河南祭拜勇士祭祀先人:从古代寿桃、贡馍下手，谈谈我国民间祭祀文明的开展

祭祀文明是包含祭祀神灵、祭祀先人、祭拜孔子等依据宗教或许习俗的要求进行的具有象征意义的一系列举动或典礼河南祭拜勇士祭祀先人。依照辞海的解说，祭指祭神、供祖或许通过典礼悼念死者的总称。在古代社会，改动万端而又神秘莫测的苍天激起出人们无量的想象力，发明出了天然界中不存在的天神，祭祀文明应运而生。提到民间祭祀文明，天然离不开与之相关的祭祀的礼仪、用具、食物与场所，今日，本文将节选几个祭祀文明中的重要环节，大体上依照时刻演进的次第来谈谈中国民间祭祀文明开展。

一、鼻祖祭祀

《礼记·郊特牲》中谈到，古代中国人以为“万物本乎天，人本乎祖”，因此非常注重对先人的祭祀河南祭拜勇士祭祀先人。依据民族学和考古学的研究成果，我国原始的宗教起源于旧石器年代中晚期，而构成于新石器年代。正是因为先民对逝世和死者的注重，加之无法用科学来解说某些现实存在的天然现象，导致了古人的魂灵观念和对先人的无上崇拜，然后产生了墓葬与丧葬观念。

我国墓葬的前史能够追溯到旧石器年代的的中晚期，公元前60005000年左右的墓葬更为遍及，如河南裴李岗文明遗址，陕西老官台文明遗址等等河南祭拜勇士祭祀先人。这时的人们对逝去的亲人，特别是对氏族部落的开展有过奉献的老一辈和先人的情感，由不舍沉迷开展为崇拜，乃至会将故去的先人神化，然后产生了祭祀先人的典礼。

1、祭祖的滥觞―黄帝祭典

起源于本族独祭

通过对山西襄汾的陶寺遗址、甘肃永靖秦魏家齐家文明墓地的考古开掘以及在长江流域的良渚文明遗址中发现的规划巨大的祭祀场所，都说明晰在黄帝年代已有祭祀准则河南祭拜勇士祭祀先人。在古代，各个部族所祭祀的目标与内容都是彼此差异的。《左传》中曾写到：“神不歆非类，民不祀非族。”意思便是说先人的神灵不愿意享受异族员供奉的的献身（即指今意的贡品），人们也不应该祭祀异族的先人。因此对黄帝的祭典只在本族内部盛行是黄帝祭祀的第一个阶段。

炎黄部族共祭

黄帝逝世今后，对黄帝的祭祀又逐渐呈现出了一种新的痕迹，黄帝作为华夏民族的鼻祖，相同也赢得了其他部族的敬重河南祭拜勇士祭祀先人。在其时的祭礼中，黄帝占有很重要的位置，据《国语·鲁语》记载“夏后氏故有虞氏褅黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜。”能够看出，有虞氏和夏后氏都将黄帝视作自己的鼻祖，这表明黄帝在尧、舜、禹三代具有政治上的象征意义。在商鼓起之前，华夏族的主体炎黄部落具有政治上的霸主位置，因此这一时期的鼻祖祭祀天然是以黄帝为首要目标，这也是黄帝祭典的第二个阶段。

各族所祭先人不同

时刻到了商周时期，东夷族的商人在获得政治霸权之后，开端改动之前视黄帝为鼻祖的做法，另立喾为控制范围内各大小宗供奉的鼻祖，而黄帝则被降格为仅炎、黄部族后嗣的祭祀目标河南祭拜勇士祭祀先人。遭到郊、祖之礼祭祀的先人，如商人崇拜的冥和契，夏后氏崇拜的鲧和颛顼，周人崇拜的后稷等，都是在各族中立过巨大功劳的氏族英豪。这便是黄帝祭典的第三个阶段。

2、祭祖的开展―天帝祭祀

前期宗教的魂灵观念，以及黄帝后嗣的身世显赫加上阴阳五行学说的火上加油，使黄帝开端从人祖逐渐演化为天神，成为了五天帝之一河南祭拜勇士祭祀先人。战国中期，纷争四起，各国的控制者们都想要寻求王朝替换的规则，这时呈现了以邹衍为代表的“五德终始说”，该学说以为五行之间存在着相生相克的联系，如金克土，火克金，王朝替换是五行相胜的体现。

该学说后来被秦王朝的控制者所崇奉，一方面习惯了社会进步的需求，另一方面影响到了其时的祭礼河南祭拜勇士祭祀先人。春秋战国时期，秦国于秦灵公三年（公元前422年）作吴阳上畤祭黄帝，作下畤祭炎帝。这表明，其时秦国的宗教系统把黄帝作为天帝来祭祀。

二、祭祀场所的演化

说完了首要的祭祀目标，再来说说祭祀先人的场所河南祭拜勇士祭祀先人。依照前史文献记载与考古发现的现实，在远古时期对先人的祭祀首要是郊、祖、宗三大类。所谓“郊”，便是在祭祀天主的时分一起祭祀先人，所谓“祖”和“宗”是指在明堂（也便是今日的祖庙）中祭祀先人与神灵。在殷周的卜辞中，宗庙的废存与国祚兴亡休戚相关。

1、除地为墠

《礼记·曲礼》载：“正人将营宫室，宗庙为先，厩库为次，居室为后河南祭拜勇士祭祀先人。”

可见古代对祭祀宗庙的高度注重河南祭拜勇士祭祀先人。最早的祭祀也是最质朴的，只选择一块地打扫洁净即可祭祀，古人称之为“墠”，《礼记》中称这种做法为“除地为墠”。

2、建陵以祭

大约在先秦时期，开端呈现了封土栽树的阶梯式覆斗形坟墓，称为“方上”河南祭拜勇士祭祀先人。古人以为，人在逝世之后的魂灵不灭，故而“事死如生”。在绵长的前史演化过程中，逐渐构成了一种专供安葬与祭祀死者的专门修建类型坟墓修建。该修建首要分为地上与地下两部分，地上修建首要是招供举办祭祀与安顿神明之用。

3、封土为坛河南祭拜勇士祭祀先人，以坛祭天

除祭祀先人与神灵之外，祭天也是古代祭祀文明中非常重要的组成部分河南祭拜勇士祭祀先人。《礼记·祭法》中说：“封土为坛”，即用土石头在堆砌成一个高出地上的土丘，依据古人的“天圆当地”的知道，在祭地利用圆坛，祭地则用“方坛”。明朝初年，天与地原是兼并在一起祭祀的，设祭的当地被叫做大祀殿。嘉靖九年改为六合分隔祭祀，并建立了祭天用的圆坛（古称“圆丘”），并于公元1534年改名为“天坛”，这也是世界上现存最大的古代祭天修建群。

三、古代祭祀用的食物改动

1、美酒事先人

跟着宗法制与祭祀习俗的构成，在祭祖时呈现了一些关于食物的规则河南祭拜勇士祭祀先人。在西周使，因为周人崇尚用气味来祭祀，因此在祭祀时要用一种名为“圭瓒”的用具来舀一种叫做“郁鬯”的香酒浇灌到地上上，通过美酒的香气奉告鬼神来临受祭。据《礼记·祭统》记载：“夫祭有三重焉，献之属莫重于祼。”所谓“献祼”便是指用祭祀专用的礼器将清酒和用香草煮的液体献给先人。至于祭祀后的食物，在祭祀之礼完毕之后人们要分着食用。

2、宝贵的祭品―献身

古代除了祭酒以外，还会祭祀食物，其间“献身”便是最首要的河南祭拜勇士祭祀先人。在原始社会，因为东西的短少，打猎其实是很困难的，因此肉食在其时能够说分外的宝贵。《曹刿论争》中鲁庄公曾说：“献身财宝，弗敢加也，必以信”，这儿的“献身”指的是祭祀神灵用的牛、羊、财宝之类的用品。先秦曾经的“献身”还有“太牢”（指牛或牛、羊、猪三牲全备）与“少牢”（指单用羊或用羊与猪）之分。古时分的家畜只要通过严厉的选择今后经由专人宰杀之后才能够用来祭祀。

3、五谷蔬果的加持

除“献身”以外，作为祭品的食物还有被称为“粢盛”的五谷，《汉书·文帝纪》中载：“亲率耕，以给宗庙粢盛”河南祭拜勇士祭祀先人。蔬菜瓜果也是不行短少的，据《清史稿》记载，乾隆年间仅坛庙祭祀备供的蔬菜，“每岁野韭四百二十斤，芹四百九斤八两，葱五十九斤，…”还有不可胜数的荔枝、龙眼、桂圆等生果。开展到今日，祭祀用的食物现已非常多样了，做工也非常精美，比如用发酵后的面团搓弄成形状各异的面馍，像寿桃、贡馍一类的，其源头都是从古时分的祭祀用品演化而来的，只不过今日的祭品与之前相较品种更多，也更具有观赏性。

四、民间祭祀礼节、

古代行礼有九拜，在宗庙祭祀时，都行“稽首礼”，也便是在跪下后两手着地引头至地，逗留一段时刻河南祭拜勇士祭祀先人。古代祭祀礼仪非常繁琐，且民间与宫殿礼仪有所不同，民间祭祀常在宗祠或“公婆龛”举办，岁除傍晚人们会拿着提早预备好的好菜行“烧火炮”之礼。或在院中，或在天井，拿一个“火炮鼎”也便是平底铁炉放于地上，并架起好几十层的柴，宛如一塔。因在柴焚烧时要撒入食盐，其声响听起来像是火炮故而得名。待“火炮”烧完，就把祭祖用的菜肴作为聚餐之用。

在正月十五那天，家家户户还要簸米粉为丸取团圆之意，也便是今日的元宵河南祭拜勇士祭祀先人。“元宵丸”做好后要先供奉先人，然后再分之而食。到了正月二十九日，也便是正月的最终一天，俗称“孝九节”，家人要煮掺和着红枣、花生、桂圆等资料的糖粥，也被叫为“孝九粥”。在五月端午，族员必要制“粽”，先以祭家内先人与神明然后再分食。

七月十五日的中元节是专门用来祭祖的，这一天各家各户都会预备丰盛的祭品，还会烧纸衣河南祭拜勇士祭祀先人。出嫁女子于当日要献“纱箱”给已故爸爸妈妈。祭祀时还要由户主高呼先人的名号，然后各支子孙依照由高到低，由远及近的次第一次焚纸哀悼。

五、总结

我国素有礼仪之邦的美称，特别注重对故去先人的追念河南祭拜勇士祭祀先人。祭祖重新石器年代开端，一向开展到封建社会，在程序、礼节、物品的不断完善中，祭祖具有了水源本木之义，抱本反始之意，古人乃至将繁殖子孙，家庭和睦，升官晋职与宗祖的阴德联系了起来。今日我们生活在一个崇奉科学的新年代，尽管古代的祭祀文明有许多的落后部分，但它所着重的做人不能忘本依然应该被我们所注重与铭记。

参考文献：

1、《汉族习俗文明史纲》

2、《中华千年文萃；习俗民意》

3、《黄帝祭祀卷》