陇祭拜宠物:从宫殿到民间，尚武的大唐，如何将豢养宠物变成一种潮流？

唐朝给人的形象是什么？是诗篇艺术的顶峰，仍是敞开的社会的习尚，亦或是帝王的大有作为陇祭拜宠物。

但不可否认的是唐朝稠密的尚武之风，在阅历长时间的骚动之后，大众皆以建功立业为荣，这样高昂的情感是随后的宋朝所不能比较的陇祭拜宠物。

不过尚武的唐朝却有一项特别的喜好，那就是豢养宠物陇祭拜宠物。

一、唐朝宠物的来历

在提及唐朝宠物来历之前需求先来了解一个概念：什么是宠物陇祭拜宠物？

《现代汉语词典》是这样解说的：家庭豢养的受人喜欢的小动物陇祭拜宠物。

从这个界说中可以看出宠物的一些特征，养宠物首要是精力上的需求，能让人发生愉悦之感陇祭拜宠物。

那么唐朝人豢养的宠物究竟是经过什么途径取得的呢陇祭拜宠物？

宫殿宠物的来历：当地土贡、私家进献、邻邦朝贡

皇室是封建社会一个超然的集体，关于豢养宠物一事天然少不了皇室的参加，因此豢养宠物在唐朝的宫中是一件再往常不过的事了陇祭拜宠物。

而宫殿宠物的第一个来历就是当地土贡，所谓的当地土贡是指当地郡、县、州向帝王进贡的特产、瑰宝以及资产陇祭拜宠物。

关于唐朝这样一个进贡准则日渐老练的朝代来说，当地土贡的目标首要是以土特产为主陇祭拜宠物。

与如今的土特产有所不同，唐朝社会当地的珍惜异兽也算是土特产的一种，例如鹦鹉、孔雀、鹰鹘、犀象等陇祭拜宠物。

其间鹦鹉在土贡中占有着重要的位置，这种首要的土贡宠物一般都是来自于陇西以及岭南区域，诗人王建在《闲说》中点评道：“秦陇州缘鹦鹉贵”陇祭拜宠物。

宫殿宠物的第二个来历就是私家进献，所谓的“私家”并非是指一般的平民大众，一般是指当地的行政长官以及节度使，为了满意控制者的喜好以及喜好因此以私家名义进献宠物陇祭拜宠物。

唐初，武德以及贞观年间，因控制者厉行节俭的方针，私家进献之风没有彻底构成陇祭拜宠物。

私家进献之风的构成与唐朝一位争议性很大的帝王唐玄宗有着很大的联系，支撑玄宗者则称其为圣君，对玄宗持否定态度者则以为他是唐朝由盛转衰的元凶巨恶陇祭拜宠物。

但不可否认的是玄宗控制的开元期间的确是唐朝最茂盛的时期之一，在这种盛世布景之下控制者对享用的要求也愈加高了陇祭拜宠物。

至于在豢养宠物方面，在开元期间，宫殿之中专门设置了“五坊”用来收集珍惜异兽，以供玄宗进行欣赏陇祭拜宠物。

安禄山之所以可以获取玄宗的信赖，与他长于投合玄宗的需求有着很大的联系，自从玄宗的“五坊”树立今后，安禄山每月都要向“五坊”进贡驼马以及帮凶陇祭拜宠物。

跟着宠物豢养在社会上鼓起，一般的宠物现已无法引起帝王的欣赏喜好了，由此诞生了宫殿宠物的第三个来历：邻邦朝贡陇祭拜宠物。

邻邦的进贡与唐王朝的昌盛有着很大的联系，所以邻邦进贡宠物首要会集在唐太宗以及唐玄宗时期陇祭拜宠物。

由于唐朝兼收并蓄的社会习尚，邻邦进献的宠物在社会上大多得到了认可，其间邻邦进献的宠物中鹦鹉仍然占了很大的比重陇祭拜宠物。

不过毕竟是进献给帝王的，寻常鹦鹉天然入不得帝王高眼，邻邦进贡给帝王的大都是五色鹦鹉以及白鹦鹉这种稀罕的种类陇祭拜宠物。

据记载唐玄宗便有一只非常通人道的五色鹦鹉，若是仆人在服侍唐玄宗更衣时行为稍有不敬，这只鹦鹉便会横眉视之，因鹦鹉这样的行为愈加得到唐玄宗的喜欢了陇祭拜宠物。

民间宠物的来历：购买、赠送、抓捕

与宫殿宠物的来历比较，民间豢养的宠物来历则较为简略了，首要分为购买、赠送以及抓捕所得陇祭拜宠物。

其间购买是民间宠物的最首要来历，唐朝的著名诗人白居易就从前和友人在姑苏购买华亭鹤，当作宠物进行豢养陇祭拜宠物。

而民间的年青女子多喜欢购买鹦鹉当作宠物进行豢养陇祭拜宠物，时人诗云：“店主小女不吝钱，买

得鹦鹉独自怜”陇祭拜宠物。

亲朋的赠送也是民间取得宠物的一种，这次仍然要说到白居易，唐朝的另一位著名诗人刘禹锡就从前赠送给白居易一只鹤，看来白居易关于鹤这种宠物真的是真爱啊陇祭拜宠物。

至于民间宠物的第三种来历则是抓捕野生的动物进行驯化而得来的，李白从前向友人求取的白鹇就是驯化的动物之一陇祭拜宠物。

二、唐人豢养宠物的原因

尚武的大唐为何对豢养宠物情有独钟呢陇祭拜宠物？这种是在宠物自身仍是在唐朝人自己身上呢？

宠物可以满意的人的物质需求以及精力需求

关于物质需求可以理解为宠物身上实实在在的效果，例如豢养鸡可以用来报晓，豢养狗可以用来看家护院陇祭拜宠物。

不过关于唐朝而言，宠物满意人的物质性需求的最好比如应当是鸽子陇祭拜宠物。

鸽子因其日飞数千里，并且方向感极端精确，通常被唐人当作传信东西来运用陇祭拜宠物。

唐朝的名相张九龄便豢养了一群信鸽，常用来向友人传递信件，时人称之为“飞奴”陇祭拜宠物。

至于宠物可以满意人的精力需求，则是唐人更为垂青的一点，由于宠物常常成为唐人情感的一种寄予陇祭拜宠物。

鹦鹉就是唐人最常见的一种用来寄予情感的宠物，鹦鹉终身待在笼子里的命运，常常被唐人用来比作女子的命运陇祭拜宠物。

不过跟着中唐时期的到来，大唐的命运扶摇直上，旧日盛唐时期的进取精力不复存在，鹦鹉又变成士人郁闷悲痛的一种寄予陇祭拜宠物。

徐寅诗“鹦鹉能言却入笼，柳惠岂嫌居下位？”就是其间典型的代表陇祭拜宠物。

当然宠物对人精力需求方面也存在活跃的一面，其间以宠物的陪同功用最为杰出，唐昭宗的宠物猴时至今日仍是一段美谈陇祭拜宠物。

唐人共同的人居环境理念

古人在寓居环境的要求上，都崇尚一种回归天然的调和美，兽天然是寓居环境中所不可或缺的一种要素陇祭拜宠物。

“入鸟不相乱，见兽皆相亲”这样的诗句，便表达了唐人对寓居环境的共同考虑，动物成为人寓居环境的一种装点，而人又有着关于动物一种共同的爱陇祭拜宠物。

中唐时期今后，士大夫关于从政的热心急剧衰减，更多的士大夫开端将自己的热心投注于私家生活中，例如大兴庄园以及豢养珍禽陇祭拜宠物。

这个时期调和的寓居环境仍是唐人的一种寻求，因此在庄园里豢养宠物成为一种新的时髦陇祭拜宠物。

一些特别文明要素的影响

唐朝是豢养宠物的一个昌盛时期，跟着对宠物的需求越来越大，诞生了一群专门研讨宠物的人陇祭拜宠物。

而对宠物进行详尽的研讨又需求不断进行宠物豢养，这样一来又反过来影响宠物豢养的昌盛陇祭拜宠物。

唐人还专门总结出一套判别出宠物质量凹凸的办法，而唐人得出这种卓有成效的办法正是对宠物终年累月的研讨陇祭拜宠物。

结语

唐代社会物质生活水平不断提高，由此唐人的社会文明方面也在不断丰富，而宠物豢养正是在这种布景下鼓起的陇祭拜宠物。唐人的宠物豢养一方面是情感的一种寄予，可是另一方面也形成唐朝社会奢侈之风盛行，成为王朝由盛转衰的要素之一。

作者：陇祭拜宠物我方团队空境勿语

参考文献：《新唐书》、《旧唐书》、《全唐文》、《艺文类聚》、《王建诗集》