祭祖上坟烧纸时 烧冥文金纸和元宝那个更管用？

祭祖上坟烧纸时 烧冥文金纸和元宝那个更管用？烧纸的风俗由来已久...不论什么时刻拜祖先，都离不开烧纸钱，后辈们经过多么的步骤想念先祖，既能够酬劳先祖的恩德，又能够央求先祖庇佑子孙福寿连绵、家旺业旺。

并且就现在来看，烧纸钱化解的诀窍许多，不光能够给历代宗亲烧纸钱，也能够给本身的累世冤亲借主烧纸钱，也能够给十方孤魂等等完备有情众生焚送纸钱...其善事长处，实在不虚。

冥屋别墅必配冥文方单

冥屋别墅必随相应冥资有句打趣话，叫“上坟烧报纸，搪塞gui呢...”

这句话有两层意思。一是现在的报纸，殽杂了太多矫饰内容，无论是广告，仍是小道消息，都是乱七八糟，真假稠浊，让人莫衷一是；另一层意思，用报纸上坟，是拐骗gui的运动。而报纸和纸钱都是纸张，为什么要说烧报纸便是拐骗鬼，烧纸钱就不算？

关于烧纸钱的风俗，据专家考据最早开端于魏晋时期，至唐朝已广泛盛行于民间。据传纸钱的最早用处，是用来埋葬的，也便是说是随葬品，不是用来烧的。汉朝时，家中假如有亲人逝世，会用瘗（yì）钱，即专门铸造的陪葬钱币当陪葬品，如秦时的五铢钱、半两钱，瘗钱也叫冥具，因在埋钱时，会一起埋入玉器等宝贵之物。至魏晋时期改为纸钱，纸钱在民间的使用步骤也是埋葬，这种埋葬步骤不停接连到唐朝。

寒衣包袱焚送的冥文金纸+彩色寒衣

昔人认为：大地为万物之母，大地之上为阳，大地之下为阴，人是活在阳间，死在阴间的，所以入土为归阴，入土为安，埋纸钱或烧纸钱是为了故去之人能在阴间有钱可用。这个钱埋在地下，归故去之人就能够使用了，这是昔人的淳朴认知。在实际上，恰恰是这种凝聚了诚敬之心、孝道之心的愿力，发生一种能够穿越阴阳之隔的能量，效果于祖先，祖先因此而得到能量的补充，此后祖先再庇佑后人，这便是阴阳能量传达的步骤之一。

往期焚送的冥宅别墅

那么论题来了：拜拜的时刻，毕竟用黄表纸好仍是冥币好呢？两者又有什么不同呢？

冥币的呈现，是以黄表纸为根底的。在民间的丧葬风俗中，就曾呈现过铜钱印在黄烧纸上的冥币。

到了宋朝，跟着造纸术和印刷术的逐渐老练，比力闻名的“冥币”有“泉台上宝”和“冥游亚宝”两种。据《清异录》载，五代十国时的周世宗柴荣身后，在下葬的当天，臣子们创造白标志金银的纸钱，别离对应黄色和白色的纸，黄色上印有“泉台上宝”的印文，白色印有“冥游亚宝”，这些都能够皇家祭拜直接可用的。可是现在市面上流转的“六合通用银行”大约“地藏菩萨银行”等皆出于民间看待款子的敬重而设定，相同往常做不得数的。

而由黄白纸演化出来的金银纸系列，却不停十分受用。时下来讲，闽浙台滨海的大箔金、寿金、刈金等较为圆满，不停顿存的较好；而当地中，像玉皇钱、五路财神金、往生钱等等...而道长手艺拓制的玉皇万贯钱，更可谓是法界内中的硬通货。

传统的纸钱看待法师的施咒炼化十分有赞助，因为悉数的纸钱都是冥中受用，传统的纸钱显化起来较快，能量的传输较强。本文的最初视频中，详细阐释了种种冥文金纸的效果。

这个要值得注意的是：在我国钱币史上，正式把金银称作“元宝”，是在元代开端，代表元朝之宝的意思，黄金叫作金元宝，银锭叫作银元宝，既有政治寄义，也是对金银钱币约定俗成的通称。所以凭证显化的能量来看，冥文金箔（黄纸钱）占有了古代的干流，其成果优于后期的纸叠元宝。

《道法会元》有：

“诸大醮，上天星斗日月机动前不得烧纸钱，得罪上真。中下界鬼神及家先地皮，方可用之。古本无此法，汉天师始用法咒化，赐下界鬼神，出在洞神箓。若发雷神，黑纸速行。”

也便是说，拜家族先祖、酬劳中下界神明、安眠鬼道众生、办理冤亲借主的缠染，以及玄坛召请戎马均需使用纸钱，以此方便于曹官随愿显化。

一起，《神夫力士科仪》指出：幽冥异趣，理固无殊。人鬼分途，事原相若。观夫肩挑担负，阳间多受役之俦；应知车载夫抬，阴司有承差之辈。在道家法事运动进程中，焚香化表诵持仙经，礼请神吏临坛，将悉数纸钱元宝封条，然后交给给亡者，并要求其他饿鬼穷魂不得争抢。

看到这儿，信任信众大约就理解了，为何每次焚送冥屋别墅必需要配方单，大约填还禄库受生必须有城隍地皮纸钱的原因来由，都是这个原理。

至于交给亡者，如那儿理就看需求了。比如承继修行、收拾冤亲借主、交给曹官随愿应化；也有的交给量大，能够寄库存留、也能够子孙预备阴资德粮等等...