崇信祭拜宠物:清朝此五种身份，方能用金丝楠木棺材，且叫法有严厉约束

清代皇家的棺材，即沿用了入关之前本民族的特征，又在必定程度上吸收和融入了汉文化，一起又搀杂有宗教的内容崇信祭拜宠物。因此，这些棺具是人们知道和了解清代宫殿秘史的重要什物材料。总结起来，归纳出如下特色和规则。

一，浓郁的民族特色崇信祭拜宠物。

说它具有民族特色，是与汉族相比较而言，如明万历帝的棺具是直帮平顶，前大后小的形制崇信祭拜宠物。而清代皇家棺具则“盖如屋脊，中心拱起，两头歪斜，内部巨大。棺头置一木质葫芦，挂整貂一具。”

棺具的这种形制，在满洲称为“旗材”或是“葫芦材”，入关前，游牧民族的满洲出于实践的需求，而在棺具结尾置一葫芦，挂一些打猎品来祭拜祖先崇信祭拜宠物。入关后，尽管仍在棺具中保留了葫芦，但已失去了他的实践意图。

二，杂乱而威严的等级特征崇信祭拜宠物。

入关今后，满洲贵族很快吸收了汉文化的精华，在其棺具的制造过程中，首要表现在威严的等级制度上崇信祭拜宠物。在选材上，楠木、杉木的差异运用，在漆饰上，三六九等的不同待遇以及内棺的纤细差异，等等，都表现了等级制度的威严：

1，选材上的差异崇信祭拜宠物。皇帝、皇太后、皇后、皇贵妃、皇太子用金丝楠木；贵妃、妃、嫔、贵人、常在、容许等用杉木。

2，漆饰上的差异崇信祭拜宠物。皇帝、太后、皇后漆饰49次，皇贵妃金棺漆饰35次，贵妃、妃、嫔、贵人、常在、容许、及众皇子、皇子福晋的外棺均漆饰15次，皇太子与皇贵妃相同，为35次。

3，色彩上的差异崇信祭拜宠物。清代皇家棺具最外层漆饰，为代表等级的终究之漆，因此非常重要。文献中清晰记载了各级棺具的外层漆色；列圣、列后浑饰以金；皇贵妃以黄，绘金云龙纹；贵妃以金黄，绘金龙云；妃嫔以金黄；贵人、常在、容许皆以朱；皇太子以黄，绘金云龙纹；皇子以朱，绘金龙云；福晋以金黄。

4，称谓上的差异崇信祭拜宠物。清代皇家的棺材，不只在外观上有显着差异，在称谓上更是细细区别。帝后之棺称谓梓宫，其间包含太后或太皇太后，而皇贵妃、贵妃、妃、嫔的棺具称为金棺，贵人、常在、容许则只能称彩棺了。在棺具的体量上，则等级越高，其棺具越大，这是其显着的外部特征。

三，宗教内容的重要表现崇信祭拜宠物。

事实上，清代皇家崇信释教毋庸置疑崇信祭拜宠物。但在棺具的制造上，则只能经过什物来验证，从档案中可知，其棺具内的数层棺衬上，均有陀罗尼经；在什物中，咱们发现，慈禧、乾隆、淑嘉皇贵妃内棺外表均有番文金刚经咒等等，这些都是释教内容在棺具中的反映。

如寿安固伦公主彩棺内“抄写西番字样”，道光帝常嫔内棺“抄写四天王咒”，康熙帝惇怡皇贵妃“写喇嘛字”，而清末慈禧太后的内棺相同书写“西番四天王咒”崇信祭拜宠物。四天王咒的支配方式，则是依据棺椁入葬地宫之后的实践方向而定，棺之南书南边增加天王咒，北书北方多闻天王咒，东书东方持国天王咒，西书西方广目天王咒。

四，高明的工艺水平崇信祭拜宠物。

毫无疑问，皇家的棺具，尤其是帝后的梓宫，是清王朝丧礼中众臣拜祭的中心，依照事死如事生的准则，必定是制造精巧，豪华高调的崇信祭拜宠物。

首先在承做单位上，由内务府、工部等相关部分挑选全国精巧的物料，再由技艺高明的工匠精工巧做而成崇信祭拜宠物。

所以，这些棺具，在必定程度上代表了其时最高的工艺水平，就已开掘的棺具来看，乾隆内棺位凸雕琢经文，是一件非常可贵的剔红著作，慈禧内棺为阴刻，然后填金，富丽无比崇信祭拜宠物。