为何古代的皇帝多半都信仰道教,而布衣则大都信仰释教呢?:道教打醮

2026-01-18 14:14

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佛道之间的尔虞我诈,继续了数千年,但其实最开端道教是看不上释教的,由于作为道教的源流的道家,可是能和儒家掰腕子的显学道教打醮。汉武帝罢黜百家,独尊儒术之后,诸子百家都设法改换门庭,将自己的理念融汇到儒家之中,这才是其时儒家的大一统。可是道家不同,一直没和儒家服软,作为汉武帝之前文景共尊的黄老学派,尽管因而影响力有滑落,可是没有像其他百家,要么成为儒家的一部分,要么逐步消亡。

道家的影响力一直不弱,魏晋时分再度昌盛,唐朝时分由于李唐皇室追认老子李耳乃其先祖,因而对道家尤为推重,比起儒家都要强上不少道教打醮。

而释教的开展就显得多灾多难,从汉明帝引进释教之后,百余年的时间中,都没什么起色,直到魏晋南北朝的浊世到来,大众危在旦夕,而释教的来世轮回之说给这群乱离人供给了心思的安慰,就连公侯卿相们都纷繁成为信徒,从此释教才开端昌盛起来道教打醮。

不过或许不少人会古怪道教打醮,为何古代的皇帝多半都信仰道教,而平民大众大都信仰释教呢?

纵观前史,信仰释教的皇帝是有的,梁武帝萧衍、唐宪宗李纯、清顺治福临,但比起信仰道教的皇帝可就少许多,李唐皇室就不说,前面几位除武则天外都是道教的信徒,宋朝的赵佶、明朝的嘉靖,都是有名的信仰道教的皇帝道教打醮。

但在大众间道教打醮,释教要撒播广泛些,这究竟是何以呢?

且听扶摇来给各位分析,首要,古代的皇帝关于道教的信仰,来自于长生的巴望,即便是雄主,晚年的时分不免会对道家的灵药动起心思,汉武帝、李世民、朱厚熜,皆是如此道教打醮。罕见的信仰释教的皇帝,像唐宪宗李纯迎释迦牟尼的指骨,其实便是盼望佛骨能够给他带来长生。

释教喜谈来生和因果,以为人间常住之物无不处在流通之中,因而是“空”,天然不会得皇帝的喜欢道教打醮。

关于大众来说,道教的门槛有点高,寻常人家有修道之意都无从入门,拜师入门都是需求银钱的,类似于儒家私塾的束條费道教打醮。可是释教是有俗家信众的,只需求烧香拜佛,便是善信。释教的理念关于大众来说比较好了解,来世此生、缘法福报的说法要比清谈论道简单受大众的欢迎。

不管古今,中国人都是务实的,关于佛道都罕见笃信,仅仅图个心安道教打醮。不少笃信佛道的人,其有用现在的说法,能够称之为云信众,仅仅随口念着佛道,抱着可有可无的情绪。

敬天法祖的儒家关于垂青祭祀先人的古人来说,才是根植于心底的学派,至于佛道,其实都抱着可有可无的情绪道教打醮。举个比如,古代经常看见文人轻视佛道,韩愈在《论佛骨表》中爽性将释迦牟尼的指骨称为“枯朽之骨,凶秽之馀”,可是何尝见过有佛道敢降低儒家的?

当然,不管儒释道,关于其学派的利益能够学习,可是关于矮处,就要摒弃道教打醮。

你以为古代大众为何多信仰释教道教打醮?

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