咒语:佛经里地咒语怎样用

  佛经里地咒语也叫陀罗尼咒语。但凡佛经里边地只需不是密宗地，都能够朗读。密宗地需求灌顶或许加持才能够朗读。佛经里边地咒语大都是吉利地，即使是经里边佛地护法说地咒，也是为了护持读诵经典者。比方，《法华经》里边鬼子母说地咒。一般来说佛经地咒是伏魔不伤魔地。

  不会使对方发生嗔决然咒语。【陀罗尼】华译为总持，总是总摄全部法，持是能持无量义。也便是能把握全部法地总纲领地意思。

【陀罗尼】　（真言）此尊之真言最重要者有三种：火界咒，慈救咒，心咒也咒语。如其次序，不动之大咒与中咒与心咒也。大咒即火界咒。

  咒曰：南谟（归命）萨缚（全部）怛他檗帝弊（如来等）萨缚目契弊（全部门苦）萨缚他（全部处）怛罗吒（叱呵）战拏（暴恶）摩诃路洒拏（大忿怒）欠（空）佉[口皿]佉[口皿]（啖食啖食）萨缚尾觐南（全部障）吽（恐惧）怛罗吒（叱呵）憾[牟含]（种子）咒语。

  次中咒，即慈救咒咒语。咒曰：南谟（归命）三曼多（遍及）缚曰罗赧（诸金刚）战拏（暴恶）摩诃路洒拏（大忿怒）萨破吒也（损坏）吽（恐惧）恒罗他（巩固）憾[牟含]（种子）Namas　sarvatatha%gatebhyas　sarvamukhebhyas　sarvata%tra%t!a　can!d!a　maha%ros!an!a　kham%　kha�hi”　kha�hi”　sarvavighnam%　hu%m%　trat!a　ham%　mam%。

  慈救咒者，曩莫三曼多缚曰罗，赦战拏（极恶谓暴恶之中又甚暴恶也）摩诃路，洒拏（二大忿怒也）娑破吒也（三损坏也）吽（恐惧也）怛罗吒（四巩固也）悍（引）[牟含]（引）（二字种子咒语。已上句义出青龙轨中卷）。Namas　samantavajra%na%m�n!d!a　maha%ros!an!a　sa　pat!aya　hu%m%　tra%t!a　ham%　mam%。

  小咒即心咒，咒曰：南谟三曼多（归命遍及）缚曰罗赧（诸金刚）憾（种子）Namas　samantavajra%na%m%　ham%咒语。

【陀罗尼】　（术语）Dha%ran!i，又曰陀罗那，陀邻尼咒语。译作持，总持，能持能遮。以名持善法不使散，持恶法不使起之力用。

  分之为四种：一法陀罗尼，于佛之教法闻持而不忘也，又叫闻陀罗尼咒语。二义陀罗尼，于诸法之义总持而不忘也。三咒陀罗尼，依禅定发秘密语，有意外之神验，谓之咒，咒陀罗尼者，于咒总持而不失也。四忍陀罗尼，于法之实相安住，谓之忍，持忍名为忍陀罗尼。闻义咒忍之四者为所持之法也。

  由能持之体言之，法义之二者以念与慧为体，咒以定为体，忍以无别离智为体咒语。大乘义章十一末曰：“陀罗尼者，是外国语，此翻为持。念法不失，故名为持。”佛地论五曰：“陀罗尼者，增上念慧，能总任持无量佛法，令不忘失。”智度论五曰：“陀罗尼者，秦言能持，或言能遮。

  能持集种种善法，能持令不散不失咒语。比如完器盛水，水不漏散。能遮者，恶不好心生，能遮不令生。若欲作恶罪，持令不作，是名陀罗尼。”法界次序下之下曰：“陀罗尼，是西土之音，此土翻云能持，或言能遮。（中略）又翻为总持。随有若名若义，若行地积德行善，皆悉能持，故名总持。

  ”瑜伽略纂十二曰：“论云：陀罗尼有四种：一法二义三咒四能得忍咒语。（中略）法陀罗尼以法为境，即能诠名言，以念慧为体。义陀罗尼其体同法，唯境地异。其异者何？所诠义为境，谓无量义意越等，即唯介意地。咒陀罗尼以定为体，依定持咒令不忘故，以咒为境也。能得忍陀罗尼者，以无别离智为忍体，即证真如。

  ”可洪音义一下曰：“陀邻尼，此云总持咒语。”今天常指咒陀罗尼曰陀罗尼。