益风 | 杨公遗址——于都宽田芒筒坝管氏宗祠风水考:灵台祭拜宠物

杨救贫，名益，字叔茂，号筠松灵台祭拜宠物。

据《江西通志》载：“筠松，窦州人灵台祭拜宠物。唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地舆事。

黄巢破京城，杨筠松乃断发径仑，步龙一过虔州，以地舆术行于世，系杨救贫先生是也灵台祭拜宠物。”

杨救贫

杨救贫到虔州后（赣州），长时刻活动在于都、兴国、赣县等地，寒信峡便是交游于于都至兴国（三僚）水路必径之处灵台祭拜宠物。

在古时候，寒信峡属“于邑北乡崇贤里乐口坊”现在的宽田杨公坝、段屋寒信村、明清杨公照碑树登时车溪河滨村（在该村的狗肠坑的明代刘氏祖墓碑铭上就清晰记载狗肠坑又叫药口）也属之灵台祭拜宠物。

寒信峡

杨救贫对寒信峡的地舆风水是适当了解，致使身后葬于寒信峡药口（又叫乐口或跃口），即梅江入寒信峡转弯口，上接宽田杨公坝，下连段屋寒信村，旁为车溪河滨村灵台祭拜宠物。

并留下《偈语》昭示后人，为寒信峡这块风水宝地留下了“千古之谜”灵台祭拜宠物。

因而，笔者就杨救贫在寒信峡留下的谜团作点初探，望能对风水文明研讨讨论有所协助灵台祭拜宠物。

杨救贫

初探之一：《存亡之谜》

杨救贫为赣派风水地舆祖师，留下了适当丰厚的勘舆术作品，其术撒播广泛，并且辐射海外，但对杨救贫生、卒、葬地专家学者著作纷芸灵台祭拜宠物。

杨救贫日子于唐朝晚期，据钦定《四库全书》子部七载：“筠松，不见于史传”灵台祭拜宠物。阐明直到清代都没发现杨救贫的列传。

关于一个时逾千年又缺少史料的人，要切当了解把握其生、卒等详细情况是适当困难的，事实上民间的传说以及风水地舆书本中记载杨救贫的生卒时刻各承其说灵台祭拜宠物。

杨救贫

笔都依据有关材料逐个承列，并作点初浅讨论以供专家学者参阅灵台祭拜宠物。

据王学伟著《杨救贫的传说》载：“杨救贫，原名杨筠松，字叔茂，生于唐宪宗元和九年（公元814年），卒于唐僖宗中和三年（884年）灵台祭拜宠物。

据李灵著《关于杨救贫》载：“杨救贫出世于唐会昌元年（公元841年）三月初八日戌时”，“卒于唐光化三年（公元907年），杨救贫被人毒害致死，享年六十七岁”灵台祭拜宠物。

杨公祠

另据《钦定四库全书子部概要》称“杨筠松，名益，赣州人，生于唐武宗会昌元年（841年）三月初八日戌时”灵台祭拜宠物。

又据李灵著《杨救贫传奇》载：“杨救贫生于唐太和八年（公元834年）三月初八日戌时灵台祭拜宠物。卒于唐天裕三年（公元906年）九月，杨救贫是遭人暗算，中毒身亡，享年七十二岁”。

据管让仍《大唐国师杨筠松—救贫风水传奇》载：“杨救贫，出世时刻为唐武宗辛酉年（会昌元年，公元841年）八月十六日，卒于唐天裕六年（公元909年），终年六十九岁”灵台祭拜宠物。

三僚

据韩振飞、姚莲红著《浅谈杨筠松及赣派风水术》载：“杨筠松生于大唐太和甲寅三月初八日戌时，卒于昭宗光化三年二月初九日卯时，寿六十七岁”灵台祭拜宠物。其征引兴国三僚曾廖二姓家谱。

依据以上种种生卒时刻能够剖析：

赣南

榜首、杨救贫生于唐宪宗元和九年（公元814年），卒于唐僖宗中和三年（884年）的说法，杨救贫的寿年应为七十岁灵台祭拜宠物。

但他因黄巢之乱（公元881年元月）而弃官进入赣南；而其卒于884年，那么杨救贫在赣南时刻为三年灵台祭拜宠物。

短短三年时刻，在赣南何故广纳贤徒，著书立说，树立赣派风水术，何故称其长时刻寓居江西，因而，该生卒时刻，笔者以为不行为信灵台祭拜宠物。

赣南

第二、李灵著《关于杨救贫》称其“卒于唐光化三年（公元907年）”灵台祭拜宠物。

这儿显着存在笔误，唐光化三年应为公元900年，公元907年应为唐天裕4年（丁卯年），一起，该文作者后来又著《杨救贫传奇》一书所载杨救贫的生卒时刻有了新的知道灵台祭拜宠物。

赣南

《大唐国师杨筠松—救贫风水传奇》中载其出世时刻是引王德循著《地舆真传》卒时是征引术家的《勘舆札记》：“是时，杨公先师六十九岁”灵台祭拜宠物。

以此推定杨救贫卒于唐天裕六年（公元909年），其卒时值得讲究，一起，公元909年也应为后梁开平三年（己巳年）灵台祭拜宠物。

赣南

第三，据《钦定四库全书子部概要》称杨救贫生于唐武宗会昌元年（841年）三月初八日戌时灵台祭拜宠物。

又据三僚曾廖二姓家谱称杨救贫生于大唐太和甲寅（834年）三月初八日戌时灵台祭拜宠物。

尽管年份纷歧，但出世月日时共同，杨救贫的生日为三月初八日，其可信度较高灵台祭拜宠物。

三僚

由于兴国三僚是杨救贫与其徒曾文辶卜地开基，曾廖二姓先后从于都、宁都移居兴国三僚灵台祭拜宠物。

并且曾、廖二姓自开基以来一向寓居该地没有搬迁，其留下的族谱所载，杨救贫出世时刻牢靠度较大灵台祭拜宠物。

赣南

第四、从以上生卒时刻剖析，杨救贫寿年应为六十七岁至七十二岁灵台祭拜宠物。

其出世年份以公元834年（唐大和八年甲寅年）与公元841年（唐会昌元年辛酉年）争辩较大灵台祭拜宠物。

假如杨救贫出世在公元834年，那么其入赣年纪为四十七岁；假如杨救贫出世在841年，那么其入赣年纪为四十岁灵台祭拜宠物。

赣南

别的，据有关杨救贫生平材料考证，彻底记载其逝世时刻只发现在三僚曾、廖二姓家谱中有记载为“昭宗光化三年二月初九日卯时，寿六十七岁”，即为公元900年灵台祭拜宠物。

如杨救贫出世在公元841年，那么杨救贫寿年为五十九岁，难以为信；如出世在公元834年，那么杨救贫入赣二十多年的传说也值得置疑灵台祭拜宠物。

赣南

关于杨救贫的生卒时刻，智者见智，仁者见仁，还待于进一步讲究灵台祭拜宠物。

关于杨救贫的死因也有不同传说，一是因年老病卒，更多的民间传说是杨救贫为卢光稠谋地因酒后失言，中毒而死灵台祭拜宠物。

《赣州府志》云：“窦州杨筠松……，卒于虔，葬于都药口坝”，又据《于都县志》（同治十八年版）云：“唐都监杨筠松墓，县东北八十里，地名跃口，今称杨公坝，明太守叶梦熊竖碑表之”灵台祭拜宠物。

杨公坝

又云“杨筠松卒于药口（跃口）其徒曾文辶即于坝上择地葬之，因名杨公坝灵台祭拜宠物。”

又据《于都县地名志》载：“杨公坝原名芒筒坝，为思念杨氏怜贫恤苦，乐善好施的美德，后人将其改为“杨公坝”，今属于都县宽田乡，亦即于都车溪黄沙村出土杨筠松明清碑记处的河对面灵台祭拜宠物。

对此，《管氏族谱》也载：“筠松杨公实卒于此，称此地曰“杨公坝”，盖地以人传也灵台祭拜宠物。

杨公坝

时过境迁，梅江改道，杨救贫墓早已游入河底，不知去向灵台祭拜宠物。

明万历七年，太守叶梦熊曾在梅江西岸，江水从今河头村急转直泻寒信峡的山嘴处（又叫老鼠搬仓），正对着杨救贫墓址立了一块红石日照碑，以资留念灵台祭拜宠物。

别的，清嘉庆十八年段道轩、吴肇龙二位风水师前来祭拜祖师杨救贫，并请求祖师护佑操业遂心应手，并立碑留念灵台祭拜宠物。

于都县博物馆

现二块碑石存于于都县博物馆，（详细见姚莲红所著《唐国师杨筠松碑记考略》发表于《南边文物》2000年第1期85页），在原立碑处于都县人民政府于1993年建了一块杨救贫留念碑灵台祭拜宠物。

杨救贫墓址，详细地址有不同的传说，有的说是杨救贫在生前自己选址择定，其徒葬之灵台祭拜宠物。

杨公坝

有的说是在寒信峡药口身后，其学徒就近择址而葬灵台祭拜宠物。

其详细墓址有的说是在杨公坝（即梅江东岸）河滨，有的说是在立牌处（即梅江西岸）河滨灵台祭拜宠物。

寒信峡

关于墓的朝向，象形也有记载：“壬山丙向兼子午三分地肖龙形”另说：“葬犀牛下海形”灵台祭拜宠物。

从以上著作剖析，杨救贫的确葬于寒信峡药口，至于其它一些说法，缺乏为信灵台祭拜宠物。其详细墓址、朝向有待风水专家学者进一步调查研讨。

初探之二：《板凳定向之谜》

在寒信峡药口，即今于都县宽田乡杨公村屋背岭下，矗立着一座占地约二千平方米，气势雄伟的管氏宗祠灵台祭拜宠物。

因传说是杨救贫亲身勘定方位，且撒播着传奇色彩而出名海内外，至今也常常能看到三五成群的风水学者专家到杨公村管氏宗祠观赏调查灵台祭拜宠物。

请看卫星图：

杨公坝管氏宗祠全局

杨公坝管氏宗祠罗盘

清明回家祭祖，届时必定再去杨公遗址管氏宗祠现场观赏赏识学习灵台祭拜宠物。实拍些图片，丈量些数据回来。

先发些卫星图片：

杨公坝管氏宗祠后视前朝

杨公坝管氏宗祠前视

杨公坝管氏宗祠前视后方

杨公坝管氏宗祠右视来水

杨公坝管氏宗祠左视去水

杨公坝管氏宗祠平视前朝

杨公坝管氏宗祠平视水口

杨公坝管氏宗祠后视前方

杨公坝管氏宗祠前视后方

杨公坝管氏宗祠右视左方

杨公坝管氏宗祠左视右方

杨公坝管氏宗祠水口朝山

杨公坝管氏宗祠龙水局

杨公坝管氏宗祠坐山线

杨公坝管氏宗祠去水方

杨公坝管氏宗祠罗盘

杨公坝管氏宗祠来水方

杨公坝管氏宗祠

从上面卫星图能够知道什么是杨公三合灵台祭拜宠物。

艮山兼寅，水来戌乾，水走丙午灵台祭拜宠物。

管氏宗祠

管氏宗祠接近梅江，祠前筑有围墙，门楼向北灵台祭拜宠物。祠堂大门前的狮子院里蹲着一对石狮，祠堂前栋开了三条门，中大门顶上镶着一块长方形红条石，刻着“管氏宗祠”四个大字。

从大门走进祠内，一进门便是午台，午台前面有个天井，天井两头各有一座供观众看戏的走马楼灵台祭拜宠物。

继述堂

中进的大厅，左设“藏经所”，右设“试卜轩”，都为办学而设，在中门的门楣上，悬挂着一块“继述堂”的大匾灵台祭拜宠物。后进是祖先堂，神龛上摆放管氏历代祖先的神牌。

祖先堂前面还有两个小祠，左廊厅为“尚羲祠”为留念杨救贫而设，现祠内设有杨救贫雕像，并立有“敕封金紫光禄大夫杨公筠松先师神位”的神牌，还设有供桌、香炉等敬神用具灵台祭拜宠物。

杨救贫雕像

右廊厅为“崇功祠”为修祠有功的宗亲所设灵台祭拜宠物。祖先堂后边还有一栋横屋，分上下二层，供外来人祭祀或演戏的在此歇宿。

该宗祠不只规划之大，规划之巧，装修之美，最特别是在祠内建祠，并且是另设别姓人的神位，享用族员的祭拜，是极为罕见的灵台祭拜宠物。

本来祠堂是经风水祖师杨救贫点拨朝向制作的，并且留下“板登定向”建祠的传说灵台祭拜宠物。

平昌堂

古时候，管姓人迁居芒筒坝后，逐步兴隆起来，姓事活动，越来越多，所以姓中族绅聚众协商，决议建一座管氏宗祠，因是全姓大事，丰功伟绩，务必选好日子择地，要请一个有名的风水地舆先生来择址定向灵台祭拜宠物。

其时，杨救贫住在兴国的三僚，做风水地舆很有名望，所以管姓人派人请他到芒筒坝选址建祠堂灵台祭拜宠物。

杨公坝管氏宗祠河滨拍

杨救贫到了今后，对该地进行了勘测，觉得只要河滨（现祠堂所在地）是块佳地，对祠堂做什么方位，什么时候开工等有关事项交待后离开了，并表明开工之日，必定早来灵台祭拜宠物。

到了开工好日子，杨救贫早早来到工地，见管姓头人还没来工地，只要民工忙着做工，他顺势拉来一张板凳面朝梅江坐下灵台祭拜宠物。

杨公坝管氏宗祠

一边调查彼岸山峦龙脉的走势，一边调整所坐板凳的方位方向，直到以为称心如意后，才静下心来歇息灵台祭拜宠物。

等了好一会儿，也不见头人来，工地上的人见他穿戴往常也没答理他，遭到萧瑟，他心里极为不快，也没打招待就往回走灵台祭拜宠物。

管姓头人在家等杨救贫，直到快到吉时了，还没见人，到工地去看，一问才知道方才来的那个人便是杨救贫，就派人去追灵台祭拜宠物。

杨公坝管氏宗祠

追上后，向杨救贫赔礼，并请他回来，杨救贫说：“走到这儿我就不回去了，你们依照我方才坐的那张板凳的方向去落基就能够了灵台祭拜宠物。管姓人依照板凳的方向将祠堂建起来了。

后来，杨救贫路曩昔踏看，发现与他定的方位有误差，但祠堂已建好，并且方位有促管姓人丁兴隆，也没有多说，仅仅感到很愧疚，很不安灵台祭拜宠物。

管氏宗祠

后来因祠堂坐落梅江河滨，屡遭水患，因是土木结构，曾先后冲倒过几回，修正过几回，最终一次冲垮仅存基址，管姓人也感悲观灵台祭拜宠物。

后来，管姓族绅仲清，因杨救贫送梦要他牵头将祠堂重修，因水患，咱们议后，决议在旧址按原方位建祠，用石料修建管氏宗祠灵台祭拜宠物。

自康熙丙戌始，戊子年全面竣工，这便是咱们现见到的祠堂灵台祭拜宠物。管氏人为了留念杨救贫，在祠堂内设其神位。

宗祠的雕花

并且在祠堂中厅墙上还可看到写了一首诗，曰：“板凳定向显灵通，人丁兴隆在族中，管氏宗祠今犹在，芒筒坝人称杨公”灵台祭拜宠物。

以上有关传说内容在《管氏族谱》中也有记载，究竟杨救贫选定的祠堂朝向是什么方位，板凳定向给咱们留下了谜，谜底是什么，有待风水学者专家讲究灵台祭拜宠物。

初探之三：《偈语之谜》

杨救贫久居于都、兴国等地，游遍赣南的名山大川，踏勘、择定了难以数计的佳壤吉穴灵台祭拜宠物。

在往兴国的水路必经之处寒信峡，他常常路过此处，寒信峡山青水秀，龙脉厚重灵台祭拜宠物。

他对该处的风水地舆必定做了祥细的勘测灵台祭拜宠物，寒信峡（嶂）是一块风水宝地，致使后来他身后葬在寒信峡药口，相传在他死前还记忆犹新留下四句偈语：

寒信嶂

“头顶八字水，脚踏寒信嶂灵台祭拜宠物。那个做得到，代代出丞相。”

以上偈语清晰点出了寒信嶂内或邻近有一处佳穴，谁葬中了该穴，就可代代出丞相灵台祭拜宠物。

关于偈语，有人提出偈语的真伪灵台祭拜宠物。

一是关于丞相的官职，在历代有不同的称号，有人说，在唐末没有直称丞相的官职，据《历代职官表》记载“唐宋时期也把同平章事（官职）以丞相为一般称号”灵台祭拜宠物。

笔者以为，在偈语中最终一句意思便是能出大官要员（朝廷重臣），且不以此区分偈语真伪灵台祭拜宠物。

福人葬福地

二是灵台祭拜宠物，杨救贫其时看出了能“代代出丞相”的好地方又不点拨给人葬墓呢？

别的，杨救贫有“福人葬福地”的思维，不行强求，因而，也不能随意指给哪个人去葬宝地灵台祭拜宠物。

再说，偈语是他临终前对学徒说的，其原意就欲留后人去寻觅灵台祭拜宠物。

寒信村

关于偈语中心是前两句灵台祭拜宠物。“八字水”指那里，“寒信嶂”又是从何方脚踏，便是这二句，让多少风水名家化尽心血，化尽心血，但仍困惑不解。“

寒信嶂”东为寨面村，南靠寒信村，西傍寒信峡，北是杨公坝，其峰峦层层叠叠，方圆数十平方公里，环绕寒信嶂西北面，有二个大的“八字水”灵台祭拜宠物。

一个是以黄沙为八字头的黄沙至寒信村，黄沙至河头的梅水，一个是以河头为八字头的河头至黄沙，河头至高陂头的梅江和寨面江灵台祭拜宠物。

寒信村

别的在寒信嶂边，深沟纵横，终年细流，像八字水的就难以计数灵台祭拜宠物。

“脚踏寒信嶂”其方向是从上或下踏呢灵台祭拜宠物？仍是从左到右踏的？详细踏的方位又在哪里？也便是朝向、穴道在哪里？

为寻觅这一“代代出丞相”的风水宝地，一千多年来，不知有多少地舆名家、风水术大师，来过这儿，以求此穴灵台祭拜宠物。

寒信村

到现在，寒信嶂周边也没呈现过什么大官要员，也没有听说过谁切当找到了此穴灵台祭拜宠物。至今仍是一个谜。

作者：益福堂

非闻名风水学者、实践者灵台祭拜宠物。

喜阅古往之佳作，好悟山水之情怀；有闲散安逸之志向，无放眼全国之大才；裹足于华夏，踏步觅蓬莱灵台祭拜宠物。

图片来自网络

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