单氏文明：常说“祭拜”，两者有什么区别？为何葬礼顶用奠、而不必祭字？:比方祭拜宠物

西周时期，因生产力大幅度提高，人们思维迈上了一个新台阶，所以“礼”开端进入人们的视界比方祭拜宠物。

尤其是“五礼”系统完全树立之后，上至君王下至黎民百姓，在为人处事方面都开端恪守礼法的规则比方祭拜宠物。

皇帝登基、祭祀先人、神明，以及婚丧嫁娶等都要按照礼法比方祭拜宠物。“五礼”作为古代汉族礼仪总称，包含吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

其间，最严肃、庄严的便是 “凶礼”，作为和凶丧有关一系列礼节，现已与人们的日子融为一体，人们常说的丧葬礼仪，便包容于凶礼之中比方祭拜宠物。

在举办丧葬典礼的时分，无论是棺材仍是花圈上面，都会有一个大大的“奠”字比方祭拜宠物。

已然古人有祭祀死者的礼节，那么为何不写“祭”，而偏偏写“奠”呢？实际上“奠”字在我国前史中，有非常深沉的文明底蕴比方祭拜宠物。

榜首、“奠”字来源及礼仪内在

“奠”字来源于西周晚期，可是在商代甲骨文中，也有比较相似的字形比方祭拜宠物。这个字由“八”、“酉”和“大”组成。

开始的意义为将酒放置在几案上，作为祭祀神灵的祭品比方祭拜宠物。现在我们看到的“奠”字，实际上是盛行于春秋战国的写法。

“奠”字的古字形象是，把酒樽放在祭坛之上，表明用酒祭祀的意思比方祭拜宠物。后来跟着社会发展，引申为放置、安放、树立、树立之意。

比方，“奠定”一词就有树立、树立的意思比方祭拜宠物。假如将“奠”字写在棺材或花圈上，则意味着摆设祭品举办典礼向死者致祭。

以“祭”字作为祭祀死者的风俗，是我国土生土长的丧葬风俗之一比方祭拜宠物。无论是棺木仍是花圈上的“奠”字，意义都是悲痛的“祭拜”。

那么问题就呈现了比方祭拜宠物，已然“奠”也是“祭拜”的意思，那么为什么不直接写“祭”字呢？

第二、丧葬风俗不必“祭”字的原因

“祭拜”中的“祭”字，也有对逝者的吊唁之意比方祭拜宠物。“祭”也出自于商朝甲骨文，古字形像为手持酒肉供奉神主。

所以“祭”字转义是向神灵、祖上献上供品，所表达的情感则是敬重、请求保佑，后来才演变为对死者的吊唁比方祭拜宠物。

“祭”与“奠”的本质差异，就在于“奠”归于“凶礼”， 着重的是悲痛、苦楚；而而“祭”则是吉祭中的荐馈活动，说白了“祭”归于“吉礼”领域比方祭拜宠物。

从别的一个视点来看，“祭”是把死者当作鬼神来看，所以仅仅一种祈求和祝愿罢了比方祭拜宠物。

《檀弓下》云：“虞而立尸，有几筵比方祭拜宠物。卒哭而讳，惹事毕而鬼事始已。”；孔颖达疏云：“此一节论葬后当以鬼神事之。礼，未葬，犹惹事之，故未有尸；既葬，亲形已藏，故立尸以系孝子之心也。”；其实，说的便是“祭”的内容与意义。

假如再深入剖析一下二者的差异比方祭拜宠物，能够发现祭、奠针对的目标主体不同，“奠祭”是祭祀死者、鬼神，而“祭拜”则是吊唁死者、逝者；

假如单纯的从意义上来说，“奠”是献上酒食等祭祀死者、鬼神，“祭”则是为死去的人举办典礼，表达的是哀悼的情怀比方祭拜宠物。

从词性上进行剖析，“奠”是一个爱情颜色忧郁的中性词；而“祭”则是一个褒义词，表现的是一种“孝文明”，重视的则是“慎终追远”的情感比方祭拜宠物。

最重要的是二者出处也不同，这也注定了所表达的礼仪不同比方祭拜宠物。“奠祭”出自南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“遣大鸿胪监护凶事，朝夕奠祭。”。

而“祭拜”，则出自南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“祭拜之楷，宜恭且哀比方祭拜宠物。”在“奠”的时分，死者儿孙称“哀子”、“哀孙”；而“祭”的时分则要称“孝子”、“孝孙”。

从这一点能够很明晰的区分出，“祭”和“奠” 之间的差异和差异比方祭拜宠物。《礼记·杂记上》云：“祭称‘孝子’‘孝孙’，丧称‘哀子’‘哀孙’。”。

孔颖达注疏：“祭，吉祭也比方祭拜宠物。谓自卒哭今后之祭也。吉则申孝子心，故祝辞云孝也。丧称哀子哀孙者，凶祭，谓自虞曾经祭也。丧则痛慕未申，故称哀也。”。

结 语

“祭拜”归于我国的一种丧葬礼仪，可是祭和奠却有本质差异比方祭拜宠物。“奠”的哀痛颜色更为浓重，而“祭”则一改悲痛的爱情颜色，转而以“吉礼”表达祭祀之情。

所以说我们一定要弄清楚，这二者之间的差异和联络，只要这样才干防止弄混比方祭拜宠物。