民勤祭拜宠物:剪纸说述：苏武牧羊的故事

苏武牧羊的故事在武威民勤众所周知民勤祭拜宠物。民勤文明演员用剪刀剪出了“苏武牧羊”的故事，以艺术形式再现了苏武面临威逼利诱，不畏强权，不向波折屈从垂头的精力。

民勤县内苏武山是全国仅有一个以苏武命名的地域称号民勤祭拜宠物。中科院院士、我国草原生态学权威专家任继周先生调查研讨发现苏武牧羊故地北海在民勤县，并与兰州大学学者张自和、陈钟宣布的《苏武牧羊北海故地考》一文予以佐证。一起，经专家学者对民勤县博物馆保存的“汉中郎将苏武牧羝处”石碑考证，也以为前史上的民勤白亭海应为汉代中郎将苏武北海牧羊故地。

针对众所周知的“苏武牧羊”的故事，民勤县刘平缓魏金广创作了剪纸“苏武牧羊”，日前引起了社会各界广泛的重视民勤祭拜宠物。刘平，系民勤县文明馆的干部，魏金广，系市级剪纸代表性传承人，陇原巧手主干，我国民间文艺家协会会员，中华文明促进会剪纸艺术委员会会员。

剪纸“苏武牧羊”共31个场景和情节民勤祭拜宠物。著作内容丰富，剪法细腻，灵敏多变。在传统的根底中融入前史和文明的内在，风格明显，厚重鲜活。绘声绘色，生动再现了苏武这位坚定不移、高风劲节的前史人物。

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我国西汉时期，北方匈奴屡犯边境，使大众日子不得安定民勤祭拜宠物。为了求国固，大众安，汉武帝刘彻派大将军卫青和骠骑将军霍去病远征匈奴。

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通过艰苦征战，西汉戎行连打胜仗，匈奴损兵折将，元气大伤，不敢再对汉朝边境进行袭扰，只好向汉朝求和民勤祭拜宠物。

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为了到达和洽的意图，天汉元年（公元前100年），汉武帝派中郎将苏武为正使、张胜为副使，率侍从百余人，带上旌节和金银绸缎等礼物出使匈奴民勤祭拜宠物。

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朝廷深知此次出使匈奴非同小可，苏武使团脱离长安时，汉武帝亲率百官送别，亲身把苏武扶上御赐的风驰电掣千里马，目送出使部队逐渐远去民勤祭拜宠物。

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通过一个多月的翻山越岭，苏武一行总算来到匈奴王庭民勤祭拜宠物。匈奴王且鞮侯单于不敢慢待，亲率众僚出帐迎候，并重行了隆重的欢迎仪式。

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单于设宴招待苏武一行民勤祭拜宠物。宴席上，左贤王、右贤王和丁灵王卫律等奉陪。卫律本是汉臣，出使匈奴时屈从，后被封为丁灵王。此人狭窄自私，阴险毒辣，一肚子坏水。他深怕议和成功对自己晦气，便想尽方法加害苏武，损坏议和。

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宴会后，卫律当即向匈奴王单于离间说：汉朝议和没有诚心，苏武也很高傲，瞧不起匈奴，不如把他杀了民勤祭拜宠物。单于以为苏武虽有高傲之处，却是一个可贵的人才，最好是劝降。

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合理卫律苦思毒计之时，却产生了苏武副使张胜会同虞常等人刺杀卫律的事情民勤祭拜宠物。因为音讯被手下人出卖，行刺失利，张胜等人被卫律逮捕。

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卫律向单于说，张胜行刺，苏武定是主谋民勤祭拜宠物。所以，借机杀戮苏武。在这关键时刻，被单于妹妹仰仪居次公主赶来救下。因她敬仰苏武忠勇勇敢且才貌俊朗，并劝苏武留在匈奴。单于也来劝降，说要封苏武为王，并赐给黄金、牛马、布帛，还要将妹妹许配苏武。

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面临威逼利诱，苏武宁死不屈，严辞回绝民勤祭拜宠物。单于命人把苏武关进地窖，隔绝饮食，迫使屈从。天降雨雪，苏武啮雪与毡毛咽之，七天过去了，依然活着，单于以为神人。

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苏武受尽折磨，依然不降民勤祭拜宠物。卫律又生坏水，单于听其毁谤，把苏武发配到人迹罕至的大漠去牧羊，消磨毅力，逼其屈从。

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匈奴兵押解苏武，一路行进至腾格里大漠深处，给了一群羊，令他放牧，便返回了民勤祭拜宠物。苏武赶着羊群，边走边牧，不知过了多少个风吹日晒的饥渴时日，一天，总算走出了大漠，来到了白亭海滨（今甘肃民勤）。

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苏武见此地虽人烟稀少，但水草丰茂，且背靠一座山丘（后人为留念苏武，将此山命名为“苏武山”），是个牧羊的好地方民勤祭拜宠物。便在此住了下来，手持旌节，赶着羊群，开端了牧羊日子。

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苏武每天早出晚归牧羊，天长日久，他的羊群在山上山下走出了一条长长的羊道，后人把它命名为“羊路”民勤祭拜宠物。

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苏武长年在荒野牧羊，思念故国，就在山丘的最高处垒起了一座高台，常常登台远眺家乡民勤祭拜宠物。后来人们就把这个土台称为“望乡台”，也称“苏子岩”。因有许多野鸽子在此落户，又名“野鸽子墩”。

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一日，苏武在山坡牧羊，因气候暴热，口渴难忍，羊群也岌岌可危民勤祭拜宠物。正在叹气，却见脚下冒出一眼泉来。泉流越出越多，苏武快乐极了。从此，苏武常来这儿饮羊。此泉天涝不增，天旱不减，后人称它为“苏泉”“蒙泉”“神泉”。

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苏武持节牧羊，旌旄落尽，他发现山上有一种色泽漆黑、丝长柔韧、酷似头发的植物，就采拾它，系在杆头，充任节杖上的旌旄，饿了还用来果腹，后人把它叫“发菜”民勤祭拜宠物。风吹日晒，衣冠楚楚，就觅得山上的无节芨芨草补衣锥鞋。

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苏武在此牧羊的音讯很快被当地大众知道，他们纷繁前来看望，并送来衣食用具等民勤祭拜宠物。苏武也向他们说述教授汉朝的文明礼仪和耕耘技能等，与当地大众结下了深沉友情，深受敬爱。后人敬仰他意志坚定的精力时令，还在山上修苏武庙、苏公祠，来思念祭拜他，其牧羊的故事也在当地民间广为流传。

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卫律派人监督苏武，探得苏武在白亭海与大众联系密切，就向单于再进毁谤，宣称苏武预谋聚众造反民勤祭拜宠物。单于相信其奸计，派兵押解苏武至悠远荒芜的北海，令其放牧羝羊，并称要羝羊下羔才干放他回国。

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北海渺无人烟，苏武每天与羊为伴，饿了挖野菜果腹，冷了抱着羊只取暖民勤祭拜宠物。不管严寒酷暑、风餐露宿，苏武手中一直拿着那根代表朝廷威严的节杖。

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岁月流逝，春去秋来民勤祭拜宠物。汉武帝因见苏武出使匈奴，一去未归，知道为匈奴所扣，一怒之下，又派大将军李陵和李广利再次征伐匈奴。

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李陵带领的戎行连战连捷，势不可当民勤祭拜宠物。一次，因孤军深入，后无援军，堕入匈奴大军围住之中。他率军短兵相接八个昼夜，终因寡不敌众，李陵兵败被俘。

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单于知道李陵是一员虎将，设宴招降，软硬兼施，竭尽方法，李陵卑躬屈膝，坚决不降民勤祭拜宠物。直到后来，从汉朝传来音讯，朝廷以为李陵屈从，杀了李陵全家。这一平地风波终究让这条硬汉含泪低下了头。

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李陵屈从后，单于得知他与苏武曾是老友，就想使用他劝苏武屈从民勤祭拜宠物。当即派人带李陵前去北海，劝降苏武。

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在苍茫北海，李陵和苏武相见，挥泪拥抱，畅叙旧情民勤祭拜宠物。畅谈之后，李陵提出劝降之意，苏武当即正色道：“我生是汉家人，死是汉家鬼，我苏武永久不会变节汉朝！”

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李陵劝降不成，脱离北海民勤祭拜宠物。苏武依然在北海牧羊。年复一年，苏武的脸上爬满了皱纹，下颚长满了斑白的胡须，节杖的旌旄落尽，两头朽裂，但他依然拿在手中。苏武的心中时刻在思念着自己的故国、家乡、亲人。

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后元二年（公元前81年），汉武帝驾崩，汉昭帝即位民勤祭拜宠物。此刻，匈奴产生内争，新的匈奴王单于即位，他不肯再与汉朝产生战役，就派青鸟使到汉朝求和。汉昭帝接见匈奴青鸟使后的榜首件事便是要求匈奴开释苏武归汉。

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之后，汉昭帝派老臣郭吉率使团来到匈奴，要单于放归苏武民勤祭拜宠物。奸刁的卫律说苏武已死。郭吉早有预备，当即说日前皇上在御园打猎，射得一只鸿雁，足系苏武信件一封，说他在北海牧羊。

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匈奴单于及世人听后大惊，以为天意难违，只得赞同将苏武放回民勤祭拜宠物。并派人快马加鞭，到北海接回苏武与郭吉一行相见。

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苏武归汉，叛臣卫律岂能甘愿，亲身带人在半路截杀苏武民勤祭拜宠物。就在卫律弯弓搭箭对准苏武之时，仰仪居次公主带人赶到，众箭齐发，恶贼卫律死于乱箭之下。

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离别十九年之后，苏武总算回到了自己的国家民勤祭拜宠物。长安城里，人声鼎沸，锣鼓喧天，汉昭帝亲身出宫迎候，看到苏武手执旌旄落尽的节杖，感动得流下了泪水。大众无不称誉苏武忠君爱国、仗节不辱的精力时令。

来历：我国甘肃网、凤凰网甘肃