“吉”时相约观非遗 满族剪纸:祭狗

什么样的剪纸竟吸引着众多人驻足观看?

用一把剪刀就可以创造出如此杂乱的图画嘛祭狗？

什么祭狗！你不信是纯手工制造的？

别急祭狗！

小酷带你一探终究祭狗！

长白山满族剪纸是生计于长白山区的满族民间美术，首要散布在我省的通化、白山、吉林、四平等地域祭狗。2008年1月，“长白山满族剪纸”当选 国家级非物质文明遗产代表性项目名录；2009年10月，当选联合国教科文组织 《人类非物质文明遗产代表性作名录》。

长白山满族剪纸体裁共同、造型共同、剪技共同，构成了明显的民族特色与地方特色，是我国剪纸艺术中的珍宝祭狗。一起，长白山满族剪纸具有重要的艺术价值与开发价值，是现代艺术赖以罗致养分的艺术之源。

长白山满族剪纸的来历

长白山是满族文明的发祥地，遗存有丰厚的满族原生态文明，满族剪纸是其间的重要内容祭狗。

1.满族剪纸存在的由来

满族在有纸之前已经有了剪纸，那是用皮革、鱼皮、桦皮、树叶、麻布等乡土薄片资料剪刻而成的粗暴图画祭狗。后金皇太极时女真人已开端土法造纸，用败萱楮絮、东山桦木等为质料，满族称这种纸为“ 豁山”，虽质地粗糙，却为满族剪纸的发生开展起到了重要作用。心灵手巧的满族民间艺人把见到的、传闻的、喜欢的人物、景象等都剪成著作，装修着幸福美满的日子。满族剪纸始于明代，来历于 萨满教，萨满教是一种原始宗教，以为万物有灵，构成了天然崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜，发生了《嬷嬷人儿》等剪纸著作，这种剪纸是满族剪纸的代表作；因为对动物神灵的崇拜，《狗》、《龟》、《鹊》、《鹿》、《鹰》等剪纸非常多见，常常作为吉祥物贴在墙上。满族剪纸内容丰厚多彩，如《祭祖》、《挂签》、《野祭》……长白山区至今尚有许多民间剪纸直接体现这种萨满祭祀的活动，成为反映满族风俗、透视满族文明的珍品。

长白山满族剪纸著作《嬷嬷人》

2.满族剪纸的传承

满族人代代在长白山繁衍生息，发生了自己共同的文明，但是，因为满族先民的迁徙带来了这一地域文明的活动与埋没祭狗。直到上世纪80年代，跟着改革开放的脚步不断加大，人们开端注重本乡文明维护。1982年，时任 通化区域大众艺术馆副馆长王纯信教授，在郊野调查中于通化县发现了几幅共同的民间剪纸，那是两个正面站立的男女性物和四折剪成的龟和蛙，体裁共同、造型古拙、剪技粗暴。经考证，这是满族神灵崇拜、图腾崇拜的遗址，并确认是满族的民间剪纸，随即造访了这位剪纸作者倪友芝。所以，王纯信教授宣布了第一篇论说满族剪纸的论文， 倪友芝成为第一个被发现的满族剪纸作者。

长白山满族剪纸的特色

据通化师范学院 “我国满族民间美术研究中心”副教授王纪介绍，满族剪纸相貌的构成来历于其运用资料、体现手法、功用性、风格四个方面祭狗。

1、非纸资料成为满族剪纸技艺构成的根底

满族人在有纸今后仍沿用运用树叶、桦树皮、苞米窝、皮革、布帛等非纸资料作为剪纸的前言，树叶、树皮、苞米窝厚薄不均、简单折断；皮革厚不易镂空；布帛取舍会呈现飞边，影响造型等祭狗。这些问题给剪技带来了限制，而恰恰是这些限制性使满族人在实践中构成了一套独有的剪技。

2、熏、衬、烧、撕、剪成为满族剪纸共同的体现手法

满族剪纸许多时分并不必剪刀，而是用熏、烧、撕等技艺来塑造形象，有时是几种技法并用，发生美妙多彩的艺术作用祭狗。

3、满族剪纸具有体现其价值观的重要功用

满族剪纸纹样的挑选来历于其功用性，具有单纯赏识功用的只要墙画剪纸，通过由上至下分层置放不同的神灵、动物、植物、人物，体现满族人的时空观祭狗。别的，满族剪纸体现的内容多以所崇奉的神灵为主，其次是与人关系密切的动植物和FU号。所以，体现农耕年代价值观成为满族剪纸的重要功用。

4、满族剪纸的造型重在体现民族风格特征

满族剪纸中的人物多是旗人装束，女性头顶大头翅、身穿旗袍、足登花盆高底鞋；男人头顶竖起高高的长辫子；图腾崇拜中信仰的动植物神灵：龟、蛙、鹿、树等成为剪纸的体现对象；满文在祭祖挂签中运用，文图结合传达满族先民的夙愿祭狗。这些粗豪、古拙的造型连续至今。

长白山满族剪纸著作《老两口、小两口》

满族剪纸是依附于满族民间特定的文明背景与日子环境，在艺术上具有自己特定言语和风格的剪纸艺术，这是一种承载着长白山一带绚烂而厚重文明的民间艺术祭狗。通过数百年开展，满族民间剪纸已成为在国内外具有必定影响的民间艺术。

来历：酷游吉林

修改：赵阳

审阅：王文杨

监制：李维庆

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