真实的修行,是遇见自己:做道场
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真实的修行不在山上,不在庙里,不能脱离社会,不能脱离现实做道场。要在修行中日子,在日子中修行。你的作业环境便是你的道场、你的坛城。
修行是什么做道场,是不是一定要脱离日子跑到庙里拜佛念经呢?是不是一定要专职打坐、阅览灵修书呢?
当日子呈现了问题,咱们总感觉是日子的问题打乱了咱们的修行做道场。其实修行与日子是一体的,修行的意图也是为了处理日子中的实际问题,离开了日子谈修行,总难免是在躲避问题……
烧饭、洗碗、做家务,也是一种修行做道场。
修行,总会让人想到偏安一隅的山林山人,幕天席地、禅坐、行脚,苦苦考虑世界中生的含义做道场。
但是修行的界说绝非如此狭窄,在日子中修行,不知要比那些“躲起来”独善其身的人英勇多少倍,平衡作业与家庭、压力与健康……在扑朔迷离的联络中寻求平衡,反而更能让咱们看清日子的本貌做道场。
不要把修行变成一种躲避现实日子或烦恼的托言做道场。修行不是一种逃跑的方法;修道不是修一条逃跑的道儿。修行更不能成为一种心灵的文娱。
当修行从实际问题下手,每一个实际问题都是进口做道场。
每一个问题是道场,每一件烦恼的事是道场,每一次心情的旋风是道场,每一次惊骇的到来是道场,每一个想法是道场做道场。
假如你婚姻有问题,有问题的婚姻便是你的道场;假如你和老公的联络有问题,和老公的联络便是道场做道场。
假如你和搭档产生对立,与搭档的对立便是道场;假如你堕入日子的无聊,这无聊便是道场;假如你呈现了钱的问题,钱便是道场;假如害怕存亡,存亡问题便是你的道场做道场。
道场在你每一个受难处,道场在你每一个受卡和被卡处做道场。修行有必要从那里进行。
不要移过婚姻的问题、搭档的问题、无聊的问题、钱的问题、存亡的问题,而跑到寺庙、禅堂、山林或修行者多的当地,去玄谈道去,去冥想佛或菩萨去,去念阿弥陀佛或大悲咒去做道场。
修行不是为了遇见佛,而是为了遇见你自己做道场。
修行应该哪里有问题在哪儿修,修通这个问题做道场。在寺庙、在禅堂、在大山林、在修行者多的当地心情好、没问题,那有什么用?
修行也不是向别人显现你的自我:“看我修行得多好?”“我是一个修行者做道场。”
修行是向做道场你自己的日子显现——
“看做道场,这个问题难不住我”
“它不是问题”
“什么也不能带给做道场我问题或烦恼”
“存在只能给做道场我高兴”
— End —
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图片选自图虫文化做道场。
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