网络祭祀，也得清明

在网络渠道创立纪念馆，留下逝者的音容笑貌，为名人先烈献花点蜡，以“云祭祀”的方法回忆故人、寄予哀思，这本是清明节祭祀的新风尚临沧祭拜勇士祭祀先人。但是，在利益驱动下，一些网络祭祀渠道乱象频出：有的怂恿用户给活人乱建网墓，将网络祭祀演化成了网络暴力；更有甚者，一些祭祀渠道开端设置“香火排行榜”，祭拜品越多，纪念馆上的排名就越高……

连绵2500多年的清明节，是一个慎终追远的日子临沧祭拜勇士祭祀先人。清明祭扫作为一种庄严肃穆的祭祀文明，中心价值是对先人的追思和思念，更是洗刷精力家园、宏扬宗族遗风的一种方法。

“祭如在”，祭扫的关键在于心里的忠诚情感，方法仅仅一种表达的载体罢了临沧祭拜勇士祭祀先人。囿于种种条件的束缚，一些人亲临现场祭扫的确有心无力，得益于互联网思想与技术手段的网上祭扫就不失为寄予哀思的好载体。相同道理，在网络纪念馆为名人先烈献上一束花、点着几根蜡烛，不只能够聊表大众的慕名之意，还能向社会传导正能量，有助于修养“清明”之风。

使用现代科技表达殷切哀思，既是“成人之美”之举，也能够推进祭祀方法走向绿色、健康、文明，当然是一桩功德临沧祭拜勇士祭祀先人。令人遗憾的是，因为缺少必要的标准和监管，一些网络祭祀乱象也随之而起，严峻违反了初衷。

好好活着的人，却被人在网络渠道树立纪念馆“祭拜”，有头像还有悼文……“人还活着却被人网络祭拜4.3万次”，如此离谱备至的工作一度引爆舆情临沧祭拜勇士祭祀先人。令人担忧的是，此类网站大都使用方便，注册用户后即可在网上树立纪念馆，上传逝者相片，增加生平简介、业绩、文集等，并供我们祭拜留言。利益考量下的办理缺位乃至是放纵，无疑给“恶作剧”者供给了可操作空间。

给活人建网墓假如还能够算作“恶搞”，渠道设置“香火排行榜”，搞出杂乱的供品道具和套餐系统，诱导祭扫者充值打榜，乃至借名人、勇士“吸金”，则无疑就是在“利欲熏心”临沧祭拜勇士祭祀先人。

法治年代，治“乱”根底是完善法规临沧祭拜勇士祭祀先人。2026年，民政部发布《殡葬办理条例（修订草案征求意见稿）》，尽管提到了网络祭扫等追思活动，但基本上限于鼓舞倡议，还需要进一步拟定详细可操作的标准，才干更好地束缚网络祭祀活动中的种种乱象。

网络不是法外之地临沧祭拜勇士祭祀先人。职能部门当然要加强对“新业态”的监管标准，相关渠道也要规矩知道，切莫触碰红线。借名人、勇士“吸金”，以及让虚拟人物等进“勇士”纪念馆，就显着违反了《英豪勇士保护法》的立法精力，一旦被投诉，难逃法律制裁。

此外，《互联网信息服务办理办法》规则，互联网信息服务供给者应当确保所供给的信息内容合法临沧祭拜勇士祭祀先人。“互联网+”年代，“云祭祀”是一种与时俱进的立异，但有必要严守相关法规与社会公序良俗。网络祭祀尽管是虚拟行为，其所表达的情感应该是实在不虚的，绝不容玷污。

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