《吕氏春秋》十种才智：察己知人，察古知今:道家思维

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦掌管下，调集食客撰写而成，共二十六卷，一百六十篇文章，成书于秦始皇一致六国前夕道家思维。

此书以道家思维为骨干贯穿全书一直，交融阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说道家思维。

书刚刚编完时，吕不韦命令把全文抄出，贴在秦国国都咸阳的城门上，并宣布公告：“谁能把书中的文字，添加一个或削减一个，乃至改动一个，赏黄金千两道家思维。”

这便是成语“一字千金”的来历道家思维。

1欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知道家思维。

粗心：想要打败他人，必定要先打败自己，想要谈论他人，必定要先使本身没有缺陷，要想知道他人，必定要先知道自己道家思维。

感悟：民间有句俗话道家思维，“老鸹guā（乌鸦）落在猪身上，只看见他人黑，看不见自己黑！”

人往往只看到他人的缺陷，看不到自己有更大的过错和缺陷道家思维。

人最大的敌人，不是他人而是自己道家思维。人最大的心魔也是自己。

2石可破也，而不行夺坚；丹可磨也，而不行夺赤道家思维。

粗心：石头能够击碎，但不能改动它坚固的性质；朱砂能够研成末，但不能改动它赤红的色彩道家思维。

感悟：孔子说：“全军可夺帅也，匹夫不行夺志也道家思维。”人贵有志趣和操行！

3善学者，假人之长以补其短道家思维。

粗心：长于学习的人，能取他人的利益来补偿自己的缺乏道家思维。

感悟：三人行，必有我师道家思维。假如长于学习他人的利益，那么任何人都能够做咱们的教师，因为任何人都有利益！

4竭泽而渔，岂不取得？而下一年无鱼道家思维。焚薮而田，岂不取得，而下一年无兽。

粗心：使河流干枯而捕鱼，莫非会没有收成吗？但第二年就没有鱼了道家思维。焚毁树林来打猎，怎么可能打不到？可是下一年就没有野兽了。

感悟：人类对天然的讨取必定要适度道家思维，过度讨取便是损坏，而人类终究会遭到大天然的报复！

情面世故也是如此道家思维，凡事留有余地，情面不行一次竭尽！

5以绳墨取木，则宫室不成矣道家思维。

粗心：假如木材要彻底符合绳墨才取以为材，那是很少的，真那样，宫室就建不成了道家思维。

感悟：人才不是“全才”，若求全求备，则全国无人才可用道家思维。

向来“德才兼备”的少，所以前史上曹操比较“重才”，曾国藩则“重德”道家思维。

曾国藩以为“全国无现成之人才，亦无生知之高见”，不行动辄说“全国无才”或“无人可用”，所以人才只能是运用中渐渐培育，“人才以培育而出，器识以磨炼而成”道家思维。

6得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人道家思维。

粗心：得到十匹好马，不如得到一个长于相马的伯乐；得到十把白，不如得到长于铸剑的欧冶；得到土地千里，不如得到一个圣人道家思维。

感悟：电影《全国无贼》中有一句台词：“二十一世纪道家思维，什么最宝贵？人才！”

古人云：“千军易得，一将难求道家思维。”不管古人打全国仍是现代人建公司，招兵买马的时分，一般人才的招聘并不难，难的是找一个能统率千军的将才。

7欲知平直，则必绳尺；欲知方圆，则必规则道家思维。

粗心：要知道平直，必定要依托水准墨线；要知道方圆，必定要依托圆规则尺道家思维。

感悟：若无规则和原则，则人莫衷一是；若无诚信，不恪守契约，则无法构成次序道家思维。

大天然依照固有的次序万古常新，一个国家依照必定的次序树立、开展，每个人也应该要做心里有次序的人道家思维。

假如是非不分、混淆黑白，随声附和，没有判断力，谈不上心里有次序道家思维。

假如心态不平衡，对什么事都抱有成见，凡事诉苦，遇事就失了尺度，也谈不上心里有次序道家思维。

8察己能够知人，察古能够知今道家思维。

粗心：调查自己就能够知道他人，研讨前史就能够了解今日道家思维。

感悟：人道都是相同的，了解自己也便是了解他人道家思维。

前史常常重复道家思维。

已有的事，后必再有；已行的事，后必再行道家思维。

阳光之下，并无新事道家思维。

9流水不腐，户枢不蠹，动也道家思维。

粗心：活动的水不会腐恶发臭，滚动的门轴不会生虫腐烂，这是因为不断运动的原因道家思维。

感悟：关闭、停止的环境会走向阻滞道家思维，乃至溃散，所以人要毕生学习，不断更新、晋级自己的常识体系，欲穷千里目，更上一层楼！

10尺之木必有节目，寸之玉必有瑕xiá瓋tì道家思维。

粗心：一尺高的树必定有树节，一寸大的玉石必有瑕疵，比方事物各有所短，不行能完美无瑕道家思维。

感悟：世上没有完美的事物，人生不免有缺憾道家思维。

梁启超劝说弟子徐志摩说：“全国岂有满意之世界？……当知吾侪以不求满意为日子情绪，斯能够领会日子之妙味矣道家思维。”

只要不求满意作为日子哲学，才干真实体会到日子的夸姣味道道家思维。

人在年青的时分简单附和徐志摩的情绪道家思维，有了履历后，会深深体会到梁启超这句话的意义，人生不求满意，小满足矣！

源于国学大讲堂道家思维，图文版权归原作者