​真实的修行道场，在你心中！:做道场

咱们一向在寻找做道场，

想从这个国际上做道场，

为这个身心做道场，

找到一个安身之处做道场。

咱们去赚取财富做道场，

制作许许多多的联系做道场，

学习各种常识做道场，

不断地参加各种练习做道场，

为什么呢做道场？

便是想为自己做道场，

找一个安居乐业之处做道场。

那么做道场，这么久以来你找到了吗？你想从哪里去找呢？

释教里有一首偈子：“佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头做道场。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”

这首偈子说的是：全部的道场都不在其他当地，醒悟不在其他当地，佛不在其他当地，平缓安泰不在其他当地，解放和自在也不行能从其他当地、其他国际取得做道场。

你所寻求的全部美好、高兴、安全、平缓、安静，都不行能从他人或许其他当地取得做道场。全部的工作都要靠自己，你只能从自己那里取得。

由于那个醒悟的国际就在你的心里做道场。

咱们每个人的生命就像灵山 、就像佛塔相同，就像佛的净土，便是佛的一个道场，道场便是修行的当地做道场。你全部的成果都要从这个当地取得，从你生命的当下取得，从你当下的身体，从你当下全部的烦恼中取得。

道场在哪里？道场就在你当下这一念心里，包含着你全部的烦恼妨碍和全部的才智才干做道场。

这全部的烦恼妨碍、才智才干都是你实在修行的道场，你不需要再从其他当地去寻找道场做道场。

你是从生命的道场里来，仍是一向用这原本的道场去寻找另一个外在的道场？在醒悟的心看来，在在处处都是道场做道场。

实在的道场，出自你这一颗完彻底全的诚心做道场。当每一刻你的心完彻底全都在道的状况，与全部事物本相相合的时分；随顺缘由，而不是掉在烦恼、惊骇、奋斗、不安、对错种种的状况的时分 ，那你的心便是道场。

而离了这个行道之心，你还能从哪里找到道场呢？假如你脱离“觉”去四处寻找道场，就叫 “背觉合尘”做道场。 觉就在这一念心里。

咱们之所以是凡夫，之所以有种种的问题，便是由于咱们看不见它或不去看它，而从这儿转过身，要去外面找醒悟做道场。

外面是什么呢？外面便是“尘”，咱们总想从尘里边找到醒悟，想从外在的环境里找到醒悟，想从他人那里找到醒悟，或许想从佛陀、从菩萨、从智者那里找到醒悟做道场。

“将心觅道，永无了期做道场。”你用这样的心去寻找道、寻找醒悟，永久也找不到。

每天从许许多多的当地去学习，处处去寻找的时分，你现已错过了那个最重要的道场，便是那个充溢醒悟的诚心做道场。当下了然觉知的诚心便是最实在的道场，没有任何虚伪。

为什么它没有虚伪呢 ？由于除了当下这颗诚心展示的全部以外做道场，你还能找到另一个本相吗？你能够找到、并把曩昔的任何现实呈现在你的面前吗？你能把未来呈现为现在吗？

而此时你所觉知的全部都照实映现在你的面前，诚心映现出了整个国际，无论是山河大地，仍是全部的生命，都在每一片刻的诚心里彻底地显现做道场。

它显现成什么姿态便是什么姿态做道场。所以，这一刻的心是无虚伪的诚心，是全然的诚心，是全然的觉知。

所以，道场不在其他当地，就在此时，就在此地，就在此心做道场。

由于有这样的诚心，才干够有所举动和行为，所以诚心能够发行做道场。

你有没有留意到做道场，这心每一刻都无住不断？全部的做作、行为、体会、发明都在什么时分产生呢？你说的你想的，包含贪嗔痴、包含戒定慧，包含全部的积德行善或许坏事，在什么时分产生？

只要在这一刻，在你举动的时分，而不是在其他时分做道场。所以，内行的这一刻便是道场。

咱们相遇的这一刻，是不是一个行？这便是一个道场做道场。咱们对话的时分，咱们跟人共处的时分，乃至咱们吃饭的时分，睡觉的时分，都是道场；乃至气愤的时分，也是道场。

有人常常想，说我到庙里去就能修道了，不到庙里就修不成道做道场。那你在庙里的什么当地修道呢？即便在庙里，都在什么当地修道？在每一次举心动念里修道。

假如你在此处起心动念、行为做作的时分做道场，与道不相合，那你在什么当地会变得相合呢 ？假如你能够在庙里与道相合，那庙是什么呢？是庙让你变得与道相合吗？是佛像让你变得更接近道吗？

有人说我有了钱再修道，我有了时刻再修道，我有了好的教师再修道做道场。那你简直没有时机修道，由于这不过是你不想与道场相应的托言罢了。

你即便有了教师，纷歧定是佛，而你要找佛，佛又不在，现已圆寂两千多年了，你是碰不到的做道场。所以你总也没时机碰到那个佛，也永久不会与道相合。

所以，实在的修行，便是从此时你真的遇到内涵的佛开端，从那个诚心醒悟开端做道场。你的每一刻、每一个行为、每一个做作的当下，都跟自己的佛在一起的时分，你便是道场了。

以清净心去行全部法的时分，全部法皆清净，你就能够发明一个彻底清净的国际做道场。

深化、继续、不间断、无差其他那颗心，便是道场做道场。

不是我此时在醒悟，下一刻不在醒悟了；假如你向内调查一下的话，就能发现——醒悟一向在那里呈现 ！但霎时间，咱们不自觉地掉进了烦恼、对错、人我中，因而咱们的积德行善片刻片刻地散尽做道场。

修行是每一刻的事，醒悟是每一刻的事做道场。只要当每一片刻都在醒悟的道场时，咱们的积德行善才干够增益，才智才干够继续不断地增加。

这不是理论，每一刻回到你内涵的觉照，那里才是你实在的道场做道场。

为什么善人多磨难做道场？好人不龟龄？

善人无善报做道场？因果报应不虚

现实生活中，人们由于看到一些仁慈的好人遇到许多崎岖、磨难、早逝，而一些作恶之人却荣华富贵、长命，所以置疑善恶有报的因果做道场。下面这则撒播于民间的关于包拯的故事，能够让人了解万事有因果，目睹纷歧定是现实。

相传，宋朝某地有一个少年父母双亡，身有残疾，乞讨为生，但他心地仁慈，常常喜爱协助他人做道场。当地一条湍急的河上没有桥非常风险，每逢河槽涨水时便无法通行，苦坏了当地父老。少年见此情形，想建石桥，便天天捡石头，不论旁人的讪笑，铢积寸累，年复一年，石头堆成了小山。我们深受感动，一齐着手制作石桥，在一次凿石时这个少年被崩瞎了双眼，人们慨叹老天不公。但少年却没有一点点怨言，仍然尽己所能协助他人。桥刚刚建好，我们正在庆祝时，这少年竟被天雷击中身亡。

包拯传闻此事，怒发冲冠，在少年的挽联上写下“宁为恶，勿为善”做道场。不久，宋朝皇帝太子出生，啼哭不止，众太医也无从治疗，束手无策。所以让包拯想办法，包拯见婴儿肌肤如雪，嫩白的小手上隐约几个字，细心分辩，竟是自己写给少年的字，大吃一惊，匆忙去擦，笔迹瞬间消失，婴儿见了包拯就不再啼哭了。

尔后，包拯经过游梦仙枕明了了少年的缘由，本来少年上世做恶多端，罪业甚大，归还那一世罪恶需三世恶报才干还清做道场。神本来组织，榜首世以残疾之身孤苦伶仃；第二世以双眼瞎了却残生；第三世遭雷击暴尸荒野。

那孩子榜首世转生贫穷残疾，但改过自新，只想为他人做积德行善做道场。所以，神就让他一世还两世的业，让他崩瞎了双眼。可孩子不自怨自艾，仅仅静静的为他人做积德行善。神就把他第三世的业力也拿过来一世还，所以雷击毙命。最终三世应该受的苦在一世就归还洁净，来世组织他托生帝王之家，荣华富贵，享受不尽。经过此事，也是点化包拯，看问题不能只看外表。因果报应不差分毫。

人生在世，谁能逾越这因果报应之外？但是命运能够挑选，有了正确的挑选之后，顺天而行就能够得到改变做道场。果随因变，实现昭然。

弃恶从善做道场，后果变善果

有人说：某某行恶，反而发家致富；某家仁善好施，呈现工作蹇滞，是何道理？这种状况时有所见做道场。何也？作恶发家，只因祖先积有善德，德泽稠密，阴在后代，故而享乐。为善之家，假如祖有业缘，在现在尽管不顺，但是恶报还完，定然发福。

清朝末年，在京东卢龙境内，有个老员外叫赵德芳，人旺财旺，充足丰食，老两口有三个儿子，而且都娶了媳妇做道场。

老员外六十大寿的时分，跟三个儿子说，自己用一杆灌了铅的秤，大秤进小秤出坑过许多人，做黑心生意赚了钱，曾估计害死了一个卖棉花的和一个卖药材的商人，其他被坑害的不可胜数做道场。现在良心发现，想到那些被坑的商人，就觉得坐立不安、寝食难安。他决议弃恶从善，并自此乐善好施，做了许多善事。

但不幸的工作却接二连三，在一个月的时刻里，大儿子得暴病死了，大儿媳妇改嫁；接着是二儿子暴病死了，二儿媳也改嫁；最终是三儿子暴病死了，三儿媳妇因有孕在身，没能改嫁做道场。

家里连遭凶事，使赵德芳很伤心，他不明白为什么曾经做坏事儿孙满堂发财致富，现在积德行善，反倒丧门星进门，便开端置疑因果报应之说做道场。

这一日，赵员外的三儿媳妇要分娩了，却接连三天三夜生不出来做道场。请了不少接生婆都束手无策。正在这时，一个游方的和尚到门前化缘。传闻此事便奉告有催生良药，吃下去确保立时生。

赵员外赶忙把和尚请进来做道场。三媳妇吃了和尚的药公然生下一个男孩。赵德芳传闻得了孙子，大喜，对和尚千恩万谢，摆席谢和尚，席间老员外讨教和尚为什么他弃恶从善却恶报连连。

和尚听后哈哈一笑，说：“你不用乱想，善恶因果的报应确实是如影随形、毫厘不差的做道场。我告知你，你大儿子便是那个被你害死的卖药材的商人，他投生你家是来找你要账的；你二儿子是那个被你坑害死的卖棉花的商人，转生到你家给你败家来了；你三儿子也是你欠下的业债形成的孽缘，他本要给你闯下塌天大祸，而你最终会病痛穷极饿死。皆因你改恶行善改变了自己的命运，上天慈善于你，先后把你三个败家儿子通通收去，你这才干绝处逢生、罹难呈祥。如今你的业报现已还完了。你这个孙子，将来能给你光宗耀祖，改换门庭。这是你与人为善得来的福报。”

赵德芳听了，如梦方醒，也愈加清晰了善后果报的天理做道场。和尚又问：“你知道秤为什么用十六两吗？这十六两，代表北斗七星，南斗六星，外加福禄寿三星，所以，你少给他人一两损福，少二两损禄，少三两损寿，给他人越少，损自己越多。你想想，一杆黑心秤，造了多少孽？”

赵德芳听了，只觉背面盗汗直冒，脑皮发麻，感到后怕做道场。忠诚的再次感谢和尚劝导指导。发自内心的坚信善恶因果报应清楚，一点点不昧不爽的道理。

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