南怀瑾先生：我遇到过的那些高人异士:道家静心三诀

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抗战前，各县市普设国术舘，都有专人担任，武风维扬，盛极一时道家静心三诀。 然我私自检讨所习武艺实未精到，各路各派，亦不过略窥其门径罢了，乃决计持续寻师访道，接近高超。

其时听到杭州城隍山上有一老道，传说是清朝王室令郎落发者，这位老道须眉皓白，童颜鹤发，神釆奕奕，据传已成剑仙；得此音讯，心中万分振奋，即行前往拜谒，数次都未得碰头（想起其时访师求道之诚实，碰头即跪，而今日朋辈相访，谈玄说道等，甚或有人还以此过访谈道为对主人的—种施惠，算是看得起对方，今非昔比，想来颇多慨叹）道家静心三诀。传闻这位道长其时逢人来求皆推称不会剑术，若欲习画他则教人画梅。几番曲折后，我总算见到了他，即向他一再恳肄业剑，只学此项，不求其他。由于我意诚心坚，总算取得进一步约谈。

他碰头一最初就问：“曾习何剑？”我答：“学过青萍、奇门等等道家静心三诀。”所以道长即命我当场试练所习。我练了一阵今后，他批评说：“这真的仅仅儿戏，不行再练，徒费岁月，还是以读书为好。”又接着说：“你所传闻一些小说书上说的白光一道，口吐飞剑，这类的话，在世界上并无其事。剑仙虽有，但并非小说上所描绘的那样；今日你暂时试练一下，每天晚上把门窗紧锁，房间内不点灯，使闺阁乌黑，仅点香一枝，尝试用剑劈开香头，手腕着力，而胳膊不动，等练到一剑迅下，香成两半时，才进入第一阶段。第二步再把豆子掷向空中，用剑在空中劈豆子成两半，功夫能练到这儿，再来见我，再为你说明剑路。”

其时听了今后，心想这实在太难了，尽管心知全国无难事，这样练剑，也不是不行为，但因其时立志学文兼学武，俾能经世济时，而诸事分神，生怕心不专注则反而一事无成道家静心三诀。鱼与熊掌，不行得兼，遂作罢。抛弃作剑仙，可是关于学拳依旧勤劳，每日清晨三时，必起床练拳，两三小时后，再沐浴更衣。当年杭州西湖一带武师甚多，我亦朝夕滋润其间，跃马佩剑，臂缚铁环，腿绑铁砖，也相近于那时的“太保学生”了（一笑）。今后访遇僧道甚多，皆各有特长，然所说与城隍山老道大略相同。总归，我在那段学拳时期，操练武功，能够说从来没有连续过一天。

抗战前二三月，我即只身入川，这今后一些朋友也随政府曲折来到了陪都四川，相遇时都说我有先见之明，固不知道我想到峨嵋学剑的愿望道家静心三诀。 记住那时一路访道，到汉口时，曾遇到两位异人，一道一俗，道者红光满面，俗者跛其一足，手中均捻弄铁弹，笑脸霭然。我竟不觉跟随这今后，自黄鹤楼前绕到后山，他两人一向走也不稍回头。跋山涉水，直到下坡时，才回头问我：“古怪！年轻人你跟咱们到这儿干什么？”我本想把访师求道的心意告知他，遽然感觉到全国骗子甚多，倘若在湖北只身遇骗，那就麻烦了，所以说是游山。他们又问我将往何处去，我说打算到四川，道人细心看了我一回，然后说：“好的！你应该入川，咱们后会有期，可是今日你不要再跟着咱们了。”他并留了今后碰头的地址给我，就此别离。至今回想起来，该二人神态举动都很奇特，令人耐人寻味。后入川，遍访青城、峨嵋仙佛观寺，一路亦未中止。

四川名胜鹄鸣山，为东汉期间道教祖师张道陵隐居之地，山上住有一位名号王青风的道士，是四川境内传说的剑仙，我从前上山寻访他，屡次今后，总算见到面，他亦是一位奇人异士道家静心三诀。他说：并无飞剑这种事，但剑仙却是有的。可是他的说法又与杭州城隍山老道所说稍有不同。他说剑为一种“气功”，所谓以神御气，以气御剑，百步之外能够御敌。又说剑有五类，大区别为有形、无形。他知道我仰慕“金光一道”的剑术时，告知我需铸备一寸三分长金质小剑，再以道家办法习练。一如道家练丹之法，可将黄金炼化成液体，并可服饮，若中了毒，道家并有解此毒的药。其时私自想到，现在到了科学发达，枪炮及炸弹等威力无比的利器年代，还去苦练这种剑术干什么？假如是为了强身，则个人现已知道的许多办法，就足以保健，何须浪费时刻在这方面。就因这样主意，毅力一向未能专精坚持而抛弃了。

后来请王青风教师扮演，那时咱们彼此之间的爱情现已很深沉，所以他就特允了我的恳求道家静心三诀。一次他站在山头上，用手一指，数丈外对面山峰上的一棵老松即应手而倒。我童心未泯，尚惊奇地问他何故无光。他说：“我早现已告知过你并无此事，欲练至有光，还有一番道理。”

这时他的大弟子亦在周围，这个人也是道士装束，我亦请他扮演，但见他用鼻孔吼气，便看到他站立之处，周遭山土转即成尘飞扬道家静心三诀。这两次扮演都是我亲眼目睹的现实，由此而信任中国武术，确实可练至甚高甚妙境地。此其一。

第二位所遇到的异人，在四川自流井，是由“厚黑学”出名之李宗吾先生所引介道家静心三诀。李公学识、才智渊博，品德亦高，世所稀有，其所著的《厚黑学》，如其所说：“拨开黑的，让人见到真实的。”旨在讽世。 我在自流井遇到他的时分，就说在邻近赵家仑乡间，有一位八十多岁的老先生，是得到武当内家武功的真传，轻功现已到了“踏雪无痕”的境地，假如随他学习，只需三年的时刻便可有成果。由于这位白叟的师父原籍浙江，所以亦欲授一浙籍弟子以报师恩。知道我是浙江人，故愿为引介。

所以咱们坐“滑杆”下乡去访问，相谈之下，连称“有缘”道家静心三诀。白叟见我关于飞檐走壁之事，心存置疑，不大信任，他洒然一笑之后，即疾行一里多路，又箭步走回来。这时刚好新雨初晴，地上泥泞，白叟脚上穿的一双白底新靴，一趟回来后，鞋底一点也没有被泥染污，并且他在起步时，未见拿架作势，洒然来去自如。他又问欲见走壁的身手否？随即见他张臂贴壁，亦未有任何姿态，人已离地提高，笑说：“你现在信任吧！亦愿学否？”并称呼学这些功夫只要七十二诀，概括成七十二字，一字一诀，一字一姿态，按部就班，无需广场，仅楼阁之上，即敷使用，若愿住三年，即可示教。我其时考虑一再，复因恐怕自己志向不专，弄得百事无成，故只得婉辞。后来一路代觅可传的人，却没有找到，至今心中仍顾虑惋惜。

后来到了成都，遇到一位河南籍拳师，教我“十三大法”，便是太极拳衍变的十三架式，不刚不柔，可是每一个动作，着着能够致人死命道家静心三诀。登时感觉到假使学这套拳的人没有品德修养，动辄要人性命，怎么了得！ 所以从此弃拳不学，专志学禅，在峨嵋闭关三年，一向与拳绝缘。

——南怀瑾先生《太极拳与默坐》

1.南怀瑾先生：这一百年用的都是西学道家静心三诀，没有真实用过自己的文化学术

2.西方管理学大师：我有幸成为南怀瑾教师的学生道家静心三诀，我信任中国传统才智的力气

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