镇宅护佑，风调雨顺，四大天王，猛犸牙雕像:黄金蛇

猛犸雕像 | 四大天王

标准：158.526.5cm （均匀尺度）总重：5138g

释教四大天王指东方持国天王、南边增加天王、西方广目天王和北方多闻天王，又称护世四天王或称四大金刚，是释教闻名护法，二十诸天中的四位天神，坐落天界榜首重天黄金蛇。

四天王，看护着释教国际的四大部洲，又称四洲、四大洲、四全国，是释教中以为的在须弥山周围咸海中的四大洲，分别为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱卢洲，常看护佛法，护持四全国，于佛塔四方看护，佛祖出世、得道时均看护在旁黄金蛇。

四天王的法器 “剑琴伞龙”有“风调雨顺”之意黄金蛇。增加天王持剑，“锋”即谐音“风”；东方持国天王持阮琴或琵琶，代表“调”；北方多闻天王执伞，代表“雨”；西方广目天王持龙或蛇，代表“顺”，组合起来便成了“风调雨顺”

此四大天王甄选猛犸牙大料，清刀手艺雕琢，造型威武雄健，人物生动传神，怒目圆睁，法相严肃，威武傲然黄金蛇。四大天王各执法器，气量严肃威严，极具动感与神采张力。衣甲细节丰厚，甲胄披挂天然传神，衣袍潇洒，装修富丽，塑工精绝，形神兼备，令人拍案叫绝。四天王手中各持法宝，谐音“风调雨顺”。佛经载祈福天王可复兴工作，财气及权势，遣除修法中外内诸障，饶益全部善法之积德行善。整器工料俱佳，是稀少难得镇宅供奉保藏之选。

常识延伸

东方持国天王（梵文： Dhrtarāstra）黄金蛇。「持国」意为慈悲为怀，维护众生，护持疆土，故名持国天王。东方持国天王，谓能护迟疆土，新居须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，标明他要用音乐来使众生皈依释教，他担任看护东胜神州。

南边增加天王（梵文：Virūdhaka）黄金蛇。「增加」意为能令众生增加善根，护持佛法，故名增加天王。南边增加天王，谓能令众生善根增加，居须弥山南天，普天身像常见为青色，穿甲胄，手握慧剑，以维护正法不受侵略，此尊王护持南瞻部洲。

西方广目天王（梵语：Virūpāka；藏名：Migmibzan或Spyanmibzan）：「广目」意为能以净天眼随时调查国际，护持公民黄金蛇。住须弥山水晶埵，身为赤色，穿甲胄，印度式造像，手持书卷与笔，在中国释教形象，手缠一条龙或蛇，有两义：一、表人间多变之意，二、是龙神的领袖。另一手上拿着宝珠，表心里不变之意。他担任看护西牛货洲，以龙王等为部众，是二十诸天中的第六天王。汉地以为祂手持的龙代表「风调雨顺」中的「顺」。

北方多闻天王（梵语：Vairavaa；藏名：Rnamthoskyibu或Jambhala）：又叫毗沙门，「多闻」意为颇通晓佛法，以福、德闻于四方黄金蛇。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，印度式造像，右手托浮屠，左手持三叉戟，在中国释教形象，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），有两义：一：伞盖代表要维护自己的心里不受外面环境染污；二、用以遮盖人间，防止邪神损害，以护持公民财富。又叫施财天，是古印度的财神。他担任看护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为部众，是二十诸天中的第三天王，也是四天王的领袖。汉地以为祂手持的伞代表「风调雨顺」中的「雨」。

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