汉朝人的迷信程度有多高?幸亏曹操及时纠正,才没开展成印度那样:乾祭拜宠物
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“送迎灵驾神心享,跪拜灵坛礼容盛乾祭拜宠物。”——《郊庙歌辞·祀风师乐章·送神》
前史文化既有精华,也有糟粕乾祭拜宠物。比如说在印度人眼里,恒河水和牛的尿液是神物,乃至有的印度人还会专门饮用这些水看病,这其实都是在封建思维的影响下做的迷信行为,显然是不科学的。
我国作为具有五千年前史文化的国家也不破例,在我国也或多或少存在着迷信行为,不过在新我国树立之后这种状况都有所改观乾祭拜宠物。比如说汉朝时迷信的程度让人难以了解。
古代迷信的是有原因的,一方面是源于生产力水平缺乏,一方面是因为封建统治的集权需求乾祭拜宠物。古代人的思维和咱们现代人的思维不一样,假如咱们遇到了干旱,咱们首要想到的是气候原因,能够经过科学手法找到原因,可是在古代,遇到干旱灾情,第一时间想到的可能是上天的赏罚,思维的差异其实和生产力水平凹凸有关,不是说咱们现代的人自身思维就有多么先进,而是收到社会生产力的影响。
其次便是封建统治者的集权需求,古代说究的是君权神授,皇帝们都喜爱弄一些鬼神之说来稳固自己的政权乾祭拜宠物。大众们会信吗?当然会信,咱们来看看汉朝时的人有多迷信,你就会有答案了。
西汉初年,刘章作为内应,与刘襄里应外合,铲除了吕氏集团,保住了刘家的全国乾祭拜宠物。所以刘章身后,人们在他的封地修建了一座古刹祭拜他。因为他深受大众的敬爱,当地关于他的古刹越来越多,到后来十几个县城内,就有六百多座刘章的庙。要知道其时的城阳国并不殷实,可是城内的大众即使是穷,也要举行祭祀活动。
纸是东汉才创造的,并且其时的纸可是奢侈品,用来文学创作的,不会用来当冥币烧给祭祀的目标乾祭拜宠物。所以他们的祭品往往是牛羊之类的牲畜,一些生果作为贡品等等,东汉末年国力虚弱,大众过的也不殷实,可是这笔开支他们又不得不掏腰包,究竟不参与祭祀,这可是要开罪神灵的。关于青州许多大众来说,自己甘愿吃不饱穿不暖,也要花钱搞祭祀。
这种祭祀行为非常愚蠢,所以曹操掌权之后,勒令各地大众不得在进行一些没必要的祭祀活动,只保留了祭祖和祭天,至于其他神明是没必要祭祀的乾祭拜宠物。曹操的子孙树立魏国之后,更是将这一条写进了律法傍边,这是文明的前进。
时至今日,祭祖和祭祀部分神灵的风俗在农村地区依然盛行,这种祭祀活动作为一种文化遗产,其实在不糟蹋,不过火迷信的前提下,是值得发起的乾祭拜宠物。
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《郊庙歌辞·祀风师乐章·送神》、《三国志》、《三国演义》、百科材料等
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