秦始皇一致六国后接收六国文明，根据道家思维提出大咸阳规划:道家思维

秦始皇在一致六国后，敏捷开端了在全国范围内的变革，例如推广郡县制、一致度量衡、改币制等道家思维。一起，因为六国的被灭，商鞅变法时竭力对立的各方面的学派、人才都纷繁涌入咸阳为秦国服务。

与商鞅变法后秦国独尊法家不同，秦始皇认为六国既灭，全国臣民便皆为我之大众，再加上为了秦国的安定，他有必要推进秦文明与东方六国文明的交融，因此他不只没有对各门户的人才予以驱赶，反而挑选了接收和容纳道家思维。

但工作有正反两面，人才的涌入促进了国家各方面的开展，但例如黄老道家、阴阳家等门户的涌入却带来了一些负面影响，很难说秦始皇迷信长生是否受到了这些人的影响，但秦始皇接收六国文明，却现已表现的酣畅淋漓，例如黄老道家、阴阳家通过归纳儒、法、道诸家的学说，提出了所谓的“五德一直说”，便得到了秦始皇的选用，因为秦国是取周而代之，而周是火德，所以秦便为水德，从此秦国尚黑道家思维。

公元前220年，秦始皇命令，将秦的东门由黄河延伸到上朐，并以咸阳和东门为中轴线规划新地图，正式提出了大咸阳规划道家思维。而在这个巨大的规划中，则充满了法家以外的思维，秦始皇的大咸阳规划彻底是依照“法天象地”的思维来规划的，这是显然是选用了邹衍的阴阳五行说和道家思维，认为天上的星座与地上的君臣是相对应的。

秦始皇不只大规模扩建咸阳城，并且使用“法天象地”的思维进行全体布局，使咸阳形成了“渭水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛”的的雄伟壮丽局势（《三辅黄图·咸阳故城》）道家思维。

秦始皇的大咸阳规划，整体是以咸阳城原址为中心，分为渭北和渭南两部分道家思维。渭北包含咸阳城、咸阳宫以及增建的六国宫等。渭南则包含上林苑及其他宫殿、园林，阿房宫便归于渭南。

旧时的咸阳城选用的是山南水北（坐落渭水以北九峻山以南）的格式，而跟着秦国的开展，旧都咸阳的部分修建便现已扩展到了渭水以南道家思维。而秦始皇规划的咸阳城则对南北两岸的修建进行了大举扩建，建成之后，渭水则会贯穿国都，就像天汉（天上的银河）一般。

一、渭北部分

在渭河北岸，秦始皇扩建了咸阳宫，一起还把东方六国的宫殿搬到了咸阳原北部道家思维。《史记·秦始皇本纪》记载，在长达十年的一致战役中，“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾渭，殿屋复道周阁相属”。仿六国宫的方位依据记载应该坐落咸阳北阪上。

二、渭南部分

渭南则是秦始皇规划建造的要点，先是修建了信宫（后改称极庙），终究甚至决议把皇宫从渭北迁出，在渭南上林苑建造新的宫殿（阿房宫）道家思维。据《史记·秦始皇本纪》，始皇帝二十七年（前220年），“作信宫渭南，已更命信宫为极庙，象天极。自极庙道通丽山。作甘泉前殿，筑甬道，自咸阳属之。”

《史记·秦始皇本纪》有载“（始皇）三十五年（公元前212年）……始皇认为咸阳人多，先王之宫殿小，吾闻周文王都丰，武王都镐，丰镐之间，帝王之都也道家思维。乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上能够坐万人，下能够建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠（巅）认为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。阿房宫未成，成，欲更择令名名之。作宫阿房，故全国谓之阿房宫。隐宫徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫，或作丽山。发北山石椁，乃写蜀、荆地材皆至”。

从秦始皇大咸阳规划来看，关于六国文明他开始是持接收容纳情绪的，也曾测验交融不同的文明，惋惜终究的事实证明，他的尽力并未取得成功，并由此引发了之后的“焚书坑儒”事情道家思维。

秦始皇的大咸阳规划工程量极大，因此终其一生，甚至到秦国覆亡之前，仍在连续修建，没有彻底峻工道家思维。但是，跟着项羽吸入咸阳，秦国就此毁灭，大咸阳规划不只终究未能竣工，甚至有许多修建都被项羽一把大火焚尽，终究化作了前史的尘土。