勉祭拜宠物:田文镜深得雍正器重，身后葬在雍正陵旁，为何乾隆却要拆毁其坟墓

乾隆三年（1738年），乾隆皇帝在前往泰陵拜祭自己父亲雍正皇帝的过程中，“阴错阳差”般的拆毁了雍正宠臣田文镜的坟墓勉祭拜宠物。

可是，在这样一个看似偶尔的作业背面，实际上却是一种必定，原因就在于深得雍正信赖和器重的田文镜，一向是被乾隆皇帝所讨厌和轻视，而这次的“毁陵作业”无疑也成为了乾隆关于田文镜极度不满的集中体现勉祭拜宠物。

（图片来源于网络）

大器晚成的田文镜，在雍正朝时期可谓风景无限勉祭拜宠物。 田文镜，生于康熙元年（1662年），隶属于汉军正蓝旗。康熙二十二年（1683年），田文镜正式进入官场，被任命为福建长乐县县丞，后出任山西宁乡县知县。 因为田文镜是监生身世，即依靠着祖上的劳绩入仕为官，并非科举身世，因此其在尔后的宦途开展过程中并不顺畅，只能终年担任从五品的当地知州以及员外郎之职，直至康熙六十一年（1722年）康熙逝世，现已年过六旬、入仕近四十年的田文镜也只是是位从四品的内阁侍读学士算了。

可是，伴随着雍正皇帝的登基，田文镜随即迎来了自己高光时间勉祭拜宠物。

（图片来源于网络） 雍正元年（1723年），田文镜受命祭拜华山勉祭拜宠物。途经山西时，发现当地官员关于山西严峻受灾一事隐秘不报，致使山西全省是饥民遍地、不忍目睹。所以，田文镜自动将此事照实报告给了雍正皇帝。

在得知作业本相后，雍正皇帝是大为震动，在处罚了山西涉事官员的一起，还命田文镜署理山西布政使业务，全面担任山西的赈灾作业勉祭拜宠物。而田文镜也没有孤负雍正皇帝的期望，不只很好将灾情进行了操控，并妥善安置了哀鸿，一起还处理了一系列山西官员在此前民生治理上的许多弊端，使得雍正皇帝对其是刮目相看。

“如此精干之人，为何至今未闻一人赞赏？” 就这样，雍正二年（1724年）正月，田文镜正式调任河南布政使，八月，又直接被雍正升任为河南巡抚勉祭拜宠物。

一年多的时间里，田文镜直接从一介默默无闻、无人垂青的一般京官，跃升为控制一方、手握重权的封疆大吏，田文镜的提高速度彻底可以用“惊人”来描述勉祭拜宠物。

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可是，这关于大器晚成的田文镜来说，只是是其青云直上的开端勉祭拜宠物。

雍正四年（1726年），田文镜与相同被雍正极度器重的李绂之间，迸发了其时闻名的“田李争斗案”，整个过程中，雍正丝毫不粉饰关于田文镜的保护与偏袒，而终究的成果也是田文镜大获全胜，李绂则是被罢官夺职勉祭拜宠物。 到了雍正五年（1727年），田文镜升任河南总督，加兵部尚书衔，而且其全家也从汉军正蓝旗被抬到了汉军正黄旗。雍正六年（1728年），雍正又为田文镜专设了河南山东总督一职，一起还将田文镜同李卫、鄂尔泰一起确立为朝臣的模范加以推重，田文镜一时间风景无限。

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雍正十年（1732年），田文镜逝世，雍正皇帝除了为其上谥号为“端肃”，而且为其在河南建立专祠外，更是将田文镜安葬在了自己的泰陵之旁，使其持续陪伴着自己，可以说这给了田文镜无上的死后荣誉勉祭拜宠物。

只不过，只是六年之后的乾隆三年（1738年），田文镜的陵园就被乾隆皇帝“命人”给拆毁了勉祭拜宠物。

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田文镜陵园遭拆毁，看似偶尔，实则必定勉祭拜宠物。 乾隆三年（1738年），乾隆皇帝前往泰陵拜祭自己父亲雍正，可是在路途中，通行极为不畅。后来通过核对乾隆才得知，本来是因为田文镜的坟墓现已延伸到了御道上，而乾隆的车架过大，故而形成了通行不畅。

所以，在随行人员问询乾隆该怎么处理此事的时分，乾隆随即说了一句“拉倒”勉祭拜宠物。 可是，就是这样一句看似不置可否的答复，却是给了属下一种暗示，当乾隆从泰陵完结祭拜预备返程回京的时分，发现田文镜的坟墓现已被拆毁，除了两座石龟驮着的雍正皇帝题写的诔文碑外，其他的修建已然是化为乌有。而见到此之后，乾隆皇帝并没有表态，也没有处理相关人员，整个作业也就这样不了了之了。

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乾隆拆毁田文镜的坟墓，看似是乾隆皇帝一句“无心”之言所形成偶尔作业，可是在其时看来，其实这就是一种必定勉祭拜宠物。

其实，从雍正朝时期开端，朝堂上关于田文镜的批评之声便从未中止勉祭拜宠物。 田文镜主政河南期间，有用的推广雍正的“摊丁入亩”、“士绅一体当差”等一系列“新政”，成效极为明显，雍正对此也是十分满足。可因为田文镜是监生身世，关于读书人以及士大夫阶级缺少应有的尊重，这就使得他在推广“新政”的过程中常常运用重典，乃至还怂恿手部属下压榨、欺负士绅，弄得整个河南区域的读书人阶级对其是极度不满。而前文中所说的田文镜与李绂之间的那场“田李争斗”，也是因为李绂不满田文镜关于河南读书人的恶劣情绪，才终究上疏弹劾田文镜，从而引发两人之间的联系恶化。

“身任封疆，有意蹂践读书人勉祭拜宠物。”

田文镜也就此成为了河南当地官员与士绅口中的“酷吏”勉祭拜宠物。

（图片来源于网络） 到了雍正八年（1730年），河南产生严峻水灾，可是面临雍正降旨问询河南灾情的时分，田文镜却进行了谎称和瞒报，而且表明彻底不需要朝廷的救助，就连雍正提出的减免河南区域税赋的“优惠方针”，田文镜也予以了回绝勉祭拜宠物。

“士民踊跃输将，一切特恩免之赋税， 请仍照额完兑勉祭拜宠物。” 可现实的本相却是，此刻的河南区域现已是饿殍遍野、生灵涂炭，再加上田文镜以及属下官员的一系列过错方针，更使得河南区域的民众关于田文镜是天怒人怨，朝中也不断有关于田文镜的弹劾奏章。

可是即便如此，雍正也没有改动关于田文镜的信赖与器重，仍旧对其宠爱有加，乃至在给田文镜的朱批中，表达了自己关于他的信赖与器重勉祭拜宠物。

“朕就是这样汉子，就是这样品性，就是这样皇帝勉祭拜宠物。尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。勉之！”

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伴随着雍正十三年（1735年）雍正皇帝的逝世，朝堂上再度掀起了关于田文镜的批评之声，乾隆皇帝则是也开端借此不断做着田文镜的文章勉祭拜宠物。

乾隆先是接着尚书史贻弹劾前田文镜部属王士俊因开荒劝捐、虚报田亩数，对田文镜展开了批评，表明晰自己情绪勉祭拜宠物。

“河南当地，自田文镜为巡抚、总督以来，严苛搜求，以严峻相尚，而属员又复承其意旨，克扣成风，豫民重受其困勉祭拜宠物。” 紧跟着，乾隆又在乾隆三年（1738年），荡平了田文镜的陵园，而且在这之后还点评田文镜不如李卫和鄂尔泰。

“鄂尔泰、李卫、田文镜皆皇考所最赞许者，其实文镜不及卫，卫又不及鄂尔泰勉祭拜宠物。”

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当然，乾隆皇帝之所以会如此对待田文镜，也是许多原因一起导致的勉祭拜宠物。

首要，乾隆皇帝本就十分的“看不上”田文镜勉祭拜宠物。 田文镜本就是监生身世，并非科举身世，雍正力挺田文镜，有很大原因也是为了撮合和田文镜相同是监生身世的官员为其效能。到了乾隆朝时期就不相同了，乾隆本就学识渊博，而他也愈加垂青的是科举身世的官员，例如张廷玉、鄂尔泰等人，因此关于监生身世的田文镜，本就带有天然的轻视。 与此一起，田文镜的“酷吏”行为也是不能为乾隆所承受的，究竟乾隆终身崇拜的是以“仁德”著称的康熙皇帝，而不是严峻的雍正，即就是田文镜在任期间也有着不少劳绩，但他的为官风格和就事方法，却是乾隆皇帝所不能承受的。

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其次，就是田文镜此前的所做所为现已引发了公愤勉祭拜宠物。

实际上，不只仅是河南当地的官员、士绅与大众关于田文镜天怒人怨，就连朝中官员对其也是极度不满勉祭拜宠物。除了李绂，田文镜与李卫、鄂尔泰的联系也是十分的欠好，三人之间常常彼此弹劾，李卫更是曾痛斥田文镜为“小人”。 在这样的情况下，乾隆如此对待田文镜，既是在平抑朝堂上关于田文镜的不满声响，一起也是在竭力撮合、巴结这些官员们，尤其是在这一时期担任辅政大臣的鄂尔泰。与此一起，乾隆在登基之后还将此前因与田文镜交恶而被雍正免除的李绂从头重用，无疑也愈加展现了他关于田文镜的讨厌情绪。

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再次，就是乾隆皇帝关于田文镜葬在泰陵之旁是极度的不满勉祭拜宠物。

要知道，在此之前，雍正曾不止一次的要求与他联系密切的兄弟大臣怡亲王胤祥葬入泰陵区域，但却遭到了胤祥回绝，而胤祥更是用“吞土授陵”的方法表达自己不肯承受这份荣誉的主意勉祭拜宠物。这样的行为不只让雍正为之动容，就连乾隆也深感敬服。 而现在，田文镜却毫不隐讳的葬在了泰陵之旁，享用到了这份登峰造极的荣誉，这让乾隆怎么会不对其深感愤怒。所以田文镜的坟墓被拆是早晚的作业。

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所谓“一朝天子一朝臣”，不只仅是田文镜，李卫也遭到了乾隆撤像勉祭拜宠物。 乾隆三年（1738年），本来标准极高的田文镜陵园遭到了乾隆皇帝的“阴错阳差”般的拆毁。

可是，多年之后，另一位雍正宠臣李卫，也遭受到了乾隆皇帝相同方法的“对待”，只不过，李卫被销毁的不是陵园，而是他的全家画像勉祭拜宠物。

（图片来源于网络） 李卫在担任浙江巡抚的时分，安排对杭州西湖进行了修葺作业，为了显示自己的这份劳绩，所以他将自己全家的画像摆在了西湖的花神庙之中，画上有他自己，还有他的夫人和小妾勉祭拜宠物。因为李卫主政浙江时颇有政绩，深得当地官员和大众的敬爱，这幅李卫的“全家福”画像也一向得以保存了下来，而且还被奉为“湖山神位”，受到了大众们的供奉。

乾隆四十五年（1780年），乾隆皇帝第五次南巡临幸杭州西湖，见到了这幅画像勉祭拜宠物。此刻间隔李卫逝世已通过去了整整42年，乾隆仍是命人对此画予以了吊销以及焚毁。

“李卫仰借皇考恩眷，固执骄恣，初非公平纯臣勉祭拜宠物。讬名立庙，甚为可异！” 当然，乾隆吊销李卫的画像并不是像他对待田文镜那样，心中充满了鄙夷和讨厌，更多的仍是为了提高本身的声望和位置，保护皇权控制算了，可谓“一朝天子一朝臣”。

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