唐朝“精力外国人”养成记：山的那儿海的那儿，有一群“外国人”:宠物祭祀

一自萧关起战尘，河湟间隔异乡春宠物祭祀。

汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人宠物祭祀。—唐·司空图《河湟有感》

河湟谷地宠物祭祀，塞上明珠

过了陇西一路向西，沿黄河支流湟水逆流而上，在祁连山以南的黄河与湟水交界处，有一片水草丰茂的河谷区域，被称为河湟谷地，黄河滔滔，湟水迢迢，千百年来滋养着这片膏壤，造就了荒芜大地中的一颗绿色明珠宠物祭祀。

河湟谷地地形图

青藏高原与黄土高原的分界线一带环境恶劣，生计十分困难，河湟谷地有三条水系贯穿河谷，使之成为当地居民日子的最佳挑选，因而，历代王朝只要能操控这片土地，那么占有在青藏高原一带大大小小的叛变实力大多都会服从命令，依靠其王朝宠物祭祀。

壮志凌云的隋炀帝杨广，称雄华夏后开端将目光转向西域，丝路的光辉，胡商的昌盛，都触动着他成果大业的大志宠物祭祀。刚好，有个叫做吐谷浑的小国，多次应战大隋的威望，遭受军事失利之后，还持续与隋朝为敌，阻止西域交易，所以杨广决议亲自出马，歼灭这个不知天高地厚的国家。

吐谷浑，便是一个以河湟谷地为中心的国度宠物祭祀。

大业五年（609），三月开春，杨广携十余万大军起程西巡，其规划与北巡突厥和南巡江都平起平坐，这一仗打得很是顺畅，在河湟区域大北吐谷浑，十万部众悉数归降宠物祭祀。所以杨广在吐谷浑故地别离设鄯善、且末、西海和河源四郡。

俯视河湟谷地

至此，青海大部、南疆和甘南川西北一带，皆归大隋全部，不只促进了丝绸之路上的商业交易往来，也震撼了西域区域各个少量民族国家，确立了隋朝操控西域的强势方位宠物祭祀。

尔后，青藏高原内地的吐蕃走向统一和强盛，而十几年后的华夏迎来了大唐盛世，吐谷浑只能在缝隙中苟延残喘宠物祭祀。

唐朝废青养成记

大唐前期强壮无比，牢牢操控着河湟区域，以河湟制吐蕃宠物祭祀。松赞干布在军事上受阻后，也只能以谦卑的姿势亲自到长安城觐见唐太宗，李世民对吐蕃的情绪十分满意，所以把文成公主赐婚给了松赞干布，发明了唐蕃联络的美谈。

大唐后期，安史之乱迸发，国力元气大伤，朝廷从安西、北庭都护府抽调回一万五千军力参与平叛，又从河西、陇右调回很多驻军宠物祭祀。尽管暴乱平定，可是西域军力空无，使得吐蕃有隙可乘。此刻的河湟谷地的操控权逐渐从大唐搬运到了吐蕃手中。吐蕃多次以河湟为跳板，对大唐发起进攻，数次攻破长安城，对大唐晚期的安全形势造成了很大的影响。

正所谓得河湟而制吐蕃，失河湟则受制于吐蕃宠物祭祀。

文成公主入藏图

乾元元年（758）起，廓州、凉州、兰州、瓜州、沙州等地相继沦亡宠物祭祀。

吐蕃攻击沙州（今敦煌）时，尽管与朝廷的联络早已中止，但城中军民仍不肯束手待毙宠物祭祀。在内缺粮草，外无援军的状况下，阎朝带领沙州大众抵挡吐蕃，长达10年之久。

建中二年（781），沙州缺医少药，城中军民处于绝地，阎朝以不损伤大众为条件，出城屈服，后被吐蕃人下毒暗算宠物祭祀。

贞元六年（790），吐蕃陷北庭都护府，安西阻绝宠物祭祀。

元和三年（808），跟着龟兹被吐蕃攻陷，安西大都护郭昕殉国，西域的两大都护府在据守了四十多年后，终究没能撑下去，大唐王朝的实力就此退出西域宠物祭祀。

黄河、湟水，阻断了汉人与故乡的联络，这一中止，便是百年宠物祭祀。此刻，大唐早已没有了旧日的威严，故乡的春风再吹不到河湟谷地，这全部怎能不令人唏嘘！

唐朝时期的安西大都护府

大唐盛世的时分，不少人去西部开辟，现在朝廷力不能至，这些汉人就成了不受待见的亡国奴宠物祭祀。起先，他们也是一腔热血的人，宁可自杀也不肯意为吐蕃人效能。但百年之后，状况发生了改动，当年一腔热血的汉人，后代后代都是在吐蕃的压榨下长大的，他们对这样的日子习认为常。

他们开端穿吐蕃服饰，吃吐蕃食物，说吐蕃话，早已忘记了血脉中的汉人血缘，也忘记了自己的前辈们曾为脚下的土地抛头颅洒热血宠物祭祀。这些“精力吐蕃人”已将吐蕃视为自己的国家。

由于要做生意宠物祭祀，华夏汉人偶然路过河西走廊，这些吐蕃打扮的年青人还会指着他们说：“呦，这不是东方来的唐人嘛，咱们吐蕃多次侵略长安，你们还自诩天朝上国，掩耳盗铃算了！”，他们力争上游地想要证明：我是吐蕃人！

从河西走廊路过的唐人，神态有些杂乱，有不甘，有愤恨，但更多的却是怜惜宠物祭祀。这些“精力吐蕃人”底子不清楚自己在干嘛，也不清楚自己身处多么惨痛的地步。

长安古城墙

为了抵挡吐蕃而献出生命的热血男儿们，若是见到自己的后代渐渐变成了废青，不知作何感触宠物祭祀。

司空图是个关怀时政的晚唐诗人宠物祭祀，听闻此事，不由悲从中来，作了一首《河湟有感》：

一自萧关起战尘，河湟间隔异乡春宠物祭祀。

汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人宠物祭祀。

读来让人悲喜交集宠物祭祀。

哀其不幸宠物祭祀，怒其不争

正人不立危墙之下，人最重要的便是摆正自己的方位，废青们认为承受吐蕃控制，说吐蕃言语，穿吐蕃服饰，就能真实地融入吐蕃文明，成为强国公民，却疏忽了一句话：“非我族类，其心必异”宠物祭祀。

吐蕃武士画像

黄皮肤黑眼珠，肉眼可见的不同，吐蕃人底子不会把他们当成自己人宠物祭祀。再说了，吐蕃十分困难占有了河西，便是为了利益，他们的眼中只要票子、车子、女子。

若不能满意吐蕃的愿望，全部都免谈宠物祭祀。废青们却梦想与吐蕃协商协作，他们认为跪下认爹就能够赢得吐蕃控制者的认同，然后就能够策马飞跃，同享人世富贵。

没有搞清楚人家想要什么宠物祭祀，便全神贯注，要与之共度余生，废青们是来搞笑的吗？

在大国博弈的中心地带，个别实力其实是最弱的，只要站在能胜出的一方，才干看到未来宠物祭祀。可事实上，这也是没有办法挑选的工作，你是哪个国家的人，就必须要和自己的国家并肩作战。假如国家都亡了，那么全部的财富和方位，都将化作空想。

为迎娶文成公主建筑的布达拉宫

只可惜，废青们并不知道这一点宠物祭祀。他们有着汉人的脸庞，精力上却自愿成为吐蕃人，可悲的是吐蕃也不供认他们，这些无根的人必定沦为“炮灰”。

吐蕃想在河西安插人手，河西土著也会自动给吐蕃当署理人，完成任务后坐地分赃宠物祭祀。

事实上，征服者都是如此，当他们来到一个生疏的世界时，根基不稳，只能通过吸引当地的土著来运营，而他们自己，则在幕后操纵着傀儡，直接掌控全部宠物祭祀。

吐蕃占河西，日本占东北，英国占香港，莫不如此宠物祭祀。

署理人也需求开展下线，培育一群忘本的汉人，一起为主人效能宠物祭祀。只要吐蕃的日子过得舒舒服服，他们才干跟着叨光，可一旦主人完蛋，好日子也就到头了。

署理人们最想看到的，便是自己的国家衰败，故国一蹶不振的时分，其他国家的侵略者就会干预，让署理人的日子变得愈加夸姣，署理人对自己人的压榨，乃至超过了侵略者宠物祭祀。

唐朝彩绘武士俑

两国的公民都有巨大的国家作为后台，唯一署理人是个被欺压的目标宠物祭祀。他们每天活得战战兢兢，既不能把老大众的利益压榨得太凶猛，也不能让主人觉得吃亏，天天忙个不断。

一旦故国赢了，他们就会第一时刻被处理，所以他们乃至比侵略者更不肯意看到故乡回归，当下线的那就更悲痛了，冲锋陷阵，打砸抢烧，这可都是高风险的活儿，但大头都让署理人赚了，自己只能喝点儿汤，还要看署理人的眼色行事，稍有不小心就被踢出退伍了宠物祭祀。

侵略者失利了，部分署理人还或许被主人带走，究竟宠物养的时刻长了多少有点爱情，带回去看门也能够，但宠物的宠物可就没那么走运了，底子都是背黑锅的“炮灰”宠物祭祀。挖苦的是，下线们的内心深处还认为自己是人权斗士，是在为自由民主而奋斗终生。

典范的力气是无量的

署理人们的卖力扮演的确也起到了很大的效果，为其他人做出了典范宠物祭祀。侵略者会以各种渠道进行灌注，教科书上、各大媒体上多管齐下，使废青们忘却前辈的血气方钢，乖乖认爹。只需求支付很少的利益，让他们尝到一丝甜头，这帮人就会乐此不疲地体现。

尽管这些利益都是从汉人那里搜刮来的，也不是侵略者自己掏腰包，但最怕的便是比较，和那些不幸的伙伴一比，登时有一种居高临下的感觉：能吃香的喝辣的就行，管它是站着仍是跪着，看看你们，吃不饱穿不暖，空有一腔热血罢了宠物祭祀。

吐蕃赞普岩画—莫高窟第159窟

这种居高临下的感觉宠物祭祀，让他们觉得自己的国家一无可取，通过数十年的调教，他们变成了河西废青，吐蕃人处处宣传：这些人现已找到了正确的人生方向，我们都学着点，典范的力气是无量的啊！

有的人受不了引诱，加入了团队，让不知情的人误认为吐蕃将统一全国宠物祭祀。

但有些人，一腔热血一直流动在血脉里宠物祭祀。

十年饮冰宠物祭祀，难凉热血

贞元十五年（799），一个注定改动河西命运的孩子出生了，他便是张议潮宠物祭祀。

这个在“沦亡区”长大的官二代，儿时目之所及，皆是家国仇视宠物祭祀。

吐蕃并不像大唐那般敞开，为了实施文明殖民，制止布衣穿汉家服饰、说汉语；没有尊老爱幼的传统，壮丁掳来做奴隶，垂暮的人“断手凿目”，丢在大街上宠物祭祀。

在这可怕的控制之下，河西各州的大众每年新年都会悄悄地换上汉家的服装，祭祀先人，朝拜东方宠物祭祀。

哪里有压榨，哪里就有抵挡宠物祭祀。

年青的张议潮立下志趣，他要带领河西各州的大众，克复失地宠物祭祀。

大中二年（848），做好周密计划的张议潮与当地名门望族、好汉烈士联合，发起起义宠物祭祀。

张议潮统军出行图—莫高窟第156窟

张议潮振臂一呼，全城汉人响应号召，接连不断，誓与吐蕃决一死战宠物祭祀。

张议潮自幼饱读兵法，胸襟韬略宠物祭祀。两军浴血奋战，吐蕃守军因粗心而溃不成军。他们怎样也没有料到，这么多年来犹如待宰羔羊的黎民大众，竟也拿起了屠刀。

刚把握吐蕃大权的权臣尚恐热得知张议潮起义的音讯，怒发冲冠，率兵再次掠夺河西八州宠物祭祀。沿途若是遇到青壮年，吐蕃军士会毫不犹豫地将其杀死，对老弱病残施以割鼻断足的酷刑，连婴儿也不放过，一路烧杀抢掠，触目惊心。残酷的行径，激起民怨，越来越多的大众挺身而出，投入到张议潮的义师中。

张议潮趁热打铁，先后克复沙、瓜、伊、肃、鄯、甘、河、西、兰、岷、廓等十一州宠物祭祀。

张议潮克复的河西十一州

大中五年（851），张议潮让兄长张议潭和起义诸将二十九人正式入长安告捷，并献上沙、瓜等十一州图籍，宣告效忠唐朝宠物祭祀。

故乡沦亡数十年，当地的汉人总算翻身做主宠物祭祀。

当年冬季，唐朝在沙州建立归义师，统领瓜、沙十一州，授张议潮为归义师节度使宠物祭祀。从此，归义师之名，威震八方。

正所谓：河西流浪百余年，路阻萧关雁信稀宠物祭祀。赖得将军开旧路，一振雄名全国知。

敦煌月牙泉

培育署理人、开展下线、文明殖民都只是一种手法罢了宠物祭祀，这帮人或许能够逍遥自在一段时刻，可一旦国家康复了元气，天空就飘过五个字：这都不是事儿！

河湟谷地作为两个大国的博弈交汇点，命运历来都不是自己能把握的，而是完全由博弈两国的实力决议，不管再怎样折腾，都是白费的宠物祭祀。

只要期盼着自己的国家强壮，才干取得最大的优点宠物祭祀。他人来这儿，便是为了发财，大头都被拿走了，下线只配分点儿汤，至于布衣的死活，底子不会在乎。跑路的时分给不给一张“飞机票”，那全看人家的心境。

做母亲的，历来不会抛弃任何一个孩子，每个孩子都是宝物，匪徒组团到家里抢东西，底子是一贫如洗了宠物祭祀。日子条件太差，兄弟姐妹又太多，的确照料不过来，可是，假如有一天家庭条件改进了，必定会给孩子们一个别面的，有庄严的日子。

个人的出路一直与国家民族的命运严密相连，曩昔的张议潮们是这样，今日的孟晚舟们也是相同，个人一直与国家民族同呼吸、共命运，患难与共、荣辱与共、背信弃义、命运与共宠物祭祀。

现在的河湟谷地

现在的河湟谷地，山川草木葳蕤，河边绿映清波，一片蒸蒸日上宠物祭祀。