此人身后获谥文正，虽文章品德俱佳，但以政绩而言却是名不虚传:崇信祭拜宠物

清代身后谥“文正”的共有八人，依次是汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐崇信祭拜宠物。假如从当之无愧这个视点来看，汤斌、刘统勋、曾国藩可以说是实至名归，而曹振镛、杜受田、李鸿藻、孙家鼐缺乏称道，剩余的朱珪在可与不行之间，有较大的争议。

朱珪获赐“文正”有很大一部分原因在于他是嘉庆帝的教师崇信祭拜宠物。以文才、品德而言，朱珪算是其时的大儒，他十九岁中进士，与其族兄朱筠同享盛名，其时人将他们兄弟与纪昀、翁方纲等名儒并列为学问渊博者。乾隆皇帝对朱珪有这样的点评：“纪、翁不过是文士罢了，朱珪不只文章好，品德也端方。”可见乾隆帝对他十分器重。

朱珪曾出任山西布政使，山西巡抚以为他是一介腐儒，缺乏为谈，还在乾隆帝面前弹劾他，乾隆所以将他召回京城，命他入值上书房，教授颙琰诗文，他怅然从命，对颙琰朝夕不懈，耳提面命，常常引证古今治世之道，劝诫颙琰要以仁厚为本崇信祭拜宠物。乾隆晚年，朱珪外放两广总督。

乾隆传位给嘉庆后，本想把朱珪召回京城，嘉庆得知后十分高兴，给朱珪写信奉告这一音讯崇信祭拜宠物。不想这事被和珅传闻，到太上皇那里进毁谤，说这是嘉庆在向他的教师卖好。乾隆一怒之下，将他发去做了安徽巡抚，这也是嘉庆怨恨和珅的原因之一。

乾隆一死，嘉庆就派人火速赶到安徽，召朱珪回京，朱珪一路旁边走边哭，并一起向嘉庆上奏，劝导说：“传闻皇上为了表明孝心，要为皇考服三年之孝，但是皇帝服孝，不在于怎样毁损自己的身体、消灭自己的愿望，而在于怎样承继先皇的工作崇信祭拜宠物。”他让嘉庆一马当先，躬行节俭，崇清奖廉，只需做到这两点，贼盗缺乏平，财用也就不会匮竭。

朱珪赶到京城后，嘉庆帝出城相迎，他抓住教师的手，放声大哭，从此将他作为最信任的人崇信祭拜宠物。凡有大事，必先向他咨询，并录用他为吏部尚书。从嘉庆亲政初期的体现看，他的确接受了朱珪的劝说。

嘉庆终身都标榜自己的“宽仁”，但工作做过了头，往往也流于虚假崇信祭拜宠物。嘉庆十八年天理教起义被打压时，嘉庆帝大开杀戒，一会儿命令处死一百多人。但当这些人都被押赴菜市口预备行刑时，听说，嘉庆遽然想起师傅朱珪的教训，顿觉于心不忍，便派人在刑场筑坛，为这些教民超度。这类既缓解不了公民仇视，又不能为自己形象增添光彩的就“善举”，嘉庆干了不止这一桩。

朱珪对嘉庆帝的教训，虽有失之陈腐的一面，但他自己却是一直廉洁自守、脚踏实地的，这也是嘉庆对他十分尊重的原因崇信祭拜宠物。朱珪在当地任督抚多年，从不受属下一文钱，四十余年茕居而无妾滕，日子反常清寒。他的居处狭小，门前无法过车。病重之时，嘉庆前往探望，只能下车步行。

朱珪身后遗物，仅有一套布衾布被，几箱残书罢了，见到的人无不感叹唏嘘崇信祭拜宠物。听说，嘉庆帝亲往吊唁，哭得甚为哀痛，因他终身无瑕疵，故赐予谥号文正，还赐予挽诗一首，其中有“半生只有宿，一世不言钱”的赞语。

一年今后，嘉庆东巡，途径朱珪墓地，还特派近臣到墓前祭拜，亲身编撰祭文，其中有“哀我哲辅，松楸在望”之句，表达了他对恩师殷切的思念崇信祭拜宠物。嘉庆十三年，岁在戊辰，嘉庆想到朱珪正是在上一个戊辰年（乾隆十三年）中的进士，又是一番感叹，说“所得之士必有如朱师傅者，方谓得人”。

不过，嘉庆对他的师傅，仍是有过于溢美之处崇信祭拜宠物。朱珪尽管文章品德拔尖，但纵观他的终身在政治上并无多大建树，这一点比其汤斌、刘统勋、曾国藩相差的不是一星半点，所以说他的“文正”谥号在可与不行之间，甚至有名不虚传之嫌疑。

何况，朱珪晚年崇信道教也简直到了痴迷的程度，被洪亮吉斥为信邪教之人崇信祭拜宠物。朱珪信任自己是文昌宫内盘陀石的化身，所以自号盘陀白叟。他七十岁今后，见人常常不睁眼，与人说话时也双目紧锁，最喜欢的论题，便是为人说因果。其实，嘉庆年间，高官显宦迷信邪门左道也是一时习尚，朱珪沉迷此道也在情理之中。