清明祭祖禁烧纸钱，又该怎么回忆祖先？

近来，江苏南通市发布的《制止制作、出售封建迷信殡葬用品的布告》引发了网上火热评论，其间中心内容是：制止任何单位和个人制作、出售冥币纸币、纸扎什物等封建迷信殡葬用品烧纸钱。违者将被没收并处制作、出售金额1倍以上3倍以下罚款。

这个布告之所以会引发激烈的评论和争议，也是由于清明降至，咱们国家有清明祭祖的传统风俗，很多人乃至会从外地赶回老家参与清明祭祖活动，祭祖的中心东西便是冥币、纸钱以及纸扎物，墓/坟前烧这些东西便是祭祖的中心活动内容，在这个进程中完结了对祖先的回想和追思烧纸钱。

1、南通市的初心是什么烧纸钱？

从言论来看，网上大多数人都是不支撑南通公告的，估量线下不支撑的更多，尤其是在乡村烧纸钱。咱们在点评一项关于民生、风俗的办法时，咱们需求辩证地去看待和证明，关于一刀切尤其要稳重。

南通发布这样的布告意图或许起点是什么？南通发布当日还发布了一条公告《清明节文明祭祀倡议书》，这两个布告连在一起的意思就很显着了，说轻一点是文明祭祀，说重一点是推陈出新，其间有两个中心，第一是建立和发起“厚养礼葬”观念，不奢华、不攀比，以简练朴素的办法祭祀死者；第二是绿色低碳保护环境，究竟烧纸会有污染烧纸钱。

我以为南通政府的起点是好的，近年来，殡葬中攀比、奢华的现象越来越严峻，办一次葬礼乃至要花费一个家庭一年的净收入，尽管收受的礼金可以抵消一部分，可是这些礼金终究是将来要还的情面债，这笔巨大的开销养活了一大帮丧葬工业的企业和个人烧纸钱。

要转向厚养礼葬有必要吗？我以为是有必要的，这个工作就好比是高彩礼或许奢华的婚礼相同，一旦开销过于高了，对当地老百姓也是极大的担负，可是由于是情面，又存在攀比，单靠个人是无法改动的，每个人都被威胁其间无法自拔，只能依托政府来强制推动和倡议烧纸钱。

可是详细到清明祭祖这个工作，烧冥币纸钱的担负重吗？现在咱们乡村的这个清明祭祀费用一般是每家两三百，少的几十元也能完结，我个人以为还不太重，在可以忍受的规模之内，笔者老家特别注重清明祭祖，我从记事起就有这个风俗，是和新年并排的传统风俗，是非过不可的，你家要是没人清明来祭祖了，那阐明就断根了烧纸钱。

可是不扫除某些家庭会购买特别盛大的祭祀用品，尤其是纸扎物品，价格就比较贵重，这种就比较简单构成攀比，一看他人的坟上搞得这么盛大，你家的就显得清淡了，清淡了就显得诚心不够了，就会影响更多人购买贵重的祭祀用品烧纸钱。

至于污染环境的问题，我以为这是最不值得考虑的，清明节就那么几天，一般都会挑选双休日，绝大部分都会在双休日完结祭祀，十分会集，对环境不会有什么影响，几千年了，对环境有什么影响？现代化的污染其实是来自于工业化，工业化的污染才是底子，农业发生的污染很少，细分到烧纸祭祖就更少了烧纸钱。

2、传统的便是好的吗烧纸钱？

支撑烧纸钱的一方以为这是传统风俗，是咱们孝文明的一部分，所以不应该制止，以传统为理由我觉得是有待商讨的，由于传统的纷歧定便是好的，传统开展到现在需求扬弃，对好的部分要发扬，对欠好的部分要摒弃，乃至是坚决根绝烧纸钱。

比方阴婚烧纸钱，如此陋习现在还存在某些当地，这种传统不应该制止和根绝吗？再说童婚童养媳，在曾经这也是风俗和传统，广泛存在于咱们的社会，可是新中国后不也制止了吗？不也进行推陈出新了吗？

传统的纷歧定是好的，咱们的社会在开展变化，出产力水平缓日子水平也在开展，需求对传统做出契合当下生发日子的改善改善烧纸钱。

祭祖是一件十分有含义的工作，这是咱们一个人存在的含义之一，这是咱们的来处，也是咱们的去向，这是一个人生的哲学问题，祖先育婴了爷爷、爷爷育婴了爸爸，爸爸再哺育了我，当咱们从小跟从爸爸妈妈去祭祖的时分，其实便是一种传承，潜移默化奉告咱们是怎样来的烧纸钱。

我现在还记得小时分跟从爸爸妈妈和奶奶清明上坟的时分，他们会给我说这个坟里是谁，那个坟里是谁，他们之间的联系是什么，和咱们之间的联系又是什么，他们生前有那些值得说的业绩，正是经过祭祖，经过父辈了一代代相传，我知道了我的来处烧纸钱。

一起，我也知道了我的去向，人终有一死，终究都会老去，也终会被放进一个盒子里，这是咱们的归处，咱们不惧怕逝世，由于咱们从小就见过，祖先们现已给咱们打了烊，将来送咱们走的人便是咱们的后代，他们也会来祭拜咱们的，为什么咱们这个民族是最崇奉无神论的？为什么是咱们将马列发扬光大了？为什么是咱们可以做到唯物？由于咱们在祭祖的时分就知道了来处和去向烧纸钱。

这个传承好欠好？我以为十分好，咱们这个民族的文明可以持续5000年不断，正是由于有了一代代人不间断的传承，是从小就潜移默化的传承，他们不仅仅是存在于书本之上，可以读书识字的究竟是少量，而是可以让广阔老百姓变成骨子里的东西，一代代传下来，变成了日子的一部分烧纸钱。

3、烧纸仅仅方式烧纸钱，并非一层不变

已然祭祖如此重要，那么我又该怎么祭祖呢？选用什么样的方式呢？咱们国家是乡村城市二元结构，地域开展也不均衡，不可能是一刀切的，在乡村，一般都有宗族固定的墓地群，一个宗族祖祖辈辈都埋在这儿，一般都间隔寓居的房子有必定间隔，烧个冥币纸钱彻底不是问题，放个鞭炮也没问题，都不会有什么影响，乡村由于地广人稀，就烧纸那点烟，很快就被风吹走了烧纸钱。

可是城市会烧纸钱冥币吗？一般是不会的，这个咱们都很自觉，曩昔二十多年有5亿人进城，可是这些人进入城市后，绝大多数是不会在城里烧纸钱冥币的，为何？由于城市人口太密集了，在一个小区，你要是烧起来，整个小区都受不了，自己也受不了，所以很少有人会这么做烧纸钱。偶然在路边上见到有白叟烧纸的，但这不是遍及状况。

乡村由于有条件，持续保存烧纸钱冥币放鞭炮的风俗挺好的，城市不具备条件，要么回老家参与祭祀活动，要么在城市就不搞，将来有越来越多的人身后葬在城市的公募了，会有新的祭祖方式发生，这个进程需求监管部门多下底层做调研，从老百姓自发的活动中提取好的办法然后推行，或许监管部门自己要可以推出代替的祭祖方式，以此来引导教化民众烧纸钱。

清明祭祖是封建迷信吗？我以为得分程度，就我现在看到的身边的状况，还算不上是封建迷信，祭祖主要有三个意图，一是回想祖先，二是感恩祖先，三是期望取得祖先的护佑，前两者是封建迷信吗？必定不能算是，是一种情感回想和感恩，关于后者，有那么一点，可是哪个国家没有呢？信这个神、那个神的，比咱们这个要严峻多了烧纸钱。

咱们祭祖的时分期望取得祖先的护佑也便是嘴上一说 ，有几个人会真的由于自己日子不如意去把上坟的时分给祖先怼一顿的？这种期望取得的护佑也就相当于要考试了，心里默念“信春哥得永生”烧纸钱。

相比起在清末祭祖制止烧冥币纸币，我更期望政府可以将这种力度放在殡葬变革上，现在乡村死一个人的殡葬费用的确太高了，就我自己最近几年参与的几个亲人的葬礼，消耗的财力都不小，根本相当于一个家庭一年乃至几年的净收入烧纸钱。殡葬工业现在俨然现已成了乡村最火的工业，越来越多的人开端拿起话筒“唱念打坐跳”，参加殡葬工业大的军，倡议“厚养礼葬”应是咱们监管部门推陈出新的变革方针，假如必定要花这么多钱，还不如花在生前。