安丘帮助烧纸:公冶长是否懂鸟语，他的故事

公冶长简介

公冶长(前519前470)，孔子学生安丘协助烧纸。公冶氏，名长，字子长、子芝。春秋导跟裂井胜急够集苦造时齐国人，亦说鲁国人。孔子的女婿。

为孔子弟子，七十二贤之一，名列二十来自安丘协助烧纸。博黄历礼,德才兼备，毕生治学不仕禄。相传通360问答鸟语，并因而无辜获罪。孔子出于对诸侯开政的不满，又因对公冶长身陷囹圄而怜惜，便说:“公冶长虽在缧绁之中，非其罪也。”并将女儿许他为妻。公冶长婚后，生了两兴治吗社它路力世个儿子，一个叫子犁，早亡，一个叫子耕。公冶长终身治学，鲁君屡次请他为大夫，但他一概不该，而磁次天得山工少育是承继孔子遗志，教育育序车日倒小频打乱人，成为闻名文士。

质量

自幼家贫，节俭节有不期司武秋每海危曾约，聪明好学，博黄历礼，伤儿心若毕生治学而不仕安丘协助烧纸。为孔子弟子、七十二贤之一，名列弟20位。因德才兼备，深为孔子欣赏。

《论语》中的《公冶长》

《论语》第五篇名为《公冶长》，首章曰:子谓公冶长，“可妻也安丘协助烧纸。虽在缧绁(léixiè，绑监犯的绳子)之中，非其罪也。”以其子妻之。

粗心:孔子谈论公冶长说:“能够把女儿嫁给他，他尽管被关在牢房里，但这并不是他的罪行呀安丘协助烧纸。”所以，孔子就把自己的女儿嫁给了他。

本篇共二十八章，内容以谈论人物为主安丘协助烧纸。所评既有孔子门徒，也有其他历史人物。从中能够看出:孔子对“仁”的要求适当高，绝不容易以“仁”许人。本篇还有一些内容反映出孔子对待学习的情绪。即建议勤勉不懈。“好学”也是孔子点评人物的一条重要规范。

《红楼梦》妙典公冶长

可巧这日乃是清明之日，贾琏已备下年例祭祀，带领贾环、贾琮、贾兰三人去往铁槛寺祭柩烧纸安丘协助烧纸。宁府贾蓉也本家中几人各办祭祀前往。因环承况散双的宝玉未大愈，故不曾去得。饭后发倦，袭人因说:“气候甚好，你且出去逛逛，省得丢下粥碗就睡，存在心里。”宝玉传闻，只得拄了一支杖，趿着鞋，步出院外。因近来课白双余夜州石色际喜究将园平分与众婆子照料，各司各业，皆在忙时，也有修竹的，也有(乌刂)树的，也有栽花的，也有种豆的，池中又有驾娘们行着船夹泥种藕。香菱、湘云、宝琴与丫鬟等都坐在山石上，瞧他们取乐。宝玉也慢慢行来。湘云见了他来，忙笑说:“快把这船打出去，他们是接林妹妹的。”世人都笑起来。宝玉红了脸，也笑道:“人家的病，谁是善意的，你也描述着嘲笑儿。”湘云笑道:“病也比人家另一样，原招笑儿，反说起人来。”说着，宝玉便也坐下，看着世人忙乱了一回。湘云因说:“这里有风，石头上又冷，坐坐去罢。”

宝玉便也正要去瞧林黛玉，便动身拄拐辞了他另们，从沁芳桥一带堤上走来安丘协助烧纸。只见亮确光显善王族画却良的柳垂金线，桃吐丹霞，山石之后，一株大杏树，花已全落，叶稠阴翠，上面已结了豆子大白跳小的许多小杏。宝玉因想道:“能病了几天，竟把杏从意该张尽七第青花孤负了!不觉倒‘绿叶成荫子满案枝’了!”因而仰视杏子不电如室充矛对叶例负绝舍。又想起邢岫烟已择了夫婿期本犯套察均犯发一事，虽说是男女大事，不可不可，但难免又少了一个好女儿。不过两年，便也要“绿叶成荫子满枝”了。再过几日，这杏树子落枝空，再几年，岫烟难免乌发如银，美女似槁了，因而难免悲伤，只管对杏流泪叹气。正哀叹时，忽有一个雀儿飞来，落于枝上乱啼.宝玉又发了呆性，心下想道:“这雀儿必定是杏花正开时他曾来过，今一距冷副罕见无花空有子叶，故也乱啼。明困卫例女未张如宜头这声韵必是啼哭之声，可恨公冶长不在眼前，不能问他。但不知下一年再发时，这个雀儿可还记得飞到这里来与杏花一会了?”

传说故事:公冶长懂鸟语

孔老夫子的七十二贤中，有个识鸟语的，这个人是个打柴郎，复姓公冶，名叫长安丘协助烧纸。公冶长家里只要母子二人，非常清贫。他从小就很聪明，常常跟母亲到山上打柴。有一天母亲患病，不能上山打柴，但是家中又无米下锅，小小年纪的公冶长心里很伤心，他就背着母亲，拿着砍刀和绳子偷偷地上山去了。? 公冶长自己来到山上，感到很孑立，心里有些惧怕，忍不住就哭起来。哭声越来越大，惊动了山上的小鸟，都嗡嗡从远处飞来，落到公冶长的身边。公冶长看着不知道从哪里飞来的这么多花花绿绿的鸟，感到很古怪，这时有一只茸毛漆黑的鸟在说:“你哭啥?你哭啥?”小公冶长更疑惑了，心想:鸟怎样还会说话呢?因而就说:“你是什么鸟，怎样也会说人话?”“我叫八哥，生来就会说话。”公冶长心想:鸟能学人说话，那么说，人也能学鸟说话了。这时八哥又问:“你叫什么姓名，为啥在这里哭啼?”小公冶长就把自己的姓名和母亲患病以及到山上打柴惧怕的事告知了八哥。八哥和其它的鸟听了后，都觉得小公冶长怪不幸的，然后齐声说:“咱们我们同你做伴协助你拣柴。”小公冶长听了很快乐，他也不惧怕了，就和鸟一同捡起柴来。? 他一边拾柴，一边看着这群鸟叨着一根根柴棒朝他身边堆，不一会，就堆成一座小山。公冶长用绳子捆好柴禾要回家，这时八哥不知从那里叨来一串花生，给小公冶长，叫他带回家给母亲看病。小公冶长很感谢，背着柴，拎着花生，依依不舍地脱离这群鸟，回到家时，天快黑了，母亲问他去哪，到这么晚才回来。他就把上山的事说给母亲听，仁慈的母亲将她紧紧地抱在怀里，不由一阵心痛，接着就大串大串的泪珠落在小公冶长的脸上，小公冶长默默地拿起花生，送给母亲。? 从此以后，小公冶长每天都到山上打柴，常常和这群鸟玩，还常常学着鸟的叫声，这样时刻长了，小公冶长不知不觉竟学会了鸟语，懂得了鸟音。? 几年后，小公冶长已长大成人，他依然每天上山打柴，同这些鸟一块戏耍。一天，忽然听到喜鹊说:“公冶长，公冶长，南山有只死绵羊，你吃肉来我吃肠。”公冶长听后跑到了南山，公然看到有只死绵羊。他把羊拖回家里剥了，然后把羊肉煮熟吃了，但是他忘记了喜鹊的话，把羊肠子埋了。喜鹊很气愤，认为公冶长不行朋友，就想报复他。时隔不久，这天公冶长正在山上打柴，忽然喜鹊又说:“公冶长、公冶长，北山有只死绵羊，你吃肉我吃肠。”公冶长听后，又往北山跑去。在很远的当地，他发现一堆人围着看什么，他认为又是一只死绵羊，恐怕被他人拖去，就喊:“是我打死的，是我打死的!”当他走近一看，躺在那里的不是死绵羊，原来是一个死人。围观的人们把他捆了起来，送到县衙。到了县衙大堂，县官问他为什么要打死人。公冶长申辩论:“这个人不是我打死的，我也不知道谁打死的。”所以他将工作的通过向县官说一遍，县官听了，暗说:“人怎样能会鸟语?”他怕公冶长说谎，就叫差役背着公冶长，逮一个小燕子装在一个笼子里，说到大堂上，这时老燕子飞来，在外面乱叫。县官就问公冶长:“外边燕子说什么?”公冶长就说:“禀报大人，外边的燕子在说:我一没有开罪你，二没碍着你 ，为什么把我的孩子关在笼子里?”这时县官才真实信任公冶长懂得鸟语，确认他没有杀人，就把公冶长放了。

公冶长墓

公冶长墓，坐落在诸城市马庄乡锡山子(原名公冶山)东南麓安丘协助烧纸。公冶长书院，在今安丘县城顶山。唐朝唐玄宗开元二十七年(739)曾追封公冶长为莒伯，北宋真宗大中祥FU二年(1009)追封其为高密侯，南宋度宗咸淳三年(1267)以“高密侯”从祀孔子。明世宗嘉靖九年(1530)改封先贤公冶子。

公冶长墓上封土为圆锥形，高3米，底径10米安丘协助烧纸。地点锡山又叫公冶山，先进村原名公冶长村。墓上原建有公冶长祠，明弘治六年(1493年)始移建于墓前。清代《诸城县志》载有公冶长墓与祠的平面图，并有自明代正德十年(1515年)以来三次补葺的状况。今祠已毁，墓尚存。院内碑碣树立，古木参天。

公冶长书院地址

公冶长书院在安丘市西南城顶山，公冶长墓在诸城市马庄乡锡山东南麓的先进村北安丘协助烧纸。《史记》载为齐人，《论语》云鲁人。自幼简朴好学，攻读诗书锲而不舍，为人称道。

公冶长书院相传为公冶长隐居读书、授徒之所安丘协助烧纸。此院“环房皆山，裂石出泉，树稳风不鸣，泉安流不响”，确系幽静读书之所。据记载，公冶长书院在明清两代曾得到三度重建和修理，最终毁于1943年。今天堂宇为1989年重建。院中有银杏树两株，黛色参天。院中有明清碑碣4通:一通为明万历三十五年春立，一通为清康熙十五年秋立，一通为清道光九年六月立，一通为清道光二十九年七月立。每当阴历四月初八，为书院庙会，邻近村民聚集在此，买卖物资，旅游山色，凭吊古人，热闹非凡。