南渝先生：文始真君 尹喜 《道德经》的助产士:道德经

尹喜经过观测星相能预知人世之事，被周皇帝封为上大夫道德经。一日，他看见有一道紫气东来，自请为函谷关的关吏，过了不久，道家创始人老子公然西出函谷关。老子崇尚喧嚣无为，假如不是在出关之前被尹喜留下来，后人就可能看不到《道德经》。尹喜称得上是《道德经》的助产士，被供奉在道观中享用千年的香火。

道家学说的创始人老子的身世充满了神秘色彩，孔子“述而不作”，老子却连“述”都很少，假如不是他西出函谷关的时分被关吏尹喜拦下，要求他留下一部作品，那么，世界上就不会呈现震烁古今的皇皇巨作《道德经》道德经。促进《道德经》呈现的关吏尹喜也被道教奉为“四大真人”之一，位置和道家的另一位代表人物庄子比肩。

尹喜在道教中被称为尹真人，又称“文始先生”、“关尹子”，是今陕西周至人道德经。尹喜的出世赋有传奇色彩，其母午睡时，梦见天掉下来在自己周围旋转，醒后有孕，他出世时，他家周围开出许多莲花。

尹喜自幼饱览全书，特别拿手星相学道德经。相传他仰观俯察，经过观测星相，居然能洞悉天机。尹喜尽管有这样的身手，并没有走上宦途，由于他从来喜爱喧嚣，只是在终南山找了一处山明水秀的当地隐居下来。可是跟着他的名声传达开来，最终连周皇帝也知道了他的名声。周皇帝封尹喜为上大夫，可是尹喜对当官并不感兴趣，仍是将心思放在研讨星相上，每天夜里仍然到他的草庐观测星相。

一天夜里，尹喜按例仰观星相，遽然看见一股紫气自东向西而来道德经。他又细细调查星座，暗暗点了允许，知道这预示着有一位大圣人将从东方往西方去。尹喜尽管通晓地理，可是在道术上却没有很深的造就。他深知这个时机十分可贵，所以自请出任函谷关的关吏。函谷关是从东至西的必经之路，地理位置十分重要，皇帝尽管觉得大材小用，款留了一番，无法尹喜十分坚决，只好让尹喜充当关吏。尹喜就任之后。带领属下洒扫收拾，预备迎候圣人的到来。

这一年的七月，函谷关前来了一位骑着青牛的老者道德经。他大耳垂肩，长须飘飘，老气横秋，气度不凡，手里拿着布掸子，一派品格清高。老者的坐骑十分独特，居然是一匹大青牛，一名童子牵牛而行，由东往西来到函谷关前。关上的士卒早就得到尹喜大人的指令，让他们留意容颜独特之人，现在一见老者的气度，匆促飞驰下关通报尹喜。尹喜匆促整冠出迎，两人问寒问暖一番，尹喜才知道老者乃是老子，便必恭必敬地将老子请入府衙之中，以弟子之礼服侍，并向老子讨教。

老子见尹喜对自己如此恭顺，就将自己的学说的精华告知了尹喜道德经。尹喜一听大喜，本来老子的思维十分精妙。可是老子到这时还没有任何作品，所以尹喜美意款留老子在函谷关住上一段，将他的学说写下来，老子赞同了。他在函谷关住了一阵，写下五千言的《道德经》，并将修仙之术传给尹喜。老子和尹喜相约，数年之后再相见，然后就骑着他的大青牛出关去了。

老子走后，尹喜在读《道德经》时，将自己听老子说经的心得写下来，这便是道教的经典《关尹子》道德经。他一边著书立说，一边依据老子传下的办法勤加修炼，公然修炼成仙。

尹喜飞升之日，太上老君授给他玉册金文，尊其为文始先生，封为无上真人，赐给他华美的袍服，居于二十四天王之上，统领八方仙士道德经。

道教创建之后，对尹喜的功劳当然不会忘掉，所以奉其为“九天仙伯文始无上真人”道德经。元朝的时分，皇帝敕封尹真人为“无上太初博文文始真君”。

在尹喜结草庐观天棚的当地，人们建了一座名为“楼观台”的内道观来祭祀他道德经。周至县的终南山麓，据说是老子为尹喜说授道家学说之处，后人在此筑“说经台”。后世建道观都要在观前建牌楼“睹得门”，这便是依据尹喜望气而知“紫气东来”佳兆制作的。

尹喜请老子在函谷关所著的《道德经》，被道教奉为首要经典，也是道士必修的经文道德经。