阴历七月十五“中元节”就要到了，上坟祭拜亡人这些必定要知道！

阴历七月十五

中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。中元节——阴历7月15日中国民间的传统节日“中元节”。在南边，亦称“鬼节”。也有说法中元节是在阴历7月14日。节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭拜先人，与清明节上坟类似。释教里边又称作“盂兰盆节”。在封建时代，当地官府还指令寺庙的和尚道士设孤魂道场，以祭拜阵亡的军士，中元节时，人们要燃烧很多的纸钱。

阴历七月十五

释教相传，目连(目连为释教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，食物进口化为烈火，目连求救于佛，佛为他念《盂兰盆经》，吩咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖，固然有尝新的含义，也是盆祭的遗风。旧时，中元节为目连救母做盂兰盆会，后来逐步演化为放河灯，祭祀无主孤魂和意外死亡者。

德州的中元河灯局面非常壮丽。人们用瓜皮、面碗、纸张制成灯具，并以街巷为单位，制造特大纸船，纸扎目连站在船上，手持九环禅杖。中元之夜，人们把灯具和纸船放入河内，顺流而下，河上登时灯火通明，摇曳摇摆，好像天上点点繁星。胶东沿海地区，由道士乘小舟在海中放灯，并奏丝竹乐。

德州运河两岸的大众，纷繁拥到河堤观灯。滕州也有放河灯的风俗，方式与德州大体相同，不同的是，放河灯前，摆香案，念佛经，佛师一边念经，一边朝台下撒小馍馍，小孩子蜂拥而上，一抢而光，听说吃了能消灾。长岛渔民为了祭祀溺海而亡的亲人，用木板秫秸制成小舟，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖块、糕点，有的乃至装上棉衣、鞋帽及死者生前喜爱的生活用品，然后点着蜡烛，由现已成婚的同辈男人将小舟放入海中。

中元节祭祖的风俗在山东较为遍及，一般都在午后带着祭品上坟祭祖。单县的祭品尤为丰富，有竹子做的盂兰盆、纸做的衣帽和一桌素食等。淄川则把先人请到家里祭祀，家家都在大门顶上插上五谷穗子，听说以五谷为马，祭祀结束后，好让先人跨着马回去。

中元节的饮食一般是包子、水饺、馒头，饭后吃苹果、梨等时令生果。唯一陵县例外地称中元节为掐嘴节，吃家常便饭。

另一说是由古代“郊社”演化而来。农人在夏收之后，趁农闲举办祭田、祭祖典礼，酬报办理土地的神灵和拓荒田园的先人，也含有庆祝丰盈的含义。古时中元节只是在阴历七月十五这一天举办，是用素筵祭祀，并规则不能在他人家中过夜。后来从素食发展为荤食,从祭田、祭祖发展到超渡“无主孤鬼”。大概是古代七月多疫病，死人多，因而有的当地也把七月称为“鬼月”，需求祭拜，“七月半”也就演化成“送鬼节”。

中元节忌讳什么工作？一、犯太岁的人不宜晚上外出

犯太岁者，无福必有祸，归于运势比较低迷的人群。老话说的好“人走霉运，喝水都塞牙”。当本年庚子鼠年犯太岁的有属相鼠、属相马、属相羊、属相鸡和属相兔，这些属相的人在本年运势极为低迷，极端简单在中元节这天遭到不良气场的影响，因而不宜深夜出行，也不宜在深山周游，防止招惹负磁场，即便出门也不宜戴铃铛、风铃等会招惹不干净气场的物品。二、交通意外不宜凑热烈

信任很多人都喜爱热烈，但有些热烈不能凑，尤其是在阴历七月。交通意外现场，在民俗学说中，被视为极不吉祥的当地。这些现场，大多“不忍目睹”或“血流满地”，常常弥藏着许多负面以及低能量的磁场。中元节当天本就负能量气场较高，再去凑这种热烈，更简单导致自己倒霉连连，事事不顺。

三、中元节当天不宜穿太富丽的服饰中元节当天会呈现许多暗淡低迷气场，而这些气场往往以特别艳丽妖娆富丽的服饰作为指向标。所以，在这段时刻里，尤其是夜晚出行，应尽量少穿这些服饰，防止自己被暗淡气场缠住，导致运势受阻止，倒霉连连。不过中元节那天出外可以趁便佩带一枚”蒋佳明教师开光吉祥物”，可保平安无事，年月安好，年年康福。黑曜石一向被尊为释教圣物，极具辟邪成效，可以强力化解负能量，由它打造的平安无事牌，则效能更强，效果更佳。

蒋佳明教师助理电话及微信号：15895976769四、中元节前后不宜做重要工作七月为鬼月，这个月被人们遍及认为不吉，所以在中元节前后，也便是前后四天内既不利于嫁娶，也不利于搬迁，一旦家有大喜事最好避开这段时刻。

中元节需求做什么呢？一、祭祀先人，上坟，发扬咱们国家的传统孝道。二、乐善好施，从慈善的视点动身，跳脱鬼的视点，互勉互爱，很有人情味。

三、礼拜地藏王菩萨，手抄或许吟诵《地藏菩萨本愿经》。