做道场:“菩提道场”——神仙世界是咱们一起的善业，至善之业、至清至净之业所成果

然后咱们再来看，再来看“道场”做道场。你们现在老喜爱“道场”，看看“菩提道场”是什么样的？

菩提道场第十五

“又其道场，有菩提树，高四百万里做道场。其本周围五千由旬。”

五千由旬是多少啊？十万公里做道场。一由旬是二十公里嘛，二十乘五千，是不是十万？地球的赤道有几公里啊？有没有知道？“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，毛泽东的诗词，是不是啊？这个“菩提树”，一个“菩提树”就高四百万里，一个“菩提树”周围就有十万公里。十万公里便是二十万里了，是不是啊？

“枝叶四布二十万里做道场。”

这“菩提树”的树枝，荡出去，叶子摇一摇，枝叶四布二十万里做道场。这个枝和叶，

“全部众宝天然组成做道场。华果敷荣，光晖遍照。”

华和果，你想吧！你美吧！你赏识吧！你受用吧！都宣布光，“光晖遍照”“光亮无量”做道场。

“复有红绿青白诸摩尼宝做道场。”

摩尼宝珠，赤色的、绿色的、青色的、白色的，诸摩尼宝做道场。

“众宝之王认为璎珞做道场。”

编成各式各样的形状，挂在各式各样不同的当地做道场。

“云聚宝锁，饰诸宝柱做道场。”

这个“树”有这么高、有这么大，云在其上、在其间心团聚做道场。宝挂在遍地，“云聚宝锁，饰诸宝柱”，各种柱子上，都是各种“红绿青白诸摩尼宝，众宝之王认为璎珞，饰诸宝柱”。

“金珠铃铎，周匝条间做道场。”

“金珠铃铎”，这个铃铛、这个珠子，镶嵌在其间做道场。你能够打开幻想的空间。

“珍妙宝网做道场。”

珍妙做道场，各种瑰宝，各种无量妙宝，珍妙宝网，做为网状的东西，

“罗覆其上做道场。”

该有网的当地有网、该有枝的当地有枝、该有叶的当地有叶、该有珠的当地有珠、该放光的当地放光做道场。无量光亮、无量瑰宝、无量珍妙，尽显其间。

“百千万色，互相映饰做道场。”

现在你们看的这个冰雕，这就有限的七色，这儿“百千万色，互相映饰”做道场。

“无量光炎，照射无极做道场。全部庄重，随应而现。和风徐动，吹诸枝叶，表演无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。清畅哀亮，奇妙和雅。”

八音做道场。

“十方国际音声之中，最为第一做道场。”

你看，释迦牟尼佛把这个“树”描绘得好不好啊？每一个细节，还有动态的，有音声、有光亮、有网、有柱、有云、有宝、有妙做道场。

“若有众生，睹菩提树，闻声，嗅香做道场。”

还有味儿做道场。

“尝其果味，触其光影，念树积德行善，皆得六根清彻，无诸恼患做道场。住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍：一音响忍。二和婉忍。三者无生法忍。”

这个“树”，“菩提道场树”，它的声、它的香、它的果、它的光的影子，这个整个树的积德行善，那么众生闻到了、嗅到了、看见了、尝到了，被这个光影子照到了，都能“皆得六根清彻，无诸恼患，住不退转，至成佛道”做道场。你们就想，有没有这么妙啊？树底下站一站，六根就明澈了、“无诸恼患”了。对不对啊？就好像啊！咱们这地上十分光丽，你会不会往底下丢个废物、丢个纸啊？（众：不会。）天然不会，是不是啊？天然不会。这个也相同啊！你受（用）那个庄丽独特，到那天然就“六根明澈”。

那么“道场树”，声、味、光、影、枝、叶、宝、网、云种种，这全部都是阿弥陀佛为咱们规划的，都是阿弥陀佛的愿力所成果的做道场。阿弥陀佛经过这个“菩提树”，“菩提道场树”，以此便利，由于你喜爱闻味、你喜爱听声响、你喜爱看色、你喜爱触光，所以给你搞了一个这个东西来成果你。咱们再来问，极乐国际的“光亮”、极乐国际的“能量”、极乐国际的“清净”会不会共振啊？会不会共振啊？（众：会。）那么这个“道场树”，便是各种能量波、各种清净光所共振，所共成果的一个成果。咱们的娑婆国际，是咱们共业所成果，也是咱们共业所成果，咱们一起的恶业，浊恶之业所成果。极乐国际是咱们一起的善业，至善之业、至清至净之业所成果。所以那个国际，也是咱们一起的满意心肠的一起的果报所成果。所以这个声、香、味、影、光影都是咱们一个一起的果报所成果的，这是实在不虚的。当你对这个“道场”发生决心的时分，还在不在意咱们现在的“道场”有缺点哪？（众：不在意。）你们要是有意见到极乐国际去闹，不要在这儿闹了，好不好？赶忙念到极乐国际去啊！

——恭录于《〈无量寿经〉说记七》