超度宠物:亲朋逝世后，过了七七再超度，还有用吗？

缘 起

在释教的国际观下

除超度宠物了少部分极善或极恶的众生

大部分众生身后并不会马上投胎

仍会在人间逗留49天

在这逝者罪福不决的49天内

假如有人能为超度宠物他诵经超度

便能够远离恶道超度宠物，投生善道

但是若逝者的亲朋

在其时并不知道超度的积德行善利益

而 在49天之后再为其超度还有用吗超度宠物？

本期说堂便从“亡者”与“生者”

两方面来答复这个问题

超度怎么救助亡者

■ 超度的利济目标仅仅“亡者”吗超度宠物？

每逢提起“超度”，大部分人都会以为这是一个充溢迷信颜色的“宗教术语”，其目标往往指向“亡者”超度宠物。

实际上， 在释教六道轮回的国际架构中，不只是亡者，只需没有投生净土国际、仍在六道中轮转的众生都能够成为“超度”利济的目标，经由超度，起到 “超生乐园，度脱苦趣”的效果超度宠物。

■ 超度在不同阶段的救助方法

释教以为众生的生命分四个阶段：生有、本有、死有、中有，每个阶段超度的救助方法不尽相同超度宠物。

“生有”是指刚出世；

“死有”是指刚逝世；

“本有”则是指出世后、临终前的韶光；

“中有”（也称“中阴”）是指逝世后，等候投胎的时期超度宠物。

当人命终后，除了少部分极善/修行人能够越过第四阶段直接投生天道或净土，亦或是极恶之人直入阴间外， 大部分的人都会在“中有”阶段逗留一段时刻，这段时刻最长不超越49天超度宠物。

这之后便会重入六道轮回超度宠物。 超度的目标通常指的就是处于这一阶段的众生，但这并不意味着49天期满后再进行超度没有用。

由于超度能够改进亡者的“业力”，其不只能决议投生的去向，也能影响投生后的生活环境超度宠物。

“业力”来源于亡者在过逝世的言行举止所作下的全部积德行善与坏事，它会对亡者的投胎发生两方面的反应超度宠物。

其间体现在咱们身心上的反应被称为“正报”超度宠物，也即决议了咱们投生后的身体是猫狗仍是人，是男仍是女等等；

另一种体现在身心所依止的环境上的反应则被称为“依报”超度宠物。

“依报”决议了咱们是生在平缓仍是战乱之地，是殷实仍是贫穷；又或许生为猫狗时，是有幸被人领养、安全度过此生仍是整天漂泊、惶惑度日等等超度宠物。

当在中有阶段为其超度时便能够改动亡者的“正报”与“依报”超度宠物，如《地藏经》载：

○若能更为身死之后， 七七日内，广造众善超度宠物。能使是诸众生 永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。

——《地藏经》

而当49天往后亡者已完结投胎，处于生命的其他三个阶段，此时超度只能改动其“依报”超度宠物。

因而，只需亡者还没有超逸轮回，每一次超度都能协助他削减苦楚，增加福报超度宠物。

这并不局限于身后四十九天内，即便亡者再次投生，宿世的亲人若能为他超度，依然能不断地帮到他超度宠物。

超度怎么利益生者

超度法门的可贵之处不只在于它能救助亡者，还在于其能利益生者超度宠物。

首要，正如《地藏经》所记载的那样， 亡者的亲朋若能为其作种种善举，不管是否已逾49天，都能因而修善之因，而取得相应的福报之果超度宠物。

○若有男人女性，在生不修善因多造众罪超度宠物。命终之后，眷属小大，为造福利全部圣事，七分之中而乃获一， 六分积德行善，生者自利......

如精勤护净贡献佛僧，是命终人，七分获一超度宠物。是故长者，阎浮众生，若能为其爸爸妈妈甚至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤奋。 如是之人，存亡获利。

——《地藏经》

此外， 若眷属亲朋能于此间对佛法生起决心，笃信自己现在所做的每一件事都能协助到亡者，能够带他安静慈祥地走过逝世的惊骇和紊乱，那么关于生者而言，也是极大的宽慰和鼓动超度宠物。

正如上文所述，中阴阶段的众生除业力之外，也能够因“心念”决议投生去向超度宠物。

因而在亡者刚逝世的49天内， 若亲朋因笃信超度能够协助亡者，然后心念平缓，那么这种平缓与自傲也能令此时具有感知人心才能的中阴众生从紊乱中安靖下来，然后沉着的做出更好的挑选超度宠物。

报名水陆法会

普利冥阳

昔年，佛陀向弟子目犍连开示，奉告其能够百味饮食供养僧众，借此修善之力以及僧众诵经积德行善回向给遭受痛苦的母亲，令其离苦得乐超度宠物。

而水陆法会则是含括了放生、说法、拜忏、超度、授幽冥戒、供佛、施食等佛事的隆重法会超度宠物。

群众可借由迎请而至的无量诸佛菩萨、护法龙天及僧众之力，为全部众生、冤亲借主祈福、超度，并将积德行善加以回向超度宠物。

愿生西方净土中

九品莲花为爸爸妈妈

花开见佛悟无生

不退菩萨为伴侣

修改 | 远山

责编 | 明月