美丽的潮汕人----一个潮汕人关于某作者的辩驳:莆田祭拜勇士祭祀先人
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文：逛逛天堂
近一段时刻，微信群里许多潮汕友人转发关于潮汕人怎么荣耀自豪的帖子，罗列了许多潮汕名人，尤其是尖端富豪，其间所言大多真实莆田祭拜勇士祭祀先人。潮汕人发明了许多的财富，提升了我国甚至国际的日子质量，这一点毋庸置疑，值得尊敬。可是这些文章中，也有言过其实、盲目自负之处，甚至其间以偏概全、挂一漏万的当地，误导潮汕人及我国人对潮汕人的优缺点知道，阻碍潮汕人的自我全面知道和检讨精力。自己尝试着进行弥补，或有狭窄之处，敬请体谅。
一、潮汕人注重家庭传承，可是男尊女卑导致女性献身很大严峻受压抑莆田祭拜勇士祭祀先人。
潮汕人以离婚率在我国倒数第二而荣耀（云南部分少数民族禁绝离婚，因此排榜首），足见他们珍爱家庭的价值莆田祭拜勇士祭祀先人。家庭在潮汕人中占有极其重要的位置，潮汕女性不光贤惠，并且美丽，在美丽指数上，潮汕女性在广东区域，可谓榜首。
可是潮汕人娶妻求淑女，美貌并不是潮汕人点评贤妻良的一个规范，潮汕人注重的是家庭布景，说究的是门当户对，美貌英俊都会跟着时刻和岁月的老去而失掉他本来的相貌，承当起一个家庭的更多的是职责和分工，潮汕人很了解这一点，由于男女的位置分工不同，可以找到一个能担任家庭作业的贤妻是确保家庭安稳的一个底子根底，而一旦成婚之后，潮汕男人自然而然地把挣钱养家的重担放到自已的肩头，而潮汕女性，其实跟其它当地的人没有什么不同，仅仅成婚后，好的女贤妻可以了解到家里男人的重担，自然而然的放下女性为悦已者荣的天分，把自已的期望和荣誉放在一边，以自已量力而行的做实事，帮自家的男人分管更多的家庭细活，这在外地人的眼中，看到女性不再化装渐渐变成家庭妇女，就误以为变成了男人的附属品，那么他们是彻底不能了解婚前的女性和婚后女性的差异，他们只看到人的原始期望，但却不能了解，人之所以差异于别原始期望，就在于愈加注重婚姻，人类之全部建立婚姻，便是要求人类扔掉原始期望，更多的承当起家庭的职责，我们不能说原始期望的人便是禽兽，其实禽兽只像天鹅或狼等这些禽兽也都甘原为一夫一妻制而扔掉原始天性，意图只需一个，让子孙活得更好莆田祭拜勇士祭祀先人。而名义这些东西，在男人的国际，是营生的东西，而在女性的眼里，名义却会给家庭带来更多的凌乱，因此在潮汕名人录里，没有女性的存在。纵然许多女性在家庭中企业中现已起到了实质的重要效果，可是在名义上依旧是无关宏旨。
潮汕女性是潮汕男人的母亲、姐妹、妻子、女儿，假如大都潮汕女性为了宗族献身特性与夸姣，为了名利，潮汕男人在官场或商务场上，不得不沦落在酒席之间，为的是日后的兴旺打下人脉根底，而潮汕女性一般都会了解这种随俗应酬的难处，可是在一些外地人看来莆田祭拜勇士祭祀先人。就变成以为只需家中红旗不倒，外面彩旗飘飘，那便是合理的。这仅仅一种自以为是的主意，更有甚者，某些人甚至以片概全，把全部潮汕人人污为都是情场浪子，致使于以为全部的潮汕女性们正孤寂而孤苦地折磨时日，那么全体潮汕男人难辞其咎。潮汕女性苦，可是说不出。其实他不想相，莫非全部潮汕男人都娶的是潮汕女性么？还竟然救世者的身份要改进美丽、勤劳、聪明、坚忍的潮汕女性日子质量，不要是要给她们金钱财富和名分位置，更是要照料到她们的爱情、期望，这才是真实的爱。送给全部潮汕人含潮汕女性都夸姣，潮汕人的全体，才可以具有真实的自豪。这自身便是一种无知。他把自已当救世主了。
二、潮汕人注重家庭价值，可是小看不明白教育实质真理对孩子损伤巨大莆田祭拜勇士祭祀先人。
我知道许多潮汕人，他们的多生多养，我是很认同的莆田祭拜勇士祭祀先人。许多人由于罪恶的计划生育宣扬，而轻视他们，这是严峻错误的。多生多养，这不是愚蠢，是物种期望多繁育子孙的天性，也是对自己提出更高要求、愈加自傲的验证。这些孩子是他们自己哺育的，不是政府，也不是其他人。地球承载人口数字有限，是一个虚伪的出题。重生人类，可以发现和发明新的资源，甚至可以向沙漠、荒滩、地下、天空、外星球寻觅生计空间，发明更多的财富。
潮汕人有自已一套对孩子的培育办法，便是学致运用，在古时，读书可以换来功成名就，高人一等，那么在这方面潮汕人，哪怕油盐未济的时代，都会想办法送只鸡给私塾先生作为薪筹，这不仅仅一只鸡的钱，更是一份对教育事业的尊重莆田祭拜勇士祭祀先人。而在现代，学致运用的观念不只在潮汕区域，连现在我国教育，都以为可以把常识转化为生产力才是最底子的出路，即便高等数学物理的原子弹爆，最大的作作也是在想着办法把它转化而核动力，而不是用于战役的氢弹。潮汕区域是省尾国角，因此教育事业无法与皇帝脚下或者是孔府家园相题并论，再加上人口许多，那么从中培育出一个可以研讨氢弹的科学家来本钱比在高等学府区域要花费更多的时刻精力，假如出外打工卖茶叶弹可以赚来更多的钱，那么何须争得头破血流千军万马地去高考路上为了考个博士而倾尽全家的汗水，这是潮汕人都于有用和生计的了解。可是在外人看来，就变成潮汕爸爸妈妈不注重教育，以为他们这一代没有文明，却赚了许多钱，为他们打工的有文明，却赚少钱，因此以为学习无用。
每一个做爸爸妈妈的都期望自已的孩子成龙成凤，但潮汕人子女许多，更多的是期望子女们成为一个人，成为一个能自给自足，养家糊口，甚至可以创始基业，能承继祖业，或有运营之才，这是他们首要的培育方向莆田祭拜勇士祭祀先人。教育的另一项实质是对症下药，高兴教育。可是每一个孩子都是天主的孩子，国际上没有两片彻底相同的树叶，国际上没有两个喜好彻底相同的孩子。孩子自己应该有他的六合，文学，艺术、科学、商业，多元开展，假如一个孩子不喜欢读书，硬逼着他往读书的道路上走，那么终究会把一个人的长处给磨平，变得一个只闻圣贤书不知窗外事的书呆子。
在一个高度分工化的社会，每一个区域都能产自文学家、体育明星、科学家、政治家、企业家等不同工作，可是正由于商业，才使得这些工作不会凭空捏造，而潮汕人正好处于这种优秀的商业气氛之内，耳闻目睹的都是商业的气味，可是硬逼着他们不去触摸金钱这些东西，关进象牙塔内静心读书，依照爸爸妈妈的意原把他们培育成自种工作科学家，体育明星，这是大都潮汕爸爸妈妈没有做的，教育的中心，是这个教育目标，便是孩子自己高兴夸姣，至于爸爸妈妈的期望、社会的寄予，那是衍生品，而潮汕人刚好尊重了这一点莆田祭拜勇士祭祀先人。潮汕未来会若呈现好像鲁迅、胡适这样的大师，但呈现李嘉诚、马化腾这样的财主的机率更大，由于是环境所然，潮汕人习气顺势而为，而不习气逆天而作。
三、潮汕人注重家庭朋友，可是对其他家庭和外地人缺少容纳和交融莆田祭拜勇士祭祀先人。
潮汕人对家庭无比忠贞，对他们认同的朋友也无限忠实，这是很好的质量莆田祭拜勇士祭祀先人。潮汕人对宗族和朋友的奉献，是真挚而忘我的，这个比一些会说美丽话的其他当地人更真实更豪爽。许多外地人以为潮汕人在一同就几几古古的说一堆他们听不明白的潮汕话，就以为由于潮汕人的内部抱团、外部小气，构成对外地人短缺容纳，很难交融外地人。其实这是一种自卑的心态，其实朋友跟言语并没有直接联络，潮汕人可以跟说文言的人做朋友，也可以和说普通话的人做朋友，可是在同乡人面前，用家园话之外的言语交流就变成了古怪，这不仅仅在潮汕区域，放在全国的区域，假如碰到老乡，谁不乐意把一口家园话放出来表明高兴，可是这就表明不把不是家园的人不妥朋友了么？
老乡是有目标界定的，但朋友是无疆的，在任何区域，言语仅仅交流东西，但友谊，没有潮汕和外地之分莆田祭拜勇士祭祀先人。不论他是一个职工、生意同伴、甚至是路人，或者是外地外省人，对朋友奉献会依接近层度逐级递减，对不是朋友小气会跟着联系越来越接近而走得越近。人类之所以构成社会，其重要的一个特色便是不同区域、国家、人种、民族之间。
常言道，在家事事易，出门事事难，实际上，在潮汕创业的外地人，要比广深珠、苏杭沪等少莆田祭拜勇士祭祀先人。何况在这种异乡的环境下，要取得成功，外地人有必要比本地人支付更多的尽力和劳作，这是全部在潮汕营生外地人的艰苦，也是潮汕本地人的为难，其实质上对潮汕全体开展十分晦气。何况，在潮汕本地的环境下，潮汕企业大都宗族化，较少股份化，工作经理人很难长时刻服务一个企业，外地人想进入家庭企业的权利中心，这不只需检测工作经理人才能、更要求他们要通过长时刻的畅所欲言，愈加可以理睬这种企业的内在文明，其难度之高所能一言以蔽之的。可是这不代表一旦成为潮汕人的朋友，便是十分的十分的忠实、奉献，十分大方勇于协助的，是真实披肝沥胆的好兄弟。其实除了亲戚联系之外，生意或职场上的任何朋友在金钱面前一旦违反准则，那么必定变成生意场上的敌人，亲兄弟都明算帐，可以跟潮汕人说诚信，可以跟潮汕人谈友谊，可是在底子利益面前，不存在潮汕人和外地人的说法。
不论是在潮汕古代仍是现代，潮汕人都是十分敞开，各地拜祭神明不论是外地名人神仙而非潮汕本地的，如河南岳飞、江西文天祥、山西关公、河南韩愈、福建林则徐、福建宋大峰、福建妈祖等等莆田祭拜勇士祭祀先人。只需他们从前为心谋福，为民考虑，为民积德过，潮汕人酬谢他的办法便是把他立为神明，而所谓牛顿、爱因斯坦、霍金、张学友、杰克逊、奥黛丽赫本、乔丹、华盛顿、林肯、松下幸之助、乔布斯、甘地、曼德拉，他们即便再知名，但为潮汕人做过什么？有什么理由可以让潮汕人去敬重他，潮汕人没有盲意图敬重偶象，愈加没有把与自已无关的名人当作某个他的粉丝来助威。
四、潮汕人注重宗族精力，可是经常将崇奉、宗教和迷信等相提并论莆田祭拜勇士祭祀先人。
崇奉是文明与愚蠢的区别点，有崇奉，便是文明人，没崇奉，便是愚蠢人莆田祭拜勇士祭祀先人。崇奉有时分的表现方法却与迷信很类似，都是一种精力的信任和崇拜。办法对，是崇高的宗教，办法不对，便是万恶的邪教。有一句话说，天堂的门口便是阴间。而我说，天主和撒旦便是兄弟。假如不可以将二者区别，就有或许走火入魔。潮汕人一个重要的优秀质量，便是对先人与神灵的崇奉，他们勤于供奉，常记心间。在我国大地上，假如要论对先人和各类神灵供奉的力度、频率，汉人中潮汕人肯定是名列前茅，没有之一，值得尊敬。可以逾越他们的，估量是西藏和新疆，他们初一和十五都祭祀地主爷（土地），各种算得上的节日都祭祀。在灭绝人性的唯物主义无神论当道之下，我国人开端忘记传统、冷淡先人，亵渎神灵，却转去崇拜那些暴力暴君，在这样的环境下，潮汕人的这种据守，更显得难能可贵。
其真实金钱和神明面前，金钱显得一文不值，潮汕人表达对神明敬重的办法便是祭拜，关于祭祀方法的严格要求，潮汕人在崇奉祭祀上不光消耗过大、耗时太长，尤其是方法大于内在莆田祭拜勇士祭祀先人。潮汕一些经济强镇，严峻祭祀动辄亿万消耗，真实惊人。使得许多人把它的与迷信相提并论，实际上潮汕的祭拜有着数百年的传统，可是由于确实存在无政府组织性，使得许多潮汕人对他们他们对崇奉的真实内在部分现已言不尽意，模模糊糊，这反而应该是需求从头整理厘清的。这种对神明的崇奉也影响到日子的方方面面，甚至于许多跟神明无关的活动都参加潮汕人的崇奉系统，致使影响到日子，凡事必论风水，择日、择时、择地等，有些吹毛求疵。风水论确实有其道理，对健康、心态等，有一些效果。许多潮汕人将迷信与崇奉彻底相提并论，可是在潮汕，现已被任意夸张，乱加歪曲，在金钱社会的腐蚀下，一些江西风水大师的运用潮汕人的迷信心思，把风水等当作敛财东西，可是许多潮汕人都热衷于其间。
五、潮汕人注重家庭情怀，可是国家民族情怀缺失被中心政权边缘化莆田祭拜勇士祭祀先人。
依据前史的考证，以及遗传基因学的提醒，潮汕人是古华夏的我国人，因每次战乱而曲折迁居福建莆田、再转迁到现在潮汕区域的莆田祭拜勇士祭祀先人。由于潮汕人具有华夏文明的正统与傲缓慢，与当地各种土著民族混血不活跃，因此坚持了相对纯真的汉人血缘与古代汉语系统。这和广东其他两个族群广府人和客家人不同，广府人和客家人与百越民族通婚频频，其间客家人以汉人血缘为主，广府人以百越民族血缘为主、这三大族群同居广东，难以交融，构成当今的格式。至于我国其他区域族群，如黄河、长江流域，包含东北区域，则是现已混合了古代各种少数民族契丹、鲜卑、匈奴、柔然、突厥、三苗、蒙古、满族等多个民族血缘，现代汉人呈现出各种民族混血的面貌。
一个族群应该有朴素的家国情怀莆田祭拜勇士祭祀先人。可是潮汕人有家情怀、宗族情怀、家园人情怀，可是很少有民族情怀和国家情怀。潮汕人承继了一些古中华人的美德，如奋斗、务实、精密、联合、忠实，不过全民族的家国情怀，在各个朝代的政府改动中，使得潮汕人底子莫衷一是，潮汕人原本家国情怀很重，可是先人在华夏的时分备受欺负，流离失所。可是潮汕人十分困难才保留了华夏的风俗文明，可是后来由于元朝蒙古族、清朝满族两朝都是少数民族“外国人”，后来民国等时期纷乱战乱和政治骚动，也相继当政，通过数百年的改动，他们也成为了我国人，潮汕人前史上关于华夏王朝的岭南孤忠鲜血仅仅发生在某一个时期的朝代改动，可是覆巢之下，岂有完卵，但国破山波在，跟着时刻减弱，在潮汕人眼中，回到华夏再也成为不或许完结的奢求，那么酷爱自已的家园，运用潮汕人的国家情怀改动成对潮汕的酷爱。不论是潮汕人远渡重洋，寻觅夸姣，找到存在感。可是不论走到哪里，潮汕人都将自已对家园的情怀带在身上，不论走到哪里，不论身处何方，不论哪个民族入驻华夏，不论是哪个国家当政，只需不被驱出潮汕平原，潮汕人就自豪地自称，我是潮汕人，这不妥仅仅对国家的情怀，更是把它升华为对家园的酷爱。
可是这不代表在国难当头之前，潮汕人就缩头不出，珠江三角洲的广府人，能孕育出洪秀全、孙中山、康有为、梁启超，梅州客家人也有叶剑英，这些都是深入改动我国进程的尖端标志性人物莆田祭拜勇士祭祀先人。我国各种革新、黄花岗七十二勇士等，潮汕人却也一同呈现彭湃等革新先列，只不过潮汕人向来大多不屑于把去朝延当高官，从政在潮汕人这儿没有天然生成的土壤，何况也潮汕区域不太具有这种条件，但这不代表潮汕人就会低人一等。在香港、台湾、泰国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、越南、菲律宾、美国、加拿大、澳大利亚等海外区域，潮汕人仍是以巨贾出名、以黑帮称霸，在不平等面前，潮汕人的反抗极为剧烈，这种跟观念跟国家无关，但在个人和宗族权利面前，不论他是什么国，都不放眼中。
六、潮汕人挣钱办法灵敏，可是名利思维严峻，经常会违反契约违反法令莆田祭拜勇士祭祀先人。
潮汕人声称我国的犹太人，有一部分道理，其间心是潮汕人可以打破全部规矩，去运营挣钱莆田祭拜勇士祭祀先人。在早年关闭的我国，潮汕人的这种观念占许多的廉价，所以成为“先富起来的一批人”。潮汕人的挣钱办法首要是仿制力，而不是发明力，这是一个底子问题。潮汕企业多，可是真实的大品牌，却相对较少。这和潮汕人的重眼前利、无视久远利而有关。许多潮汕老板对待项目，是问现在能不能挣钱，绝少问10年能不能挣钱。更对10年后不太感喜好，以为那太虚了。潮汕人确实生财有道，也将产品的价值最大化了，为我国甚至国际供给了性价比最高的产品，因此提升了全球人的日子本质。前史证明，这将是潮汕人最大的奉献。
潮汕人在完成这个的一同，并不是怀有社会价值期望，而是以自己的利益为起点莆田祭拜勇士祭祀先人。依照商业准则，这也是对的。不过更多的民族和国家，其经商的起点，有利益，还有喜好、喜好、职责、期望等许多原因，这也导致了他们相对更注重法制、契约和商业规矩。潮汕人寻求利益最大化，潮汕人过分灵敏，因此遭受较多的诟病。引以为傲的拉芳之类品牌，除了由于广告而导致的率足够高，什么文明、科技、倡议的日子办法，其实终究的意图便是为了推行产品，即便是品牌的意图也是为了扩展在赢利和市场占有率。科技与文明在性价比最好的产品之前都是浮云。
笔者结语：
那家伙太罗索了，写得太长了，致使我第六、第七点都懒得去变他的了莆田祭拜勇士祭祀先人。
自己是潮阳人，各省游历都蜻蜓点水，后现在广州，我自己对任何省份、民族、国家都不抱有轻视莆田祭拜勇士祭祀先人。我期望各个当地人以敞开的心态来对待文明交融，也珍爱各个文明特征不被经济大潮所同化吞没，我期望看到潮汕文明的第2次兴起，看到各个文明都有她共同的位置。潮汕人不可是我国人，并且是正统的我国人。每个当地都有自各的特色，但妖魔化潮汕人，自身便是是大错特错的。期望本文对潮汕人有所协助，也协助其他当地人更好地了解潮汕人，顺畅地一同交流。我专门为潮汕人写一篇批判性的文章，绝不是对他们有恨，而是表扬他们对传统的据守，珍爱他们对勤勉的坚持，期望他们取长补短，变得更好。写下《夸姣的潮汕人》，也是由于我是潮汕人，
从这个层面，我逛逛天堂便是潮汕人的“胶已人”莆田祭拜勇士祭祀先人。
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