白银祭拜:为何如今清朝皇室后嗣不去清东陵和清西陵祭拜?皇室还有后人吗?
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尽管末代皇帝溥仪没有留下后人,他前面两位皇帝同治和光绪也没有生育子孙,这难免会给人一种人口凄凉、宗族不兴隆的感觉白银祭拜。可是实际上爱新觉罗宗族的人口基数十分巨大,几代人加起来的数量仍是十分可观的。
在16世纪80年代,爱新觉罗氏仍是一个很小的宗族,只要努尔哈赤的祖辈、叔伯和他的22个儿子白银祭拜。努尔哈赤树立后金之后,爱新觉罗宗族才开端鼓起。到皇太极时期,爱新觉罗宗族成员大约有一百多人。后来满清入关,攫取了关内更多的资源,使得其宗族员口大幅度添加。
清朝为了控制数量巨大的汉人,有必要生育更多的满人,所以他们十分重视皇亲宗室的奉养作业,以优厚的奖赏方针来引导他们生孩子白银祭拜。
皇帝的儿子,比较得宠的会被晋封为亲王,一般的则封为郡王或许贝勒白银祭拜。亲王年收入为1万两白银外加1万斛禄米,依照现在的物价来算,合500万元以上;郡王年收入是5千两白银加5千斛禄米,大约相当于200多万元;贝勒的年收入是2500两白银加2500斛禄米,约合100多万元。下面还有贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军等等爵位,都有不菲的俸银和禄米可以拿。
爵位的秉承方法是降级袭爵,便是每传一代降一级,比方亲王,传到儿子变成郡王,到孙子变成贝勒,等级顺次下降,可是有上限,便是最多降4级,也便是说亲王的子孙爵位到镇国公今后就不再下降了,一向是镇国公;郡王的子孙最低到辅国公白银祭拜。
假设体现特别优异,还可以取得朝廷特批的“世袭罔替”待遇,也便是所谓的“铁帽子王”,其子孙子孙将永久坚持亲王爵位白银祭拜。这样一来,皇室宗亲生孩子的活跃性就被充分调动起来了。
皇帝自己也是一马当先,比方康熙皇帝的生育能力就十分强壮,他有35个儿子,所以到康熙时期爱新觉罗宗族现已有将近五百人了白银祭拜。而到雍正时期,皇族成员现已到达一千人以上,到嘉庆时期更是到达四五千人。
一起那些没有爵位的清闲宗室也有国家养着,不需要从事劳作白银祭拜。他们整天闲着没事干,只好白日溜鸟,晚上也溜鸟,不经意间竟也为满清大业添砖加瓦了。
1912年,隆裕太后以溥仪的名义发布退位诏书,清帝逊位、清朝消亡,这时候爱新觉罗宗族大约还有十万人左右白银祭拜。到了20世纪30年代,整个爱新觉罗宗族共有近14万人。到了现在,通过这些年的繁衍生息开枝散叶,爱新觉罗的后嗣估量至少已有30至40万人。
清朝消亡时,满清与民国政府签订了《清室优待法令》,白纸黑字地规则了各种优待爱新觉罗皇族的方针白银祭拜。可是那些皇室后嗣仍是忧虑民国政府到时候回绝实行这些方针,或是将来被翻旧账,所以纷繁改名换姓,改为“金”姓和“赵”姓的最多,由于“爱新”在满语中是黄金的意思。
比方溥仪最小的妹妹本名爱新觉罗·溥欢,后来改名为金志坚,肃亲王善耆最小的女儿爱新觉罗·显琦改名为金默玉白银祭拜。有些改姓为“王”“孙”“罗”或许“鄂”,当然还有一些人出于各种意图一向保持爱新觉罗这个姓氏,比方爱新觉罗·紫薇,她是道光皇帝第五子惇勤亲王奕誴的第4代孙女。还有艺人爱新觉罗·启星和歌手爱新觉罗·启笛等。
依据《清室优待条件》,溥仪保存帝号,持续住在紫禁城,一些宗室成员留在紫禁城保持安排的正常工作白银祭拜。大部分王公贵族也跟从溥仪留在北京,持续享用花天酒地的日子。1924年溥仪被赶出紫禁城,先是到醇亲王府投靠生父载沣,后来又在天津时间短寓居。伪满洲国建立后,溥仪到了东北出任伪满洲国傀儡皇帝,许多皇室宗亲不离不弃,也跟着曩昔了。
由于爱新觉罗宗族的老家在东北,所今后来连续又有许多宗室在北京混不下去了,挑选回到关外白银祭拜。现在辽宁抚顺有一个新宾满族自治县,这个当地的居民许多都是清朝消亡后从北京迁回去的宗室成员。这些人挑选回到新宾满族自治县就由于这儿曾是清太祖努尔哈赤的龙兴之地赫图阿拉城,这儿掩埋着爱新觉罗氏的列祖列宗,所以他们回到新宾满族自治县也算是替先人守陵了。
也有一部分人在北京出世长大,寓居日子现已习惯了,就留在了这儿白银祭拜。末代皇帝溥仪的生父载沣就没有随溥仪到伪满洲国“享乐”,而是与小儿子溥杰留在北京守着祖产。后来手头窘迫只好卖掉王府,又买了几间小房子以保持生计。载沣的几位子女也留在北京,后来都得到了新我国政府的优待。
还有很少一部分宗室涣散到国内其他当地,心里仍然奢望着康复大清王朝的旧制,所以在各个政府和军阀之间活跃奔波召唤复辟白银祭拜。有些为了逃避纷争挑选移居海外。
不管是在北京仍是在东北,间隔坐落河北省的清东陵和清西陵都不算远,现在交通这么兴旺,要去祭拜先人并不是一件多么困难的工作白银祭拜。可是为什么没听说爱新觉罗宗族的后人去清西陵或清东陵祭祖呢?
首要,新我国建立后,清东陵和清西陵都被列为要点文物保护单位,成为对游客敞开的5A级旅行景区,这两个当地不再是爱新觉罗宗族的私家产业,而是归于国家的文化遗产,需要买门票才干进去白银祭拜。要知道,就算是在紫禁城长大的溥仪,从监狱里改造出来后再去故宫博物院还要买门票呢。
每年清东陵和清西陵景区办理运营安排会出头安排一场声势浩大的祭祀扮演,这是官方的宣扬活动白银祭拜。可是假设游客暗里进行个人或集体的祭拜活动,则是违反规则的,会被景区办理安排阻止。所以那些皇族后嗣即便想要祭拜先人,也不能声势浩大地摆足情势,只能小范围地以游客的打扮,简略地进去磕头鞠躬献花上香罢了。
从前有一位皇族后嗣爱新觉罗·恒绍揭露举行过大规划的祭祀活动白银祭拜。他是乾隆的七世孙,手里有爱新觉罗宗族的家谱,以本身的姓氏为荣,历来都不粉饰自己的身份,他在家里穿衣服有必要以明黄色为主,还要求他妻子有必要穿清朝时期的旗装。
有一次他以吉林市满族联谊会会长的身份受邀参加了一场模仿满清时期传统礼制举行的祭祖活动白银祭拜。这次祭祖的地址并不在河北的清东陵或清西陵,而是在前文说到的辽宁省新宾满族自治县掩埋爱新觉罗列祖列宗的清永陵,这儿面掩埋的都是努尔哈赤的几位祖辈。爱新觉罗·恒绍扮演皇帝,其他人别离穿上大臣、宫女、宦官的服装向他行跪拜大礼。这也算是圆了他一个梦,由于他以为假设自己可以承继皇位,必定比先人们做得更好。
令他没想到的是,这场闹剧在其时引发了漫山遍野的口诛笔伐,许多人在网络上对其进行了嘲讽和咒骂,人们以为他不是在祭祖,而是在祭拜大清王朝白银祭拜。
清王朝作为我国最终一个大一统的封建帝国,控制我国200多年,尽管阅历过康乾盛世这样的风光和荣耀,但到了清朝中后期,迂腐无能的清政府将我国面向了被动挨打的深渊,遭到帝国主义的侵犯和凌辱,疆土沦丧,公民饱尝欺负,惹得怨声载道白银祭拜。
那个年代尽管现已完结,可是它留在我国公民心灵上的伤口还没有完全愈合白银祭拜。为了防止对立抵触,不只爱新觉罗宗族后人改名换姓,连其他满清贵族也改了姓氏,就像叶赫那拉改姓为“那”,佟佳氏改姓“佟”,瓜尔佳氏改姓“关”或“郭”。
现在爱新觉罗宗族后人四下涣散,十分低沉地日子了白银祭拜。比方今世闻名书画家、教育家启功先生,他是雍正皇帝的九世孙,归于雍正第五子和亲王弘昼这一支。启功先生终身都不肯冠以皇族姓氏,不供认自己姓爱新觉罗,而是称自己姓启名功。
从前有人给启功先生写信,信封上写的是“爱新觉罗·启功”收,开端他仅仅付之一笑,后来这样的信越来越多,他爽性连内容都不看,直接大笔一挥在信封上标示“查无此人,请退回”的字样白银祭拜。
民国时期还有一些爱新觉罗宗族的后人去清东陵和清西陵祭祖,建国今后尤其是那十年时期就根本没有了白银祭拜。
改革敞开今后社会风气逐步敞开容纳,却也很少有爱新觉罗氏后嗣去祭祖白银祭拜。从清朝消亡到现在110年曩昔,爱新觉罗宗族也阅历了好几代人,现在这一代人关于清东陵和清西陵里边掩埋的先人来说现已是十分悠远的了,他们多与汉族员通婚,宗族认同感逐步弱化,心底仍是愈加巴望普通的日子,而不是蹭热度搞工作。
现在爱新觉罗宗族的后人散布在我国的各行各业,尤其是为文化艺术范畴贡献了许多的人才白银祭拜。一些族员阅历过物质优渥的日子,见惯了精巧宝贵的东西,关于瓷器、玉石、书画都有很高的鉴赏能力。年青一辈则在影视及音乐范畴也有不错的成果。
一个朝代现已湮灭,前史的飞灰都被风吹散白银祭拜。时过境迁之后,从前的皇室宗亲也现已摆正心态低沉日子,而那些常常自诩爱新觉罗后嗣的人,反而大多都是八竿子够不着的远支旁系宗亲,把姓氏挂在嘴边不过是为了哗众取宠赚取流量罢了。
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