西乡祭拜宠物:​范润华【汉水悠悠】​拜谒药王硐

拜谒药王硐

作者 范润华

二月二，据说是药王孙思邈的祭日西乡祭拜宠物。素日里人迹稀寥的乡下土路上，这一天分外的火热。各种车辆往复奔波，白叟带着孙儿，老公伴着妻小，姐妹结伴而来，举家开车前往…..方圆百里前赶药王硐庙会的每年这天算竟达六万八千余人，可见药王硐在民间活动中所在的方位之重要。

处在汉中市南郑梁山支脉的一条山谷里的药王硐，东西间隔约150米，南北200米，占地面积40余亩西乡祭拜宠物。西半边的山坡上建着“延寿寺”等几座大殿，佛家普利塔处于药王硐西北角的最高方位。东半边坡上则是生气勃勃的树木。地形北高南低，在寺庙的南部入口处构成一个天然的小水库。池水倒映出塔影、宫殿，蓝天白云之下衬托出这方宝地的纯洁与严肃。晴日有升空的太阳，夜晚在池中看到的还有那声势赫赫的月亮。这儿，山水树木竹林相间，大殿恢宏严肃，送子送福的神仙，常年不断的香火和那暮鼓朝钟 中的佛法道义，把这方土地妆扮的古拙，严肃，奥妙，威严。“山不在高有仙则名”。人们在登临贵地拜谒神仙，求医问药的现时，领会山明水秀的美境，感触宗教忠诚至善的气氛，自然地会产生出留恋忘返的情怀。

身居此地人们忍不住感叹：药王真是神仙慧眼流浪后挑选这片灵山秀水作为自己的栖息地西乡祭拜宠物，以致千百年后仍然工作兴旺！清晨迎来第一轮日光，黄昏静静地享用挥洒无垠的月辉，采日月精华，取名山宝药，观人世万象，守千年传统，谋福于普天民众，真可谓：宝地，高人，伟业，功德无量！

关于药王及药王硐的前史记载能够收集到的正史材料十分有限西乡祭拜宠物。我国前史上声威卓著的第十一代药王孙思邈，在祖国传统医学开展史上的杰出贡献，以及他的《千金方》在医学界的显著方位，与正史所载关于他生平的文字，构成了极不对称的失衡。这让我联想到了药王硐入口处的一段简介：“药王硐，坐落120万年前古人类遗址的陕西南郑龙岗寺西，始建于公元630年。相传神医孙思邈由于太宗祛恶疾有功而被封为药王；后被朝臣妒忌，毁谤诋毁，流浪后躲避祸难隐于此，药王山洞由之而得名。尔后千余年大众顶礼膜拜，至今香火腾盛，游人如织。又是一个恃才傲物式的人物！不随俗入流；专心于自己的工作，遭到妒忌诋毁，诬害，终究被筛选出局的陈腐轨道，包括尽很多文人的穷途命运。那个年代不是还有李白吗？这样的社会悲惨剧浸透着封建性劣根性繁殖的毒汁，成为历朝历代的公害。

孙思邈的流浪只能归结为他注重工作的前进，而疏忽了与人的竞赛西乡祭拜宠物。他毕竟是一个医师而非官宦政客。当然假如苛求人人都去作“与人奋斗其乐无量的”的政客，那么，人类社会处处布满杀机与奋斗，年代的开展前进公民的美好健康，将不可思议的。孙思邈处于政治权力奋斗的中心，以他一个正派知识分子的品性，短少曲意奉迎，奇妙斡旋机敏自我维护的用心和技能，在宫殿注定难有持久的立锥之地。但是，事实上他流落于民间却是一件促进他成果工作的功德。

孙思邈以其精深的医术济苍生，投足民间使他的医术发挥有了宽广的商场，因而创下了永垂不朽的成绩，成为公民的“神医”，留下千年传诵很多奇特无比的美谈西乡祭拜宠物。人们正是从这些传说中认识到孙思邈，追寻药王的脚印来到药王硐。药王假若死守宫中供奉于君王丞持平少数人，贪心荣华富贵做一个人云亦云的随从，要么会渐失才调流于庸医，要么卷进政治旋涡终究成为“牺牲品”，倒不如他流入民间过一种自给自足不断求索的日子。

相传他“坐虎诊龙”替李世民祛除恶疾的时分，皇帝敬佩他，欣赏他，尊封他为“药王”；转瞬不过数载降旨发落，众臣嘲讽西乡祭拜宠物。传说他身背红布囊四方云游，与死神奋斗夺回很多生命；传说他当年守住片“杏林”小院，山君给他看门，凡来求医问药者，皆引进那片静寂的林里察色、号脉、确诊治疗。后来尤如将戏剧场所称作“梨园”相同，“杏林”则成为医界的代名词；而红布囊装药就成为各地游医的行规。有些传说更具有神话颜色。相传今日山明水秀景色诱人的旅游景点——陕南西乡午子山，曾是个瘴气迷雾很多致死人命的当地。后来药王到此及时救治活一批行将入土的“死人”，并很快查明原因乃是地坑内开释瘴气所造成的。他的行举感动了天主，在他的恳求下天主搬来蓬莱仙山压住了瘴气地坑，由此这儿变得景色秀丽，气候诱人。

药王，人乎？神乎？一次次登临药王硐想解开这个奥妙，但是能够得到的史实文字材料确实有限西乡祭拜宠物。据药王硐掌管介绍，药王流浪后隐居于此过着打柴，采药，帮人诊病行医的日子，最终以打柴用肩担戳出一个洞圆寂于此。尽管全国各地有多处药王的庙殿，但药王的真身葬于此处，决议了药王硐的重要前史方位——或许它又是一个美好的传说，却足以显示出人们对这灵山宝地和药王的敬重之情。

药王的栖息地“万寿寺”，由汉中市前释教协会会长王复忱亲笔题写殿名西乡祭拜宠物。进入寺内红王的塑像前有两块碑，左面的为光绪六年所立，右边的道光十年，皆为祭拜药王所立。由此可见敬重药王的传统由来已久。寺内数卷经文和药方据说是由药王传下来的，常常登临古寺都会遇到求助于红王的人，他们在寺内师傅的引导之下，经过传统的仪程得到药王的点拨，纷繁千恩万谢满足地离去。

后来，药王的形象自身已不再局限为一个良医，药王硐也不仅仅是药王的栖息地，他（它）已成为公民吉利健康美好欢喜的心灵寄予西乡祭拜宠物。今日的药王硐已成为一个释教圣地，成为汉中一所传达宗教文明的重要场所。“观音殿”里，观音菩萨，送子娘娘的塑像绘声绘色，岩画形象明显，四处条幅警句合着那动听的钟声，提示着人们“知善而从，知恶而去” …..

座落于普利塔旁的“大雄宝殿 ”以其非凡气量庞大规划，分外有目共睹西乡祭拜宠物。国家释教协会主席赵朴初为其题写殿名，正庭两大柱子上一幅对联明显夺目：“经声佛号唤回苦海迷路人，晨钟暮鼓醒人间名利客”，打眼一看便知出自我们的手笔，尽心刺探，掌管振奋的告诉我，乃为前一代国家领导人在河南白马寺的题词。殿内“北方成果佛，西方弥陀佛，佛加释婆娑。南边宝生佛，东方阿弥佛”五方佛慈和蔼。

佛门的宽仁渊博和药师英灵保佑，芸芸众生顶礼膜拜，药王硐常年香火旺盛西乡祭拜宠物。人们来此祈求，来此检讨，净化魂灵修身养性，各种凌乱的对立，各种理不清的思路欲念，各种冤枉和不平，都在药王硐亲和至善的气氛中理平了，化解了。

药王孙思邈能挤身于民间的成绩和前史方位，绝非一个宫殿太医所能比较的西乡祭拜宠物。

唤 春

我静静地等待着西乡祭拜宠物，

等待着承蒙西乡祭拜宠物你的喜爱；

我忠诚地忠诚地祈求着纯洁纯情地到来西乡祭拜宠物。

愿你是一首火热而纠缠的歌西乡祭拜宠物，

来把孤寂空阔冲开西乡祭拜宠物，

愿你带着芳华诱人的神采西乡祭拜宠物，

连同我生命无量的耕播西乡祭拜宠物，

拓荒出欢喜自在的林海西乡祭拜宠物。

（图片来自网络）

【作者简介】范润华，男，汉族，1963年4月生 陕西汉中市汉台区人，中共党员，大学文明，高级工程师西乡祭拜宠物。现在长安经商久居。承当多项中航二集团同意立项的办理研究课题，课题论文紧缩内容发表于二集团《通讯》和《航空工业经济研究》刊物。撰写论文、文艺著作发表于《军工文明》《航空工业经济研究》航空工业《通讯》《航空企业文明》《工业计量》《航空制作技能》、《航天计量》、《我国航空报》、《城市经济导报》《汉中日报》《汉中航空报》等刊物，部分著作收入文集。

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