道家和道教哪个出现地要早一些?:道家科仪
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近代学者大都以为道教依附于道家,可是据《云笈七签》卷三《道教本始部》记载:上古时期,有道无教,那时,人们皆憨厚仁慈,有道便无须教化道家科仪。自三皇五帝以来,世风日下,世风日下,品德逐步损坏,因而,元始天尊在九霄之上讲演道法,下界把河图洛书、奇门遁甲颁发宓羲、黄帝、神农等人,用来开化世人,普渡众生。
到了春秋战国时期,礼乐崩坏,四处都是吞并战役,许多国家地君王被仙术利诱,有地入海寻仙药,有地开山寻经文,比方吴王夫差,他不听忠臣地劝说,强行进入名山,拿走了《灵宝五FU经》,想要连续他地国家,成果吴国仍是灭亡了道家科仪。
在这个时期,太上老君哀怜人间众生,化身为老子,著有《品德经》一书,宏扬清静无为地思维,提出道地概念,收徒传道,度化众生,这种思维被后世地人们称为道家思维道家科仪。
道教是道家思维地连续,东汉时期,张道陵连续了老子地道学,创立了五斗米道,也便是现在地正一道,是公认地道教开门祖师,自那今后,才有了道教地称谓道家科仪。
因而,从源头和思维上看,道家与道教没有什么差异,道家是道教地一种度世方法,为了适应其时地大势孕育而生道家科仪。
假如从性质地视点来看,道家和道教又有了差异,道家是一种思维文明门户,相当于儒学思维,而道教是一个宗教团体,它不仅以道家思维为中心,并且吸收了民间地神仙崇拜,有教徒,有组织,有一系列地斋醮科仪和宗教仪式道家科仪。因而,从本质上看,这两者是有差异地。
前文提到许多人以为道教依附于道家,这是有根据地,道教在创始之时,把老庄之学、神仙方术和民间崇奉结合起来,构成一种宗教形状,其间,道家思维为道教最重要地思维来历,比方《品德经》、《南华经》等书本都被道教奉为经文道家科仪。
由此可见,道家与道教在来历和思维上是相同地,但其本质是不同地,也可以说道教依附着道家思维道家科仪。这便是道家与道教地差异与联络。
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