佤族的民族族源 amp;nbs:沧源佤族自治祭拜宠物

  佤族的族称族源　　族称 佤族自称为“布饶克”、“阿佤”、“佤”等沧源佤族自治祭拜宠物。“布饶”意为山地人；“阿佤”和“佤”意为“门”、住木门人。中华公民共和国建立前夕，佤族曾被称为“佧佤”，“佧”字含有降低之意。中华公民共和国建立后，公民政府依据佤族公民的志愿，决议把“佧佤族”总称为“佤族”，也可称为“阿佤族”。

  ? 关于佤族先民的族称与散布：汉晋间总称我国孟高棉语族各民族为“濮”，首要散布于澜沧江及红河以西广阔区域，与壮、傣等族先民交织杂处沧源佤族自治祭拜宠物。唐、宋时期，澜沧江以西的“望蛮”、“朴子蛮”、赤口濮、“黑P疱А倍际秦舯懒镏Ц髯宓淖宄啤Ｔ摹氨÷狈帧吧　?或称“野薄”)和“熟薄”。

  “生薄”在镇康及其以南，与佤族有直接的根由联络沧源佤族自治祭拜宠物。? 元、明两代，许多汉族居民移居滇西。与此同时，以今西双版纳和德宏为中心的傣族也日益强壮起来。汉、傣以有他民族的迁徒，一方在面使佤族的寓居区逐渐地会集到阿佤山区，另一方面佤族也进一步和其他民族杂居同处。

  明清文献中对怒江和澜沧流域的居民，有许多不同的族称，其间“嘎喇”、“古喇”、“T独薄ⅰ肮摺薄ⅰ翱ɡ摺薄ⅰ肮鳌焙汀翱ㄘ簟钡染褪嵌载糇宓某坪簦赜谔埔郧柏糇宓那榭隼芳窃夭幌辏饕蛑痪褪谴游骱褐撂瞥酰杂诘嵛饔胴糇寰幼≡谕坏厍⒃谟镅陨嫌凶琶芮械毓叵档谋懒⒉祭剩酶爬ㄓ谕幻浦拢皇游蛔逄濉?族源? 关于佤族的来源，可追溯到悠远的佤族创神话“司岗”年代沧源佤族自治祭拜宠物。

  对“司岗”的解说有着不同说法，西盟区域佤族以为“司岗”是石洞、“里”出来，“司岗里”意即人从石洞里出来沧源佤族自治祭拜宠物。沧源区域以为“司岗”是葫芦；有的还以为“司岗”是竹筒等等。听说，石洞坐落阿佤山中部的布拉寨(又译作巴格岱，在缅甸境内)邻近的山上，距西盟县马散寨约有25公里。

  至今，被视为“圣地”，每五年举办一次祭祀活动沧源佤族自治祭拜宠物。西盟区域部分佤族中还有自称“勒佤”，意为奉神旨意看护“圣洞”之人。对葫芦成长地传说，一说在莱姆山(公明山)，一说在山通当地，两处都离布拉德寨不远。缅甸、泰国的佤族有关人类来源的传说同我国佤族的“司岗里”传说相同。

  尽管各地佤族对“司岗里”的解说有所不同，但把阿佤山区视为“自己的”民族先民的诞生地沧源佤族自治祭拜宠物。“司岗里”的传说，隐涵着佤族先民远古穴居的史实。? 佤族是汉晋期云南濮人的后嗣。佤族寓居阿佤山区尽管已有长远的前史，但古代佤族先民散布的当地不限于此地。在我国云南的的保山、德宏和西双版纳，缅甸的木邦、景栋，泰国的景迈和老挝的北部区域以及我国台湾省，至今尚有一百余万佤族寓居。

  据史料记载，佤族先民早在汉代就已生活在滇西南迄缅甸、泰国北部边境区域这一范围内沧源佤族自治祭拜宠物。《华阳国志·南中志》有“永昌郡，……其地东西三千里，南北四千六百里，有穿胸儋耳种，闽濮……宁州之极西南也，有闽濮、鸠、僚、P摹⒃健⒙沐А⑸矶局瘛钡募窃亍?魏晋时期，永昌郡的“闽濮”、“裸濮”处于原始社会的晚期，与外界往来联络很少。

  在唐代的文献中，已有有关佤族的较清晰的记载沧源佤族自治祭拜宠物。据唐樊绰《云南志》载：“望苴子蛮，在澜沧江以西，是盛罗皮所讨定也，……南诏及诸乡镇大将出动军队，则望苴子为前驱。”“苴子”，是南诏时期对勇士的称号。“望苴子”，便是从望族中选择的勇士。“望”与“佤”的声母、韵母相同，仅仅有无韵尾的不同。

  因而，“望”是“佤”的同音异写沧源佤族自治祭拜宠物。所以在阿佤山以北至德宏和大理西南部，古代有适当数量的佤族散布是没有什么疑问的。在阿佤山以南，“这类人们……自称‘乌’或‘望’。但是，他们最多的场合运用接的‘佤’的称号。缅族称他们为‘拉佤’，暹罗称他们为‘佤’，汉人称他们为‘佧佤’。

  ……拉佤曾是景栋区域直至景迈的土著居民”沧源佤族自治祭拜宠物。? 佤族先民在周秦时期是“百濮”族群的一支。汉代文献把云南境内的礼社江、元江称为“濮水”，是因为它流经“濮人”寓居的区域而得名。汉晋时期云南境内的濮人，首要散布在礼社江、元江流域及以西的澜沧江流域一带。

  到了唐人，澜沧江以西的濮人中分解出了称为“望”的一支和称为“扑子”的一支沧源佤族自治祭拜宠物。称为“望”的一支，指的是如今佤族的先民。

  关于佤族的来源，可追溯到悠远的佤族创神话“司岗”年代沧源佤族自治祭拜宠物。对“司岗”的解说有着不同说法，西盟区域佤族以为“司岗”是石洞、“里”出来，“司岗里”意即人从石洞里出来。沧源区域以为“司岗”是葫芦；有的还以为“司岗”是竹筒等等。听说，石洞坐落阿佤山中部的布拉寨(又译作巴格岱，在缅甸境内)邻近的山上，距西盟县马散寨约有25公里。

  至今，被视为“圣地”，每五年举办一次祭祀活动沧源佤族自治祭拜宠物。西盟区域部分佤族中还有自称“勒佤”，意为奉神旨意看护“圣洞”之人。对葫芦成长地传说，一说在莱姆山(公明山)，一说在山通当地，两处都离布拉德寨不远。缅甸、泰国的佤族有关人类来源的传说同我国佤族的“司岗里”传说相同。

  尽管各地佤族对“司岗里”的解说有所不同，但把阿佤山区视为“自己的”民族先民的诞生地沧源佤族自治祭拜宠物。“司岗里”的传说，隐涵着佤族先民远古穴居的史实。?佤族是汉晋期云南濮人的后嗣。佤族寓居阿佤山区尽管已有长远的前史，但古代佤族先民散布的当地不限于此地。在我国云南的的保山、德宏和西双版纳，缅甸的木邦、景栋，泰国的景迈和老挝的北部区域以及我国台湾省，至今尚有一百余万佤族寓居。

  据史料记载，佤族先民早在汉代就已生活在滇西南迄缅甸、泰国北部边境区域这一范围内沧源佤族自治祭拜宠物。《华阳国志·南中志》有“永昌郡，……其地东西三千里，南北四千六百里，有穿胸儋耳种，闽濮……宁州之极西南也，有闽濮、鸠、僚、P摹⒃健⒙沐А⑸矶局瘛钡募窃亍Ｎ航逼冢啦さ摹懊鲥А薄ⅰ奥沐А贝τ谠忌缁岬哪┢冢胪饨缃煌岛苌佟Ｔ谔拼奈南字校延杏泄刎糇宓慕厦魅返募窃亍＞萏品隆对颇现尽吩兀骸巴谧勇诶说捉晕鳎鞘⒙奁に侄ㄒ玻馅爸畛钦虼蠼霰蛲谧游扒！薄败谧印保悄馅逼诙杂率康某坪簟！巴谧印保词谴油逯刑粞〉挠率俊！巴庇搿柏簟钡纳浮⒃夏赶嗤皇怯形拊衔驳牟畋稹Ｒ虼耍巴笔恰柏簟钡耐粢煨础Ｋ栽诎⒇羯揭员敝恋潞旰痛罄砦髂喜浚糯邢嗟笔康呢糇宸植际敲挥惺裁匆晌实摹Ｔ诎⒇羯揭阅希罢饫嗳嗣恰猿啤凇颉Ｈ欢亲疃嗟某『鲜褂媒拥摹簟拿啤Ｃ遄宄扑俏簟呗蕹扑俏簟喝顺扑俏簟！粼蔷岸扒蛑敝辆奥醯耐林用瘛薄｀佤族先民在周秦时期是“百濮”族群的一支。

  汉代文献把云南境内的礼社江、元江称为“濮水”，是因为它流经 “濮人”寓居的区域而得名沧源佤族自治祭拜宠物。汉晋时期云南境内的濮人，首要散布在礼社江、元江流域及以西的澜沧江流域一带。到了唐人，澜沧江以西的濮人中分解出了称为“望 ”的一支和称为“扑子”的一支。称为“望”的一支，指的是如今佤族的先民。

  佤族，我国少数民族之一沧源佤族自治祭拜宠物。现有人口35万多人。首要散布在云南省西南部的沧源、西盟、澜沧、孟连、双江、耿马、永德、镇康等县的山区与半山区。即澜沧江和萨尔温江之间、怒山山脉南段的“阿佤山区”。与汉、傣、布朗、德昂、傈僳、拉祜等民族交织杂居。　　汉代今后，云南便有了"濮人"寓居。

  唐代，"濮人"、"望人"散布在东自景东、巍山，西至腾冲、梁河，南自镇康，北至永平的镇西区域沧源佤族自治祭拜宠物。"濮人"或许是对寓居在这一带的说佤崩语的各族先民的总称。"望人"或许首要是佤族先民。

  前史文献中"望蛮"、"望苴子"、"外喻"等称号，与现在佤族的自称"佤"根本相同或非常附近沧源佤族自治祭拜宠物。　　佤族自称“佤”、“巴饶克”、“布饶克”、“阿佤”、“阿卧”、“阿佤莱”、“勒佤”等。

  他称有“拉”、“自己”、“阿佤”、“佧佤”等沧源佤族自治祭拜宠物。史称“哈喇”、“哈瓦”、“卡瓦”等，意为“住在山上的人”。依据本民族的志愿，1962年定名为“佤族”。