南怀瑾先生：我劝青年人凡事慢慢来:道家静心三诀

来历 | 南怀瑾东方说堂

修改 | 慈怀书院（ID：cihuaishuyuan）

1

假设一味把孩子当“天才”培育

最终会把道家静心三诀他弄到岔路上

“其进锐者，其退速道家静心三诀。”前进得太快，退下来必定也很快。就教育而言，有些爸爸妈妈，假设自己的子女聪明过度，不能再把他当作聪明去培育，不能使他做逾越年纪的前进；宁可培育他的厚重，让他在常识上的前进慢一点，向下扎根基深厚一点，培育强健的身体。不然的话，把他当“天才”去教育，到最终会把孩子弄到岔路上，这便是前进得太快，让步得更快。

做工作如此，做学识如此，做时刻谈涵养也是如此，不要求急进，太快了不是功德道家静心三诀。急进简单落于幸运，幸运得来的，就不能久远保存，必定要时刻到了才行。凡事要慢慢来，这就要记住孟子这两句名言“其进锐者，其退速”。

现代青年，往往犯了“喜爱快速成果”的缺点，成果根底不稳固道家静心三诀。就像写毛笔书法，只求爽快，草书不像草书，简直是鬼画桃FU，他自己却说是立异的书法。假设古代有草圣之誉的米南宫（米芾）见到，恐怕也要跪下来投降了。

——《孟子与尽心篇》

“为者败之，执者失之”，一个人太懂得有所作为，反而会失利道家静心三诀。为什么呢？孟子也说过“拔苗滋长”的故事，说宋国有一个人种田，种下今后，天天去看，感觉不到秧苗在长，心里很急，爽性协助把秧苗提高一点。被他这样一拔，成果稻子都死掉了，这是说有所作为反而失利的道理。

必需求慢慢地等候，成功不是偶尔的，有时要争分夺秒，有时则是分秒不可争道家静心三诀。必争者是咱们人自己分秒都要尽力；不可争者，由于时光是有地道的，要分秒都到了才能够。不要早晨起来就期望天亮，这是不可能的，太阳的躔度是一点一滴慢慢来的。

我经常以自己的经历以及年轻时的感触，替青年们考虑，所以劝青年人凡事慢慢来，大约要等十年今后再看怎样道家静心三诀。当我二十岁左右的时分，有人告知我：你这姿态大约三十岁或许会有成功的期望。听了这话很悲观，好灰心，以为还要十年的时刻，哪能等那么久！谁知道一回头，现在都已过了几十年了，这是没有办法的事，只需自己去领会，急是急不来的。

孟子也说过：“虽有才智不如乘势，虽有镃基不如待时道家静心三诀。”时空两个要素是无法疏忽的，尽管急迫，却一点办法也没有。假设疏忽时刻与空间的要素，非要马上做到某种程度不可，成果只需“失之”了。这是由于有为而失利，不是“为无为”，所以是“执者失之”。

——《老子道家静心三诀他说（初续合集）》

儒、释、道三咱们归纳起来，儒家标榜“存心养性”，佛家建议“明心见性”，道家发起“修心炼性”，都是“心”啊、“性”啊，在“心”、“性”两个字上面换来换去，尽管表达办法不同，实际上意图是一个，都是养心的时刻道家静心三诀。

总归，要怎样样去修？只需“养”，这是急不来的事，急进不可，刻苦太多也不可，会成为拔苗滋长的成果道家静心三诀。不管儒家、佛家、道家，入世、出生，心性之学也好，气脉之学也好，都是如此。

即使是个人的学识、工作，也是如此，都需求慢慢地培育，那是急不来的道家静心三诀。

——《孟子与公孙丑》

2

一般人学佛修道都是拔苗滋长

求速效道家静心三诀，那就完了！

孟子说养气的一段，做涵养时刻的人要特别留意道家静心三诀。孟子这一段话说得非常好。

“必有事焉而勿正，心勿忘，勿滋长也道家静心三诀。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今天病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。全国之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”

假定咱们只走儒家道路，只跟孔孟学，不涂上后世的宗教颜色，也不加上奥秘的气氛，那么此心要怎样涵养呢？此心要“必有事焉”道家静心三诀。怎样个“必有事焉”？咱们想要心静下来、气定下来，便是把这一件事一直挂在心上，不要忘了这件事。

但是“必有事焉”还要留意不要去扶正，“勿正”，不要自己去从旁加工道家静心三诀。有些人打坐时，一坐下去心里就想，我打坐了，不要吵！就好像一支竖立的杆子，本来是正的，这一“不要吵”的想法一加力，反而歪了。但是，你也不能说完全不睬它，假设不睬它，就倒下去了。

所以孟子的第三个办法是“心勿忘”道家静心三诀。一边“勿正”，一边又要“勿忘”，就比如佛家《心经》上的两句话“不增”、“不减”。第四个办法则是“勿滋长也”，由于你的心志现已在静、在定、在养气、在养心了，现已有事，不需求其他愈加一事。假设其他再想办法去协助它，反而有害。

全国做涵养时刻的人，不这样“拔苗滋长”的，没有几个人；也能够说，人人都在那里拔苗滋长道家静心三诀。

相反的，有人听了养气是这样养法，以为底子不要做时刻了道家静心三诀。不做时刻，就和那些以为涵养时刻无益而搁置不睬的那种人有相同的结果。

以种田为例，就比如是插了秧今后不去芟除周围的杂草道家静心三诀。而芟除杂草就像佛家做时刻相同，只能有正念，不能让其他烦恼妄念长起来。

——《孟子与公孙丑》

“然其妙诀”，“诀”便是口诀，道家叫诀，佛家叫做密法，隐秘的法门道家静心三诀。外道所谓旁门八百，左道三千，各种办法多得很，不过是倾向的，都是要传口诀的。

所以老师传你口诀，一般六耳不同传，师父告知学徒是在耳朵边上说的，那么奥秘，还要赌咒发誓道家静心三诀。

现在你们不要外求了，本经通通告知你，怎样刻苦修道，妙诀“全在不勤不怠，勿助勿忘，有浮游之象”道家静心三诀。

“勿助勿忘”是孟子的话，“不勤不怠”是道家加上的，假设加上佛家的话，便是“不增不减”，三家一起的道理道家静心三诀。所以孟子说涵养、摄生最完全，一般人修道都是拔苗滋长，求速效，那就完了！

这个东西不能求，所以要“不勤不怠”，不要过火地刻苦道家静心三诀。假设不吃饭，不睡觉，我要修道了，那是自寻烦恼。所以只需优哉游哉，勿助勿忘，当然也不能优游过度。

所以他说刻苦的关键是“不勤不怠”，“怠”便是松懈，不要偷闲，也不要过火勤快；“勿助勿忘”，不偏不倚，也不要协助，也不要丢掉；“有浮游之象”，这个“浮游”是中国古代传统的文学，庄子叫“逍遥”，梵学叫“安闲”道家静心三诀。

——《道家静心三诀我说参同契》

修行需求有点耐性道家静心三诀。

一念禅 视频号 道家静心三诀，

转念之间，山穷水尽道家静心三诀。