道教科仪研究 科仪文化的分类
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每个人一生都有崇拜的文化,不同文化有不同格局。而道教文化中,道教科仪研究是一项很重大的事件,唯有通过启发性质的理解,顿悟,才能体会到其神秘性。下面和大家一起看看吧!
在道教科仪文化里,老一辈人应该比较清楚,其神秘性质。神秘,在于未知!所以,根据资料显示,道教科仪研究中,有阴阳之分,所谓阴阳,指的是在道家理论中,有阴间和阳间的概念。人生前是活人,死后会坠入阴间,结局如何还看人的功德福报。
所以,区分阴阳的科仪文化,先理解阳事科仪。这类科仪文化,指的是一些祈福类的手段,有三个分类,一是玉皇朝科,二是三元科仪,三是诸真科仪。三者的共性,就是根据人的愿景产生的条件,需求诞生问题,然后解决问题。如果要祈福,没有什么特定的愿景的人,就用玉皇朝科。如果有固定愿景,那么可以用诸真科仪。三元科仪,说的是三官,就是天地水三官,人均都可以用这个科仪方式来执行法事。
那么阴事科仪有哪些?为了寄托对过世之人的哀愁以及思念,这门科仪是一项超度类型的法事。有简单与复杂之分,简单是通过一些咒语和经文,超度即可。复杂,则是要发城隍牒,也就是阴曹地府要通过的一个通关文牒,有了之后,可以对阴间的一个文化有促进作用。后续是以有经验的师傅,一个踏罡生斗运神的方法,与阴神沟通,然后亡魂到了阴间,也会有一个好去处。
科仪文化,说的其实是道法。正是道法自然的因素,所以做法事的时候,要保持一个规矩,以不同需求,指定不同法事,来化解不同的厄运和晦气。当然,这也是道教文化中比较有名的一种,效果也是很强大的!而且开坛做法,需要有经验的师傅来执行法事,否则失败的概率会提升。
好啦,道教科仪研究的意义还是重大的,如果想理解细节的因素,要找有经验的师傅来沟通了解才行哦!
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