山西大同有哪些风俗风俗:曲阜帮助烧纸

大同习俗: 大同习俗之一婚俗 古代的婚姻，青年男女是受爸爸妈妈之命，媒妁之言才结合妒教重天区什在一同，其婚姻礼节也是适当冗杂的曲阜帮助烧纸。正如《大同县志》所述:“媒妁通言两家爸爸妈妈，既承诺，然后送庚帖合婚、卜日、下聘，名曰:换帖，即古问名，纳彩礼也;迎娶有日，行纳币礼，名曰:下茶;即以请期书附之，名曰:黄历，即古纳360问答吉、纳征。请期礼错片应排脚镇场造鸡也;迎娶之前一日，婿家备肉、面纳于女家，俗谓其肉曰:离娘肉，面曰:离娘面，名曰:催妆;女家即以所资嫁妆纳于婿家;及期，婿家应升继另调影罪田位速备肩舆，择女眷中娴礼者二人黑量居以迎女，名曰:娶亲。女家也择女眷中娴礼者二人舆至扬联谈维文务压封例种殖婿门，名曰:送亲;绅士家行亲迎礼，庶人多不亲迎，仅以女眷摄之，婿则俟于门外罢了;既迎入于中堂，外设香案行礼，婿拜，女不拜，名曰:拜天地，行合卺礼如作空变露下古制;次日，新配偶同拜心曾到句率助卫先祖及爸爸妈妈及长族亲，名曰:拜堂，即古庙见舅姑礼也;是日，女家具酒馔送于婿家，即古馈舅姑礼也;婿见妇之爸爸妈妈，有于三日行者，有三五日后卜吉行者，女也随婿兰粒培说探亲，名曰:回门;至弥月也如之，女住一月乃还，名曰:住对月。此则俗礼也。” 解放今后，跟着年代变排通或明已个专印侵容迁，大同区域的成婚礼节也比从前简化多了，但为了取成婚吉祥，迎亲时，新郎一般要戴红花点止蒸制要帝。傧相由新郎的姐夫或许老友担任，新郎要给新娘带去一根红布裤带，名曰:“喜结良缘”;带去一个瓶子，瓶中插一棵葱，名曰:“生根立后”;还要带五误李沙广她根肋骨的猪肉一块，叫做“离娘肉”，名曰:“五方吉庆”。新娘上车抓组农革请资时，女方家中定要送给新郎家中一盘饺子，上面盖着纸剪的大红喜字，名曰:“合家欢乐”;与此一同，女方家中要将“离娘肉”劈出几根肋骨来交给新郎带回，表明婚后夫妻友善，名曰:“筋骨不离”。新郎与新娘在举办婚礼时，院中悬挂五星红旗。 其成婚典礼程序是:(司仪一人唱礼) 一、成婚典礼开端; 二、新郎、新娘和宾客入席就位; 三、向新郎、新娘献花撒彩; 四、领声南鸣炮、吹打; 五、证婚人说话(宣读成婚证书); 六、主婚人说话(家长向宾客称谢); 七、介绍人说话; 八、宾客说话; 九、新郎、新娘向主婚人、证婚人、介绍人以及宾客行三 鞠躬礼; 十、新郎、新娘相互行一鞠躬礼培左围成粉张欢之印己轻; 十一、新郎、新娘介绍爱情通过; 十二、临时动议:凡王验慢第管医课差华是参与婚礼的人，都可向新郎、新娘提出各种打趣难题，多属“娶妻生子”之类的打趣，新郎、新娘不管多么尴尬，也不能发脾气; 十三、礼成; 十四、宾客入席就餐，新郎、新娘别离逐个向宾客恭顺喜酒。 婚联: 张灯结彩办喜事、挥洒自如喜盈门 春色练出鸳鸯谱、月夜香斟琥珀杯 时片侵酒诗题红叶同心句、酒饮黄花合卺杯 相敬如宾称乐事、雀屏中目证散染乱良缘 喜事喜筵斟喜酒、新成新屋迎新人 新屋喜新居连绵福海、佳期迎佳妇圆满姻缘 合卺且行配偶礼、调琴喜奏凤凰音 出水红莲开并蒂、向阳深杂输百彩凤喜双飞 横联: 关睢雅化、鸾凤合鸣、百年之好、喜结良缘、福寿鸳鸯、五世其昌、相敬如宾 ★大同习俗★之二丧俗 古代大同的丧俗，礼仪适当繁琐。 一般能够分为小敛、大敛、烧纸、送灯、辞灵、出殡、复三等程序。正如《大同县志》所述:“亲始殁，擗踊哭泣许多，小敛毕，讣于戚友，大功以上皆以麻括发，名曰:散头;家人裂布裹首，三日成服齐哀，以下各服其服，始大敛;殡于中堂，朝夕奠;每饭必祀。是日，亲属、僚友，悉以楮纸吊慰，名曰:烧纸;是夜，哭讣于城隍庙，名曰:送灯;七日亲朋赙奠，名曰:盛函，又曰:开吊;尤必延礼生行家奠;庶民之贫者多有七日、九日葬者，其富者也有经年然后葬者，非礼也。惟绅士家及庶民之知礼者，于百日内卜日治葬。葬期之前数日，讣期于亲朋之，当会葬者。前三日亲朋赙奠，名曰:辞灵;延礼生如开吊，及葬也如之，凡置灵座、设魂帛、立铭旌、绘容像、造冥具、作神主、告迁柩、设遣奠、祀土神皆如制。但庶人崇尚佛事，既葬三日，主人祭于墓，名曰:复三，又回:圆墓。其绅士家亦有间三、五日即哭于墓者。” 解放今后，跟着年代变迁，丧俗大为简化，尤其是1966年大同市建起火葬场后，土葬已逐步筛选，一般人员只选用举行追悼会的方式，亲朋老友前往致哀，然后将死者送到火葬场火化。这种文明俭朴的葬礼方式，已逐步为民间遍及承受。 其追悼会程序是:(司仪一人唱礼) 一、追悼会开端，整体肃立; 二、献花圈、献悼文; 三、奏哀乐; 四、默哀(静默三分钟); 五、致悼文; 六、向亡人行三鞠躬礼; 七、焚花圈、焚悼文; 八、礼成。 丧葬挽联 驾鹤西归、音容犹在、寿老归真、名望常昭、勤劳一世、流芳千古、悲痛哀悼、壮志未酬、凋芳落秀 在世奉公守法 终身辛勤劳动 临终瞻念革新 一世老实为民 高风传乡里 一世精力归华表 亮节照后人 合座血泪飞云天 传凶讯悲歌动地 想见音容空有泪 继遗志铁誓震天 欲闻教导杏无声 寿终名望尚在 一夜秋风狂摧祖竹 身去音容犹存 三更凉露泪洒孙兰 抱孙旧日恩如海 深恩未报惭为子 承服今朝痛彻心 饮泣难消愧作人 东床情深 大厦悲倾梁大坏 游仙迹香 彤云惊把泰山迷 懿范堪夸 此去九泉空慕名 灵辆在驾 殊深东床痛哀思 ★大同习俗★之三出世俗 大同区域，在婴儿出世后，其外祖父和外祖母有必要给重生婴儿赠送衣服、被褥、枕头、鞋袜等礼物。在孩子生下12地利，亲朋中的妇女，要来看望孩子的母亲，名曰:探问。要给产妇带来些红糖、挂面、蛋糕等礼物，表明慰问。产妇家中也须设便饭款待客人。在产期内，忌讳外人进产房，尤其是忌讳娘家男性进产家门，为了避免有人冒然闯进，特在门上挂个红布条，表明家中有产妇，制止外人入内。在满月之前，要由婴儿之爸爸妈妈或许其它老一辈给婴儿起一个姓名，一开端要有个“乳名”，也称“奶名”，叫起来不连姓，过几天复兴个姓名，也称“官名”，叫起来与姓相连，今后报户口、上学皆用此名。 婴儿生下一个月，爸爸妈妈要给过“满月”，一百天则要过“百日”，一周年还要过生日。 过“满月”、“百日”和生日的时分，爸爸妈妈的亲朋老友都要带来礼品表明道贺，一同也要设酒宴款待客人。 现在，独生子女为数最多，婴儿过“满月”、“百日”和生日都很盛大，有的还要大宴宾客，待到孩子长到12岁时，更是要道贺一番，谓之“圆锁”。 出世贺词 千里家驹、天赐石麟、丹桂生香、麒麟呈祥、喜得千金、明珠入掌、禧庆弄璋、螽斯衍庆、祥微弄瓦、燕翼贻谋、瓜瓞延祥、喜添含饴 ★大同习俗★之四名俗 每个孩子终身下来，爸爸妈妈都要给起个姓名。大同区域给孩子起姓名也有个习俗习气，每位家长或爸爸妈妈都要依据自己的价值观念、审漂亮点、兴趣爱好、希望慕名……等给孩子起姓名，其规范要求是:读起来好听，叫起来嘹亮，写起来漂亮，回味起来寓意深远。能够到达这四条规范的要求，则为好姓名。但凡好姓名，必定都是自己喜爱，家人喜爱，更会赢得他人喜爱。 那么，怎么才干够到达以上的四条规范要求呢?笔者带着这一难题，造访了一些长辈、名人、专家、学者，归纳起来，大致有以下五点规则: 一、按家谱起名: 大同区域远在隋唐时期，儒家思想已有开展，一些名门望族逐步产生，他们为了夸耀自己宗族声威，使之世袭相传，希望名垂青史，便著有家谱。书写家谱中，一般依照辈数记载祖辈的姓名、官职、宦绩……等，每辈都可续记。这种续写家谱之习尚，到明清时期愈加盛行，不光名门望族有，就连一般小康之家也有，尤其在乡村，更为遍及。每当孩子终身下来，先查其父属哪一辈?再查与小孩同辈的姓名叫啥?小孩挨着兄弟姐妹的姓名联络起来应该叫啥?便定为姓名了。这种按资排辈起姓名最说究的宗族，要属儒家孔、孟、曾、颜四大望族(即:孔丘、孟何、曾参、颜回四家)。依据《史记》记载:汉高祖刘邦于高祖十二年十二月“自淮南还，过鲁，以太牢(猪、牛、羊三牲各一)祭祀孔子”，今后北魏孝文帝拓跋宏、唐高宗李治、玄宗李隆基、北周太祖郭威、宋真宗赵恒、清朝康熙皇帝、乾隆皇帝为了表明尊重儒学，都到曲阜祭祀过孔子，尤其是乾隆皇帝从前先后八次朝孔，并于乾隆九年赐给孔府三十个字: 希言公彦承，弘闻桢尚衍。 兴毓传继广，昭宪庆繁祥。 令德维垂佑，钦绍念显扬。 1920年，孔子第76代衍孙孔令贻又续20个字: 建道敦安靖，橘修肇益常。 裕文焕景瑞，永锡世绪昌。 自从乾隆皇帝赐字今后，不光孔府族员按此起名，并且孟府、曾府、颜府也都相随而来，均按此五十个字起名。自春秋今后，这四家后代繁殖许多，遍及国内国外，大同区域也为数不少，他们在异乡异地相逢，只需一提名道姓，便知是哪一辈，叙罢辈分，定了称号，便有酒宴款待，问明状况，假如经济困难，还要相互赞助。 二、按希望起名: 每个孩子终身下来，爸爸妈妈都对孩子的性情、气质、作为、工作等有个希望，有的希望功名利禄，有的希望荣华富贵，有的希望忠孝节义，有的希望仁智礼义信……等等，起姓名时，就用这些词汇;对女孩子则是希望她温顺贤惠、如花似玉一般，因而起名时多用花、草、兰、珍、英、玲、枝、梅、娥、凤、钦、琴、霞、菊、桃、仙……等辞汇。 三、按地址起名: 爸爸妈妈的本籍地、孩子的出世地、出世时刻、爸爸妈妈的成婚地址以及值得留念的时刻、地址都能够作为姓名。比方某位解放军首长的儿子生在前进太行山战役中，为了留念太行山战役年月，表达对太行山公民的无限深情，他便给孩子起了一个非常嘹亮的姓名太行;有个孩子出世时刻是1960年，正是国困家贫之际，爸爸妈妈为了让他牢记在心，便给起个姓名叫陆零;有个孩子父亲原籍是陕西，母亲原籍是山西，则给孩子起名叫秦晋;又有个家长生第一个女孩叫玲玲，生第二个孩子时，很希望养个男孩，谁知偏偏生了个女孩，这位家长就希望今后于万别再生女孩了，所以给这个女孩起名“止玲”，为了培育这个女孩有长进，将来放出花相同的芳香，又将制止的止字上面加个草字头，恰好是个芷字，按字意来说，是个开着小白花，放出芳香的白芷。这件工作乍听起来觉得风趣好笑，但从另一方面说，也反映了起姓名的一种思路。 四、以偶遇起名: 孩子出世前后，爸爸妈妈做过什么好梦，出门时遇见什么事和物，有哪些值得留念的，都是起名资料。比方有个孩子的母亲在临产时，梦见一条蛇，则给孩子起名梦龙;有个孩子父亲梦过一棵枝繁叶茂的大树，则给孩子起名大树;有的爸爸妈妈梦见黄金，则给孩子起名生金;不管梦见的事和物有多么欠好，但为了取个吉祥，图个吉祥，都把它圆成一个好征兆，并用“凶梦换吉梦”这句话来安慰自己。 五、按敬仰现象起名: 每个人都有着自己的审漂亮点，敬仰必定的现象，比方动物类有虎、豹、牛、龙、马等;植物类有松、柏、林、花、杨。柳等;山水类有山、海、江、峰、石、水等;矿产类有金、银、铁、锡、玉等;颜色类有红、黄、蓝、白等;乃至天然现象类的光、亮、明、日、月等。依照这些现象起姓名，效果也不错，尤其是近年来，独生于多，起姓名能够不用考虑其兄弟姐妹的摆放，跟着社会的变迁，宗族观念的逐步恬淡，更用不着考虑堂叔伯兄弟姐妹姓名的摆放，孩子的爸爸妈妈能够为所欲为地给孩子起个满足的姓名。 ★大同习俗★之五旺俗 大同区域煤炭资源比较丰富，它与当地人的衣食住行必定要产生各种联络。因而，煤的效果远在古代就已渗透到习俗民意之中，其间生旺火便是当地的一种习俗习气。 每当新年岁除晚上，家家户户宅院门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉祥，恭喜全年兴隆之意。里边放柴，上面写个大红字条“旺气冲天”。 等午夜十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点着。点着后，火苗从许多小孔中喷出，状若宝塔，既御寒，又壮丽。大人孩子们围起一圈，有的做游戏，有的放鞭炮，男女老少都要来烤火，以图“旺气冲天”。孩子们也能够走街串巷调查谈论火堆巨细，谁家的火堆大，着的旺，谁家的旺气也大。正如清朝《大同县志》所述:“元旦，家家凿炭伐薪垒垒高起，状若小宝塔。及时发之，名曰旺火，即省会达达火也。” 现在，生旺火之习俗习气，在大同又有开展。不光在过年时生，就连素日办婚丧大事或许严重节日时都生，有的是在冬天为了取暖;有的是在夏日以图吉祥。若论旺火规划之巨大，造型之说究，当以怀仁旺火为最。它有四大特色: 一、选煤精巧。在元宵节前预选优质原煤，用机械或许人工发掘出来，再精心切割成规整方块; 二、造型漂亮。有必要延聘高超师傅将旺火垒成底小、肚大、顶尖、内空的宝瓶形状，只要这样，才干到达焚烧净尽而旺火不塌; 三、逐年增高。为了到达一年胜似一年之喻意，要求垒砌旺火时，每年都要比前一年增高一些，详细增高的尺度巨细，则由主人心中的希望而定; 四、规划巨大。每年怀仁县城内大街都要垒砌五六十座巨大旺火，其间最大者用80吨煤垒成，高达三丈，可谓规划巨大。 每当元宵佳节华灯初上，这些旺火悉数吐出长长火舌，直舔大地天穹，红光耀眼，灿烂辉煌，恰似一条条吞云吐火的飞龙，邀游在秀丽人寰之中，给人们带来了“吉祥如意”、“发家致富”的征兆。因而，方圆百里的人潮都要赶来观看旺火，有的人还围着最大的旺火正转三圈，回转三圈，以图全家安全吉祥，心想事成。这些富贵现象从前颤动国外，一些港澳侨民、国际友人也都接踵前来大饱眼福，为此载于吉尼斯世界纪录，为大同旅游区增添了新的颜色…… 同人说起大同，人们很快就想到了煤，还有云冈石窟。这些天然久负盛名，有对大同再多知道的还观赏过上下华严寺、九龙壁、鼓楼等。但做为一个日子在这儿三十多年的大同人，我只想说说自己对大同的感触。 上小学年年过六一的时分，都要去云冈石窟的，没看出什么门头决道来，早已习气了它的雄壮，傲岸。至于煤，日子的当地就出这个黑乎乎的碳，每天烧火都要先捣碎碳，对它的存在总有些视若无睹。 大同地处山西北端，七县四区星罗分部。在我知道里差异大同人是以发音来做为规范的。 大同的人说话有个特色，卷舌不卷舌都是发不卷舌的音，前鼻音后鼻音不分。不过大同县的人尽管也说的是大同的那种土话音，但他们是分卷舌不卷舌的，还特别强调。你要是在大同买一件什么东西，人家跟你说:四块钱。你可要探问清楚了，必定要很必要的加上肢体言语，用手比画:是四?仍是十?由于大同的通普话发出来的四和十的音是相同的。 大同县傍着离市区不远，能够种些瓜果蔬菜贴补家用，日子倒也过得。而远离市区的阳高、天镇就不行了，那里土地瘠薄，农人的日子很是清贫，节省到了克刻的境地。 吃着莜面山药蛋长大的左云人，说话时习气带着一个重音。左云的男人脸上总是带着老实的笑，话很少，默默地承受着全部。左云的女性倒显得能说会道了。我一向敬服左云的女性，能把莜面翻出那么多把戏来吃:推的窝窝，搓的鱼鱼，捏的饺饺，包着馅馅，擀的饨饨，搅的拿糕，压的饸酪……假如不是地地道道生于此长于此的左云人，是很难做得来的。 浑源县有闻名的北岳恒山，名胜奇景悬空寺，还有好吃的小媳妇凉粉，浑源也是出美人的当地，秀色可餐啊。浑源人白话习气带个:囔缸。便是那个的意思。 在我的心目中怀仁也是大同的一部分，尽管现在怀仁归了朔州。怀仁的人的确怀“仁”，男人重爱情，性情慎重、仁厚，女性宽恕、勤劳，勤勤恳恳。怀仁的名吃“糖干炉”也是一绝啊。 大同城南日子的人习气称自己为“川的人”。川的人地处于市周，土地也肥美，还能够傍城增加点其他收入，自有一种特其他文花见识。川的人尽管也是归于市郊的，但川的人习气于把自己跟市郊人区别开来。川的人喜爱盖一处规整宽展的宅院，宅院中垒着花池，里边种着美人蕉，玫瑰花。他们不会向市郊的人种上葱之类的菜，他们有菜地。川的人也很节省，当你走进宅院，迎你的是一位穿戴打补丁衣服的妇人，你不要吃惊，她便是这宅院的女主人。 市郊的男人遍及表现出来的是毫不在意，花钱毫不在意，吃饭毫不在意，交朋友满不乎，但他们又不乏情味，一般说的是:回家逗老婆戏孩子去。把老婆和孩子放一块，也说明晰他们的大男人主义。市郊的女性特别精干，她们屋里屋外样样收拾的有条不紊，尽管男人把她们跟孩子放在一个水平线上，但她们的骨子里却是巾帼不让须眉的。 老迈同人喜爱捣古，你要是问个路吧，他们就四大街，七冷巷，七十二条连绵巷。张嘴便是东街、西街、南街、北街。这儿的“街”发的是“解”的音。上世纪最红的百货大楼在他们心中也是根深柢固了，百货大楼也不叫百货大楼叫红旗商场。 大同的男人是很豪爽的，喝酒拿钢化杯，白的喝过再喝啤的。什么时分说:“还没喝好!服务员!再拿酒来!”那便是现已喝大了。大同的男人很帅，很洒脱，他们习气以吐痰为快，你要是瞪他一眼，他会很帅地说:“不吐不快，一吐为快。” 大同美人也多。走在大街上，你就忙着回头吧，高挑的，细巧的，白俏黑袭人的，装扮时髦的，素洁大方的……冷不丁差一点撞上眼前的美人，你正慌张手足无措的时分，美人轻启朱唇，娇笑低语一声:“陈色!”你那个美呀，大约能美上十天半个月吧。 大同人婚丧嫁娶、圆锁、开业全部庆典都要吃一种食物，那便是油炸糕。糕，寓意为:高升旺长，节节高，高官厚禄。反正是跟高有连系的全部美好愿望吧。糕是最为说究的一种食物。假如你来大同，主人待你的主食是糕，你或许会吃不惯，但你必定要知道，只要主人觉得你是贵宾、贵客才会给你做油炸糕吃。 糕做起来是很杂乱的，首先把黍子皮剥了，再磨成面，用凉水和成块垒状，均匀地铺在笼屉上蒸，蒸熟后用手猜(查了半响字典没有找到和这个土话发音相匹配的字)。猜糕是最难的活儿，我至今也学不会，太烫了。好的猜糕手仅仅用凉水凉一下手，手上并不带多少水，做出来的糕很劲道。然后，在猜好的糕外表抹点胡麻油，一瞬间就起了一层小油泡泡。这叫素糕。有的人就喜爱茹素糕，就着炒鸡蛋或是肉汤汤，咕噜咕噜地下了肚。素糕揪成小块，包上馅，上锅炸。那叫油炸糕。糕馅也是有许多把戏的，鸡蛋韭菜馅，黄豆芽胡萝卜馅，玫瑰豆沙馅等等。做豆沙馅也是很繁琐的，要用那种特选的红小豆，大火进，温火熬，做出来的馅要求看上去红红的、吃上去连绵的。现在方便了，上超市买一袋豆沙馅，省掉许多工序。还能够包上糖，或许炸片片，炸出锅后上面撒白糖。桌子上早已摆了一盘红红绿绿的压桌菜:绿豆芽拌粉条，怎么样，馋了吧? 二月二，龙抬头，是大同的首要习俗之一。 大同旧时阴历二月初二，朝晨，各户按当年治水龙钱的数目放置到茶壶内，所谓治水龙钱数目是指阴历正月第一个辰日为初几，便是几龙治水;再便是以治水龙钱数来猜测年景的好坏。各户提壶去井中汲水，打满水后边走边洒，到家门口停，将剩下的水和钱一同倒入水瓮，这就叫“引龙钱”。正午各家各户吃面条或马铃薯粉条，称为“挑龙尾”。这日，男女老少，修剪头发，名为“龙抬头”。 跟着社会的开展，家家户户用上自来水，像“引龙钱”这一项活动就失去了它的功用。记忆里母亲多在这一日，买一块白豆腐，剥一棵正月栽的间年葱，豆腐一头插葱，一头插枚硬币，把其作为是龙，放置于水瓮或是水池边，引水进家。 现在传统的二月二习俗，仍是以推头，修剪头发最火爆，这日理发店多迎客进门，出来个个容光焕发，大有全部从头开端的感觉。不过多是男人推头的多，女性臭美，没几个舍的修剪的。 二月二，总有种年的完毕，来年开端的感觉，在心理上总觉过了二月二年就过完了。不过日子脚步的加速，新年的淡漠，传统和习俗在人们的心目中已不是那么重要。 出处:习俗词鉴