以祭祀为中介，古希腊人怎么寻求神的庇佑？:免费祭动物

众所周知，古希腊有着极度稠密的宗教崇奉气氛和高度发达的民主自由与公民日子免费祭动物。稠密的宗教崇奉几乎是每一个文明初期必然会构成的一个气氛，刚刚开化的人类，出于无法解说的不知道的天然和对超天然力气与生俱来的惊骇，他们自发地将这些超天然力气具象化，变成了一个个各司其职的神明。

在远古年代，出于对不知道的超天然力气的敬畏早已构成了祭祀，可是祭祀作为一种公共活动正式出现在公共的舞台上，还要追溯到希腊城邦年代免费祭动物。公民团体的构成、公共范畴的诞生都为其供给了详细可行的实际条件。

祭祀的来历

祭祀的来源暂时无法探寻，就现在来说，一般学者分为“礼物论”和“图腾论”两派免费祭动物。持礼物论的学者以为，祭祀开始的版别应当是新近的居民出于对超天然力气的巴结，终究演化构成了现在向神供奉的这么一个状况。

持图腾论的学者则以为，一切的祭祀都是由图腾崇拜演化而来的，“祭祀是崇拜的中心环节，是在家庭或许国家中的一切层次上的团体日子必不行少的一部分”免费祭动物。根据这一理论，“图腾论”的学者以为“礼物论”的学者并不能彻底地解说古希腊人疯狂的宗教崇拜。

一起，崇拜者和图腾之间的密切关系也让这一批学者坚持了他们的理论，例如崇拜者经过食用祭品然后希望自己能够更深层次的与图腾同化，当这种行为风行整个部落的时分，这个部落的团体将会因为同一的崇奉愈加凝集在一起免费祭动物。固然，祭祀行为有其复杂性地点，这种行为所固有的性质和社会功用会使得有德之人被图腾同化之后的状况发生改动。

还有一些学者以为祭祀与“暴力”和“圣餐”相关，当然咱们看到，不管是哪种观念，都是根据祭祀者和神明之间发生的联络动身免费祭动物。因而，不管是祭祀是以上哪种学者猜想的可能性更大，终究的定论都是祭品使得祭祀者和神明之间发生联络与交流。

祭祀的目标

古希腊祭祀首要分为个人祭祀和团体祭祀免费祭动物。个人祭祀往往更多地是日子祭祀，是对美好日子的一种请求和神往。而团体祭祀，根据古希腊多战的社会环境，一般来说是战役祭祀占有其首要部分。

在面对不同的祭祀场合、不同的祭祀目标的时分，祭祀的方法和祭祀所挑选的祭品都会发生改变免费祭动物。

都有听说过古希腊的众神之战吧？不管神祇是如何地改变转承，在古希腊人心中，有一些神明从始至终都有着不行替代的方位免费祭动物。在古希腊人的祭祀中，奥林匹斯十二主神一向扮演着大部分时间所被祭祀目标。除了对日常日子的请求和祈愿，古希腊人团体公共祭祀中占首要部分的就是战役祭祀。

在战役祭祀中，最常被提及的就是众神之首宙斯、战役女神雅典娜、打猎女神阿尔忒弥斯和战神阿瑞斯免费祭动物。崇奉的神明之间是不会发生抵触的，因而，在面对不同的战役环境，古希腊人会有挑选性地挑选不同的神明进行祭祀。

在采纳军事行动之前，古希腊人一般会向众神之首宙斯请求神谕，以判别是否进行军事侵犯；在战役之时，人们往往向喜爱亲身参加战役的战役女神雅典娜宣布祷告，以希望雅典娜能够看护城邦、捍卫战役成功；在行将战胜乃至是面对城邦生死存亡之时，古希腊人会向阿尔忒弥斯求助，因为阿尔忒弥斯更乐意干与危殆时间的战役免费祭动物。

祭品的挑选

在请求这些神明的庇佑的时分，古希腊人需求经过祭品与神明树立联络免费祭动物。在陆地上，祭品多与日常日子物品有关；如若在海上，那祭品则多与船舶有关。在战役祭祀中，最首要的祭品有动物祭祀、兵器祭祀乃至人祭。

在古希腊的动物祭祀中，公牛是最为显贵但也是耗费最大的一种祭品免费祭动物。出于对农耕文明的维护，古希腊人往往会挑选其他的家畜作为替代品，其间，动物献祭最首要的仍是献身山羊和绵羊。

关于动物祭祀来说，还有一个不行忽视的重要的点是，祭品往往是养殖的动物，而在私有产业神圣不行侵犯的城邦里，祭祀养殖的动物，往往代表着将有一部分的私家产业供公共消费免费祭动物。所以一般来说，古希腊人都会慎重考虑对动物祭品的挑选。

动物祭祀尚会出现在个人祭祀或日子祭祀里，而兵器祭祀便几乎是专为战役祭祀而服务的了免费祭动物。战役祭祀所祭祀的兵器一般来说是战利品，古希腊战士会选取最好的战利品或是一切战利品的十分之一来答谢庇佑他们的神明，以请求神的赏赐，保佑下一次战役的成功。

人祭是一切战役祭祀的祭品中最残暴的相同免费祭动物。人祭一般分为两类，一是自愿献祭，二是被逼献祭。自愿献祭的人往往具有高度的城邦认识，将自己视为城邦的一部分，为了城邦的成功甘于献身。

被逼献祭的集体往往是战俘或许奴隶，这些人并没有他们挑选的权力，在成功的一方或许是具有权力的公民眼中，他们是城邦的附属品，为城邦成为战役的献身品献祭给神明，是战俘最好的归属，是奴隶们登峰造极的荣耀免费祭动物。

跟着祭祀典礼的标志化，残暴的人祭逐步被其他一些更为温文的方法替代免费祭动物。除此之外，雕像也常常作为祭品出现在战役祭祀中，而且因为雕像差异于其他祭品更简单保存，古希腊人往往将雕像作为纪念性的物品以鼓励子孙更好地维护城邦。

小结：

古希腊人与他们的神祇密不行分，但咱们应该注意到的工作是，人与神之间存在的交流行为是不平等的免费祭动物。有人以为人所祭祀的贡品往往不足以报答众神的恩惠，可是在所谓的这种互利乃至对众神单独面的“克扣”下，人类本身在建造城邦时所起到的效果却被极大地疏忽了。