道教有一“奇术”，道士很必定，专家却不肯供认，但至今有人会:道教打醮

天之道，损有余而补缺乏道教打醮。人之道则否则，损缺乏以奉有余。——《老子》

作为我国本乡宗教，道教长期以来并不遭到人们的注重道教打醮。尽管人们常常会在各种影视剧著作傍边看见道士的形象，可是，人们一般很少会将道教看成是一个紧密的宗教。

这首要是由于道教给人一种很奥秘的感觉，人们关于道教的教义，礼仪，方法，传统的等知甚少，而释教由于禅宗在我国广阔农村地区扎根，因而更多的为人们所了解道教打醮。

道士们寻求的终究目标便是得道成仙，为此他们开发出了十分多的办法道教打醮。除了服食灵药跟修炼，道士还有哪种修仙的办法呢？

还有一种并不为人们所熟知的“奇术”，道士很必定，专家却不肯供认，但至今有人会道教打醮。

一、大唐王朝的国教

让时刻回到大唐王朝，在那个盛世，我国的道教被尊为国教道教打醮。这也是道教在我国前史上最为光辉的一段时期，唐朝往后道教的位置便一衰再衰，逐渐低于释教在我国的影响了。

大唐王朝统治者姓李，而道教的开山祖师老子，听说姓名就叫李耳，因而唐王朝的统治者将自己的先人追溯到了这位道教创始人的身上道教打醮。

或许连到家自己也没有想到，寻找了那么久的正统位置，终究只是只是由于一个姓氏而得到了最高统治者的供认道教打醮。挖苦与否都不重要，重要的是实实在在的壮大和开展。

大唐王朝国盛力强，统治阶级又是关陇贵族军事集团，魏晋南北朝时期少数民族与汉人交融的产品，对汉人传统的儒家纲常道德并不十分介意，这些都造就了大唐盛世敞开的国风道教打醮。

在这样一个年代上，到王公贵族，下到布衣百姓，几乎没有不谈仙修道的，所有的人都对道士各样推重，就算是皇帝也仍然有一个道号标明自己并特别体道教打醮。

皇家之中，人们积极的参加道教，就连公主也不破例，相同亲自加入到道教傍边，由于她们显贵的身份，再加上道家比较少的束缚，算得上是一种特别方法的女人解放道教打醮。

在唐代的很多道家女人傍边，就出了一位鼎鼎有名的人物，他的姓名叫做谢天然道教打醮。听说谢天然在很小的时分便对红尘俗事一点点没有爱好，反而对道家体现出了十分大的喜欢，乃至“论道不输于长者”。

《红楼梦》中有过一段故事，说是贾宝玉的爷爷曾经在道士庙中有过一个假身，替代他爷爷在寺庙傍边修行道教打醮。其实在唐朝的时分，布衣百姓家的孩子去往道教寺庙傍边修行一段时刻相同是一种风俗。

谢天然相同被她的家人送往了道教，不过由于谢天然从小的时分身体欠好，因而又被道士们给送回家了道教打醮。

被送回家的谢天然并没有抛弃对道法的寻求，已然寺庙傍边没有她的容身之处，那她就只能自行修仙道教打醮。她翻阅道家史书典籍，总算在其间找到了得道成仙的办法。

依据史书记载，这位谢天然从14岁的时分就开端修行辟谷之术，总算有一天得道成仙，在众目睽睽之下，白日升天，成为其时一件奇闻道教打醮。

那么道教打醮，这个辟谷之术终究是什么呢？

二、辟谷之术的存在与否

在前史记载傍边，辟谷指数有十分多的称号，比方却谷，绝谷等等道教打醮。咱们知道，人吃五谷杂粮必定会生百种疾病，这是中医的一种理论。其源头尽管现已不行知晓，但现在的咱们也能从其间一窥辟谷的端倪。

古人以为吃五谷杂粮必定会生出疾病，而道家则更进一步以为人吃五谷杂粮以及血肉荤腥，这些都会在人的肠胃之中构成粪便，也就会发生一种倒霉，而这种倒霉会阻止修仙之人得道成仙道教打醮。

处理这种倒霉的办法，那便是不吃五谷杂粮，不食荤腥道教打醮。不过，肉体凡胎血肉之躯假如不吃这些，那岂不是过两天就要饿死，这倒真真的是成仙去了。

处理不吃五谷杂粮和荤腥而能持续存在的办法，那便是辟谷之术道教打醮。

在《庄子·逍遥游》傍边记载有“不食五谷，沐雨栉风”的神仙，其实很有或许人家确实是如此，只不过人家不食五谷而食瓜果道教打醮。

运用这样一种辟谷之术来修身养性保养身体的，可不只要道士道教打醮。

在《史记》傍边记载，张良年青的时分体弱多病，医师相同给他开出了辟谷之术这一张药方，让张良不要再食用五谷，由于五谷会给人带来疾病道教打醮。

辟谷之术在后来的开展傍边又演化出来的两种类型，一种是信服辟谷，一种是服药辟谷，两者在修行的进程傍边有很大的差异道教打醮。

了解现代科学的人都知道，在物理理论傍边，有一条十分重要的规矩，那便是能量守稳定律道教打醮。能量既不会随便发生，也不会随便消失，只会从一个物体转移到别的一个物体上。从总体上来看，世界万物的能量是稳定的。

信服辟谷这种辟谷之术便是依托调整自己的呼吸，来完成修仙的意图道教打醮。信服辟谷的根底是不食五谷，不食荤腥，在这个根底之上，信服辟谷的人只食用很少的瓜果，一起经过调整自己的气味来到达得道成仙的意图。

要说这种修行办法有没有科学依据，其实是有一点点的，可是只是只是一点点道教打醮。现代生命科学现已证明摄入较少的热量能够削减器官的运动，然后延伸生命的长度。而信服辟谷到颇有一丝这种削减热量，削减生命运动的意味。

而调整气味则是为了削减自己体内热量的发出，然后下降自己能量的耗费道教打醮。摄入的能量少了，耗费的能量一起削减，以此来到达身体内部的一种平衡。经过这种平衡来完成延伸生命，天人合一的意图。

说完了信服辟谷，再来谈一谈服药辟谷，与信服辟谷不同，服药辟谷的人在不食五谷的一起会经过运用一些辅食来对身体进行调理道教打醮。

值得注意的是，服药辟谷的人并不会在不食五谷之外食用瓜果，瓜果是肯定制止的，关于服药辟谷的人来说，他们首要的能量来历就在于辅食，这种辅食是用坚果或许中草药制成，对他们来说就适当所以灵药道教打醮。

比较之于信服辟谷，服药辟谷的人就显得没有那么巨大上了道教打醮。信服辟谷一听好像是在说他们只是依托空气就能活，而服药辟谷好像还要经过必定的外在手法才干持续修仙。

不过真实要说的话，其实两种方法倒并没有什么很大的不同道教打醮。道家只能挑选这两种方法进行修行，首要是依据其本身的特色，坚果虽小，包括的热量可不小，满意人一天所需的养分和热量是不成问题的。

到现在为止，仍然有不少道家人士在经过这样一种辟谷之术进行修行道教打醮。当然，在生命垂危的时分，喝两口鸡汤仍是能够的。究竟，保住性命才干修行。

总结

道家宣传的那种无拘无束不识五谷的仙家，显然是不行能存在的，道家们的这样一种修行方法只能算是一种自我安慰，或许他们活的时刻会比往常更长一些，但肯定不会到达200年的跨度道教打醮。

人类为了探究太空，将来很有或许创造冷冻器，活人躺进去，5年，10年乃至100年休眠醒来之后，人仍是那副年青时的躯体，这有利于太空飞行，或许这种状况才算得上是道家们的得道成仙吧道教打醮。

参考资料：

《老子》

《庄子·逍遥游》

《史记》

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