道教打醮:唐朝初期,皇室爱崇道教有三个原因,姓李不是主要原因

2026-01-19 08:41

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隋朝末年,身世于关陇贵族的太原留守、唐国公李渊起兵攫取全国,树立唐朝道教打醮。在继承隋朝典章制度的根底上又有一系列的开辟方针,为创始大唐盛世打下根底。在唐朝树立之初竭力推重道教,歪史以为有三层原因。

为道教打醮了康复国力

汉魏以来,华夏王朝的树立之初都为了安居乐业,康复国力,选用黄老之术,无为而治,都收到了不错的成效道教打醮。李唐树立今后,阅历隋末大乱,生灵涂炭,全国思定,这个时分无为而治,不与民争利是最有用的方法。

唐朝曾经,死两晋南北朝时期,长时刻的紊乱导致国力大损,李渊起兵时分乃至臣服于突厥,在获得全国今后,唐与突厥的实力依然不对称,乃至,在李世民即位今后,突厥马队还兵临渭水,李世民被逼与颉利可汗缔结渭水之盟道教打醮。

在这样的前提下,黄老之术是不错的挑选,最初的汉朝初期便是选用黄老之术康复国力的,可是唐朝的时分黄老之术现已演化成为体系的道教,所以李唐皇室遵照道教道教打醮。

为道教打醮了制衡镇压释教

由于两晋南北朝的割裂混战,释教乘机大举扩张,到北魏晚期时期,太武帝灭佛之后释教又敏捷的康复昌盛现象,全国僧尼两百多万,这个还仅仅北方的计算,南边是萧梁时期,梁武帝萧衍正在乐此不疲的落发为僧,正是南朝四百八十寺的时刻道教打醮。

这一些僧尼不事劳动,整天乞讨化缘为僧,好像寄生虫,又圈占许多土地建筑梵宇,破坏农田,原本比年征战导致人口和粮食都锐减,释教的实力现已彻底要挟到皇室的安危,所以呈现北周武帝灭佛,北周消亡、隋朝树立今后再次让释教康复,这一些寄生虫阅历灭佛,现已收敛许多,不在肆无忌惮,李唐篡位所得全国,一方面需求他们各宗教安慰人心制造舆论作用,一方面又不需求任何一家独大,所以简直其时一切能看到的宗教都被李唐皇室遵照与有意推行,比如景教、袄教、道教等等道教打醮。意图便是为了胁迫释教防止一家独大。

不过道教由于本乡,根底愈加好,学说又FU合儒家的思维,简单遭到信众的承受,愈加昌盛一些,所以看起来道教遭到独厚道教打醮。其实不然。

为道教打醮了举高皇室身价

春秋时期的老子李耳被视为是道教的创始人,被道教尊为太上老君道教打醮。在其时道教的宣导之下,现已是神仙。

唐朝的树立者李渊原本便是篡位而立,原本是不光彩的,可是为了添加合法性,所以从神学下手,尽力举高自己身价,所以他和后世后代都追认李耳为先祖道教打醮。

追认一个神仙作为鼻祖最大的优点便是投合君权神授的逻辑,标明李唐的树立是天命神权,不是篡位道教打醮。

这样不只太高了自己的身价,愈加给自己的唐朝添加一层合法性道教打醮。还能够收买人心,给反对者一种无形的冲击,让他们觉得,就该李唐得全国。

总结

歪史以为,李唐之所以遵照道教不只仅是由于都姓李,而是多方面归纳的成果,自抬身价,确实是有,可是不是最重要的道教打醮。歪史原创,谢绝抄袭。

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