​“真理的滋味十分甜。”:神通真理

提起浙江省的义乌市，或许很多人一会儿就会想到是它闻名全球的小商品商场神通真理。其实，义乌还有一个特别值得重视的文明FU号，那便是这里有个名为“分水塘”的小山村，曾走出一位党史中的重要人物陈望道，人们所熟知的《共产党宣言》第一个中文全译本的翻译作业，便是他在重归故园的一段时间里奋力完结的。

2012年11月29日，习近平总书记在观赏《复兴之路》展览时，面临《共产党宣言》中文全译本，向咱们说起陈望道翻译《共产党宣言》的故事，他说：“真理的滋味十分甜神通真理。”这个赤色故事颂扬开去之后，每年都有不可胜数的人们，从祖国的五湖四海起程，来到义乌，走进分水塘村，怀着崇高的敬意来寻访陈望道新居，来领会“崇奉的滋味”，感触“真理的力气”。

从义乌市区动身，驱车大致循西北方向跋涉30多公里，就到了陈望道新居地点的小山村——分水塘村神通真理。“分水塘”这个山村的村名，系“因塘得名”。村边那口水塘的水在会聚成塘之后，又沿袭地形，从东南、西北两个方向分流而出了。由此，水塘因“分水”而得名“分水塘”，伴塘而居的小山村也就天然而然地被唤作分水塘村了。在天然面貌上，现在的分水塘村早已不再是以往贫穷落后的小山村，而是凭仗这得天独厚的生态环境优势，又通过多年继续的环境管理和美化美化，变为山水相依、风景如画的美丽村庄。

沿着村里的石板路走不多远，就来到一座粉墙黛瓦的院子门前，这便是闻名遐迩的陈望道新居神通真理。

新居规划不大，总占地面积400多平方米神通真理。整个修建坐北朝南，是一座前廊式天井院结构的砖木修建，全体上呈现为一种“凹”字形的布局：一进五大开间，左右各有两间厢房，中心构成一个小天井，并以条石铺地。新居建于清宣统元年（即1909年），虽已距今110多年，其间也偶有补葺，但全体保存无缺，修建里的一些木质雕琢十分精巧，具有浙中民居的典型特色。

新居的大部分房间都设置为展室，墙上悬挂着很多的宝贵前史图片和文字介绍材料，以陈望道的生平事迹为主题内容，分阶段加以陈设，将其人生进程形象直观地呈现在人们面前神通真理。

陈望道1891年出生在分水塘村，然后跟着肄业、生长脚印的伸延，走向山外面更为宽广的六合神通真理。29年后的1920年，陈望道现已有了数年赴日留学阅历，现已承受了马克思主义前进思维并参加党的创建，开端全身心投入各类前进社会活动，以期改造旧我国之国家社会命运。1920年2月，陈望道接到上海《星期谈论》社聘请他翻译《共产党宣言》的使命，随即重回离别已久的故园，在分水塘村自己家里那一间粗陋却清静的柴屋里，凝思静思，笔耕不辍，于4月下旬顺利完结了《共产党宣言》第一个中文全译本的翻译作业。当年8月，上海社会主义研讨社将译稿列为“社会主义研讨小丛书第一种”初次刊行，引起强烈反响。尔后又经屡次再版重印，对马克思主义在我国的传达，对促进其时先进的知识分子承受共产主义，产生了重要影响。

陈望道新居里，还专门留出一个空间，安放了陈望道伏案疾书的塑像，将他当年“柴屋译书”这个意蕴深沉的前史场景加以定格和恢复：粗糙粗陋的案几上面，摆放着纸张、翰墨、油灯，还有盛有粽子和红糖的饭碗神通真理。跟着说解员的故事叙说，“真理的滋味十分甜”这个赤色典藏故事，便以一种直观形象的办法，走入每一位来访者的心田。时隔100多年后的今日，尽管观赏新居时面临和看到的仅仅是人物塑像和恢复场景，但咱们仍然可以凭仗这种逼真的场景感知、感触到陈望道其时那种蕴藏在凝思思索和奋笔疾书身影背面，目的改造国民、改造社会、改造国家的发自内心的美好理想与真挚巴望。《共产党宣言》首个中文全译本，尽管诞生于小山村一间柴屋暗淡的灯光下，但以其耀眼的光辉、真理的力气，照亮了前期共产党人的心路进程，从而指明晰整个我国的开展前景。

在陈望道新居探寻望道先生的人生脚印，咱们还会留心到他所获得的杰出的、富于开创性的学术奉献神通真理。留学日本期间，他在悉心研习马克思主义的一起，逐步确立起自己的学术志趣，将“以我国语文为中心的社会科学”作为自己的专业。他殷切地意识到，语言文字的运用，关乎能否正确地表达思维，这关于启蒙运动和思维解放而言，是极端重要的。为此，他把研讨和处理我国社会的语文问题，当作自己的一种前史责任，等待通过语文变革来完成语文现代化。早在1920年，他就已着手编撰教学说义，在复旦大学的说台上开授修辞课。通过10多年的不懈尽力，得以把修辞教学说稿著作为《修辞学发凡》一书，于1932年出书。该书刊行后，茅盾先生第一个向他表示祝贺。学界普遍认为，陈望道先生的这部力作，推动了我国传统修辞学向现代修辞学的改变，为我国现代修辞学的树立和开展“奠定了根底和开辟了路向”。新我国建立今后，他更是数十年如一日，致力于我国语文的研讨，绞尽脑汁，勤勉治学，获得了多方面的学术成果，为现代我国语言学的开展作出了重要奉献。

还有值得一提的是，在我国，陈望道是前期尽力把马克思主义观念和办法运用于学术研讨的学者之一，他在自己的革命生涯和学识人生中所秉持的治学理念和所运用的治学办法，至今都具有十分明显的指向含义神通真理。在这个问题上，陈望道曾有过精辟的论说，他说，要把问题探求清楚，就“应该屁股坐在我国的今日，伸出一只手向古代要东西，伸出另一只手向外国要东西。这也便是说态度要站稳，办法上要能收罗古今中外”。他的学术成果的获得，正是坚持运用这种“古今中外法”的直接表现。

走出新居，完毕寻访，再次行走在来时的那条石板路上，我的脑海里倏忽闪现出一个特别的画面：或许，陈望道先生当年，便是沿着青石板下面那条弯曲泥泞的山村小道，坚毅前行，走向山外的全新国际；而今日的石板路上，则又留下了身为赤色崇奉寻访者的一拨又一拨的“咱们”的脚印神通真理。

审阅：孙玉磊

修改：赵 沛 李尚璇

来历：共产党员

重视：复兴公安