偃师帮助烧纸:杜甫闲谈之老杜的困居长安时期（上）

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昨日，我们聊了杜甫青年时期的周游、落第和与李白的相识偃师帮助烧纸。今日，我们再来说说老杜困居长安的时期。

天宝六年（747年），唐玄宗诏全国“通一艺者”到长安应试，前面，我们说到过老杜开元二十三年时，在洛阳参加过一次科举考试，但是没有考中偃师帮助烧纸。这次的这个考试也是科举考试的一种，但和在洛阳的那次考试又有所不同，洛阳的那次考试归于常举（也便是例行的一年一度的举进士的考试，也不光是就举进士啦，也有举秀才、举明经、举明法、举明字、举明算、举神童等科，其间，秀才科的考试是最难的，由于选取的人数很少，一次也就选取一两个人），而这次考试归所以制举（也便是皇帝下诏，暂时添加的科举考试，相对常举要简单一些，由于参试者是有约束的——通一艺者，并且是你拿手什么就考你什么，或许你也能够把它看作是给偏科者的一次时机），但相同的是，常举过了，就能够当官（入仕）了，制举过了，相同也会被颁发官职。

其时，老杜现已成婚了偃师帮助烧纸。

关于老杜的婚姻，我们多说几句偃师帮助烧纸。

老杜终身只娶过一个老婆——杨氏偃师帮助烧纸。但关于这一点，学术界是有争辩的，也有一些研讨者认为，老杜在杨氏逝世后，又续娶了一个老婆——卓氏。执此论者，都是由于他们认为杨氏是在老杜之前逝世的，而老杜逝世时，身边肯定是有老婆的。我也是研讨过一些执此论者的对杨氏卒年的考证文章，但总的感觉是，他们对杨氏卒年的考证实在是有些勉强，彻底缺乏以使人服气。

杨氏嫁给杜甫应该算是下嫁偃师帮助烧纸。由于杨氏的父亲杨怡是司农寺少卿，司农寺少卿是从四品的京官，而杜甫的父亲杜闲，仅仅一个从五品的兖州司马，这中心的距离仍是挺大的。

杜甫与杨氏是在开元二十九年（741年）结的婚偃师帮助烧纸。这个在学术界也有争辩。由于无论是在正史，仍是在别史中，都找不出他们是在这一年成婚的根据。那这个说法又是从哪儿来的呢？这个说法最早见于1958年四川人民出书社出书的四川文史馆编写的《杜甫年谱》。但这个年谱也并未对此做出阐明，也便是没有根据。

尽管如此，但后来杜诗的研讨者如同也遍及接受了这个说法，包含郭沫若写《李白与杜甫》、陈贻焮写《杜甫评传》，也都采用了这个说法偃师帮助烧纸。

但是没根据，就免不了被人质疑偃师帮助烧纸。比方就有人说杜甫底子不或许是在开元二十九年结的婚。由于依照其时的律法，唐太宗在贞观元年正月，就曾发布过一个《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》，此诏就规则了“男年二十，女年十五以上，及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以媒媾，命其好合。”并且还特别强调了“刺史县令以下官人，若能使婚姻及时，鳏寡数少，户口增多，以进考第；如其劝导乖方，失于爱人，准户削减，以阶殿失。”这意思便是，男人年满二十，女子年满十五，又或男人死了妻子满三年，女子死了老公满三年，就必须向官府请求婚配，刺史县令以下官员若能让男女婚配及时，削减鳏寡孤独，户口添加，则考评为优异，若不能则考评为劣。）；唐玄宗开元二十二年，为进步唐朝的人口数量，更是又颁发了一道新的诏书，将“男年二十，女年十五”改为了“男年十五、女年十三”——“男十五、女十三以上，得嫁娶。州县岁上户口登耗，采访使复实之，刺史、县令认为课最”。而开元二十九年时，杜甫都现已29岁了，他真要是在此刻才结的婚，那他家园的那些地方官还不得跟他家急了（究竟事关乌纱帽的事），再说他老爸作为一个州司马，自家的孩子二十七八了都不成婚，不得遭到严峻的处分呀？如同也有道理。

横竖不管怎么说吧，我们就当老杜和杨氏是在开元二十九年29岁结的婚，也就当老杜59岁逝世时，杨氏还在，所以，就说他终身也只娶了杨氏一个老婆吧偃师帮助烧纸。

那他们便是在一起日子了30年，杨氏给老杜总共生了三个儿子和一个女儿，他们的大儿子名叫宗文、二儿子名叫宗武，三儿子未满周岁就夭亡了；女儿小名叫凤儿偃师帮助烧纸。但这个仍是有争议。也有人说，老杜和杨氏不止就这三子一女，由于老杜在他的诗里不是说了吗？“老妻寄异县，十口隔风雪”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）；“床前两小女，补绽才过膝”（《北征》），假如他们就这三子一女，那“十口”和“两小女”之说，又当作何解释？如此说来，他们子女的数量，真或许还要再多几个，只不过，都过早地夭亡了，所以也就忽略不计了。

假如说，每一个成功男人（说杜甫是成功男人，当然由于他是万世敬仰的诗圣，但其实，以尘俗的眼光来看，他并不能算是一个成功的男人，考进士没考上，又“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，处处潜悲辛”地在长安苦熬了十多年，气和白眼绝没少受，才得到了一个担任办理铠甲库房的小官，最困难的时分，家里穷得连饭都吃不上了——他的小儿子，便是活活饿死的偃师帮助烧纸。然后，又赶上了安史之乱，他还不幸被叛军给俘虏了，好不简单才逃出来，后半生，又离乡背井，避难于蜀中，一向过着仰人鼻息的日子，现在你到成都杜甫草堂去看，都是高门大院的，可你别忘了他住在那里的时分，便是几间茅草房，一阵风就能房顶吹没了，一下雨，屋里就漏得稀里哗啦的，“床头屋漏无干处，雨脚如麻未隔绝”……）的背面，都会站着一位巨大的女人。那站在老杜死后的这位巨大女人便是杨氏。

前面，我们也说了，杨氏嫁给老杜，是下嫁偃师帮助烧纸。

他们婚后，也便是开始的几年，过得还算闲适偃师帮助烧纸。其时，他们住在偃师首阳山下的陆浑山庄（别一听山庄，就觉得是什么高门大院，其实也便是一个有几间房子的小农家院），过得也是谈不上有多殷实的“隐居”日子。

但老杜作为一个读圣贤书长大，从小就心胸“致君尧舜上，再使习俗淳”的远大志趣的人，其内心深处，仍是很想当官的偃师帮助烧纸。

是以，当天宝六年，他传闻唐玄宗下了皇诏，要全国“通一艺者”都到长安去应试时，他就坚决果断去了长安，并把家眷也都带到了长安（并且很或许为凑足旅费，把房子和地都给卖了）偃师帮助烧纸。从这一点上看，我们就能看出他对这次进京考试，仍是很有决心的。

却不料，掌管这次考试的权相李林甫却为拍唐玄宗的马屁，导演了一出“野无遗贤”的闹剧，致使前来参加考试的学子们，全部都落选了偃师帮助烧纸。

落选，也就意味着，老杜想要凭仗经过这次制举入仕的主意落空了偃师帮助烧纸。但想入仕，并不只要经过科举考试一途，假如能幸运地得到某个大官欣赏，也是能够入仕的。长安的大官多，是故老杜还想留在长安碰碰命运，但长安“米价方贵，居亦弗易”，再说老杜要去干谒某个大官，总要请人帮助介绍，这就免不了要请客送礼；想进大官家的门，也免不了要给门子封个红包，花销也是不小的。没过多久，来长安时带的钱，就快花光了，再想回洛阳，拉家带口的，可就不是那么简单了。

为了节省开支，老杜不得不让家人住到了离长安100多公里以外的奉先县（治今陕西蒲城），而他自己仍待在长安，每天四处寻找时机（真不知他在吃了上顿没下顿时，有没有背着熟人，悄悄在长安街头，摆过代人书写家书什么的小摊儿）偃师帮助烧纸。

从此，饥饿、疾病、赤贫和离别成了他们家的粗茶淡饭偃师帮助烧纸。但杨氏一个千金大小姐，对此却没有一句怨言，而是克勤克俭，勤勤恳恳，默默地为老公、为儿子贡献着全部。这再不是贤妻，再不是由于出于对老公殷切的爱，还能是什么？

好了，今日我们就先聊到这儿吧，明日持续偃师帮助烧纸。

END

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监制：孙成刚 张彪 翟涛

修改：张宁 刘彦