高陵祭拜宠物:曹操作为盗墓派的祖师爷，听说设有72疑冢，仍旧被盗

曹操作为盗墓派的祖师爷，他是第一个将盗墓这件世人厌弃的工作变得有组织性、纪律性的人高陵祭拜宠物。曹操特意设置了发丘中郎将、摸金校尉等官职，组织了多支专业的盗墓团队，盗窃前朝古墓，拿古墓里的财宝补助军饷。所以后人非常猎奇，这样一位盗墓专家的墓毕竟在哪，有没有一些避免被发现、盗墓的办法。

据《三国志·魏书·魏武帝》记载，早在曹操逝世前的一年多，也便是建安二十三年（公元218年），曾命令给自己预设寿陵：“古之葬者，必居贫瘠之地，其规西门豹祠西原上为寿陵高陵祭拜宠物。”

曹操于建安二十五年（公元220年）病死于洛阳，棺木也运回邺城安葬高陵祭拜宠物。司马懿、贾逵、夏侯尚等人的列传中，也有他们将曹操棺木安葬在西门豹祠西原上的记载，能够作为曹操葬于邺城邻近的佐证。且三国魏晋时期的史料，都没有发现曹操有疑冢的记载。

关于曹操墓的方位，历经西晋、十六国、南北朝，直到唐朝还有记载高陵祭拜宠物。唐太宗李世民远征高丽，路过邺城时，还特意来祭拜曹操，并写下《祭魏太祖文》。

可到了北宋时期，曹操的形象被美化高陵祭拜宠物。宋史将他点评为一代奸雄，随之诞生了72疑冢的说法，对曹操墓的记载也变成了“不详”。但是，“不详”并不代表不知道地址，或许即使知道的曹操墓的地址，人们也不敢承认是真墓。

罗贯中《三国演义》的呈现，让曹操奸滑无比的形象愈加家喻户晓，且《三国演义》在描绘曹操下葬时，也提到了疑冢的概念高陵祭拜宠物。到清朝，蒲松龄的《聊斋志异》中的《曹操冢》再次点出曹操的七十二个疑冢，致使“曹操为了避免自己的墓被盗，树立七十二个疑冢”的观念被人们承受并撒播，也给曹操墓蒙上了奥秘的面纱。

正如《三国志》记载的那样，曹操并没有秘葬，的确葬在邺城西门祠的西边丘陵高陵祭拜宠物。更没有传闻中的七十二疑冢，后人之所以很难找到曹操墓的原因有两点：

一，曹操没有挑选厚葬，而是挑选简葬，所以曹操墓没有封土，更没有树立陵寝高陵祭拜宠物。公元209年，曹操在《终令》终写道：“西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。”并在临终前《遗令》中表明，他身后穿往常的衣服下葬，且不要随葬宝贵珠宝。这或许与曹操的“工作涵养”有关，他知道自己厚葬的话，简单被盗墓贼想念，不如挑选简葬，以免被“徒子徒孙”打扰。

正因为曹操丧葬从简，祭殿很早就损坏了，没有封土建陵导致曹操墓没有清晰的地标修建高陵祭拜宠物。跟着数百年的风吹雨淋，地貌发生变化，曹操墓的地址也就无人知晓了。

二，曹操奸滑的形象和他盗墓祖师爷的身份家喻户晓，人们不相信历史上对曹操墓的记载，以为是曹操维护自己墓地，而故意制造出的假象高陵祭拜宠物。

所以，即使到了科技兴旺的现代，当我国考古学界共同承认河南省安阳市安丰乡的安阳高陵便是曹操墓时，仍有不少人提出了质疑，以为这是曹操的疑冢，而并不是真实的曹操墓高陵祭拜宠物。

考虑到民间对曹操墓的争议比较大，考古学家屡次对安阳高陵进行证明，在充沛依据的支持下，于2009年12月27日，共同承认安阳高陵便是曹操墓高陵祭拜宠物。理由大致有以下几点：

一、从史料对曹操墓的记载来看，关于西门豹祠的方位，《水经注》上有所记载：“祠东侧有碑，隐起为字，祠堂东头石柱勒铭曰：赵建武中所修也高陵祭拜宠物。”而这块碑于在邺城原址西7.5千米的当地发现，证明安阳高陵FU合《元和郡县志》记载的曹操墓的方位：曹操墓西距邺城西15千米，东距西门豹祠约7.5千米。

二、从墓中结构和时代来看，安阳高陵的地上没有发现封土，墓道没有石刻、碑文，FU合曹操遗令高陵祭拜宠物。全体的墓室结构与东汉的刘畅墓、曹休墓有一些相同之处，且墓室开口也归于汉代末年的文化层，进一步证明这是一座汉魏时期的墓；

三、从墓中出土的文物来看，陶器、透雕虎都是典型的东汉器物，且出土的很多文物上有龙的形象，标志着墓主人的帝王身份高陵祭拜宠物。曹操逝世时，虽未称帝，但早已经享用帝王的特权和礼制；安阳高陵出土很多的武器和书案、陶砚证明墓主人能武能文，FU合曹操军事家、文学家、书法家的身份。数块圭形牌上刻有“魏武王”三字，更是直接点出曹操的身份，能够说是证明安阳高陵是曹操墓的直接依据；

四、从墓中的三具遗骨来看，其间一具遗骨为六十多岁的男性遗骨与曹操逝世的年岁极度符合；第二具遗骨为五十多岁的女人遗骨，有二次合葬的痕迹，FU合史料对武宣卞皇后的记载；第三具遗骨为二十岁左右的女人遗骨，也与史料对曹昂生母刘氏的年岁描绘相仿高陵祭拜宠物。曹操墓中之所以会出曹昂生母刘氏的遗骨，是因为据《三国志·魏书·后妃传》记载，曹操曾于病危时，决定给曹昂和其生母有个组织。

综上所述，安阳高陵毫无疑问便是曹操墓高陵祭拜宠物。但惋惜的是，因为安阳高陵发现较晚，作为盗墓派祖师爷的曹操毕竟仍是“晚节不保”，被徒子徒孙屡次“访问”，仅剩下一些不值钱、破碎的陪葬品。