《韩非子》卷49五蠹诗解9纵横非实神通强内:升官神通

　　《韩非子》卷49五蠹诗解9纵横非实神通强内

　　题文诗：

　　今则否则,士民儒侠,纵恣于内,其言谈者,

　　为势于外,外内称恶,以待强敌,不亦殆乎.

　　故群臣之,言外事者,非有分于,纵衡之党,

　　则有仇衷,借力于国.纵合众弱,以攻一强;

　　衡事一强,以攻众弱;非以持国.臣言衡者,

　　曰不事大,遇敌受祸.事大无实,献图地削,

　　效玺名卑,地削国削,名卑政乱.事大为衡,

　　未见其利,亡地乱政.言纵者曰,不救小而,

　　伐大国危.救小无实,起兵敌大.救小非存,

　　交大有疏,为强国制.出动戎行军败,退守城拔.

　　救小为纵,未见其利,亡地败军.是故事强,

　　则以外权,士官于内;求小以内,重求利外.

　　国利未立,封土禄至;主卑臣尊,地削私富.

　　事成权重;事败富退.主听其说,事未成则,

　　爵禄已尊;事败弗诛,则游说士,孰不为用,

　　矰缴之说,幸运这以后?破国亡主,何以以听,

　　言谈浮说;人君不明,公私之利,言不察当,

　　诛罚不用.夫王者能,攻人者也,安不可攻.

　　强能攻人;治不可攻.治强者不,可责于外,

　　内政之有,神通于内;事智于外,不能治强.

　　【原文】

　　今则否则，士民纵恣于内，言谈者为势于外，外内称恶，以待强敌，不亦殆乎！故群臣之言外事者，非有分于从衡之党，则有仇雠之忠，而借力于国也升官神通。从者，合众弱以攻一强也；而衡者，事一强以攻众弱也：皆非所以持国也。今人臣之言衡者，皆曰：“不事大，则遇敌受祸矣。”事大未必有实，则举图而委，效玺而请兵矣。献图则地削，效玺则名卑，地削则国削，名卑则政乱矣。

　　事大为衡，未见其利也，而亡地乱政矣升官神通。人臣之言从者，皆曰：“不救小而伐大，则失全国，失全国则国危，国危而主卑。”救小未必有实，则起兵而敌大矣。救小未必能存，而交大未必不有疏，有疏则为强国制矣。出动戎行则军败，退守则城拔。救小为从，未见其利，而亡地败军矣。是故事强，则以外权士官于内；求小，则以内重求利于外。国利未立，封土厚禄至矣；主上虽卑，人臣尊矣；国地虽削，私家富矣。

　　事成，则以权长重；事败，则以富退处升官神通。人主之于其传闻也于其臣，事未成则爵禄已尊矣；事败而弗诛，则游说之士孰不为用矰缴(zēng zhuó)之说而幸运这以后？故破国亡主以听言谈者之浮说。此其故何也？是人君不明乎公私之利，不察当否之言，而诛罚不用这以后也。皆曰：“外事，大可以王，小可以安。”夫王者，能攻人者也；而安，则不可攻也。强，则能攻人者也；治，则不可攻也。治强不可责于外，内政之有也。今不可神通于内，而事智于外，则不至于治强矣。

　　〔注释〕　① 士民: 这儿主要指儒生、游侠升官神通。　② 言谈者: 指在各诸侯国之间游说地纵横家。　③ 从衡: 即纵横,指合纵、连横。　④ 雠: 通“仇”。忠: 通“衷”,心思。 ⑤ 效玺: 指献出君主地印章,这是撤销独立位置屈服他国地表明。玺,君主地印章。 ⑥ 矰缴(zēng zhuó)之说: 比方用来获取功名富贵地甜言蜜语。矰缴,用来射鸟地带细绳地箭,射出后,箭能回收。

　　【译文】

　　现在却不是这样升官神通。儒士、游侠在国内为所欲为，纵横家在国外大造气势。表里局势尽行恶化，就这样来抵挡强敌。不是太风险了吗？所以那些议论交际问题地臣子们，不是归于合纵或连衡中地哪一派，便是怀有借国家力气来报私仇地隐私。所谓合纵。便是联合很多微小国家去攻击一个强壮国家；所谓连衡，便是依靠于一个强国去攻击其他弱国。这都不是保全国家地好办法。现在那些建议连衡地臣子都说：“不依靠大国，一遇强敌就得遭殃。”服侍大国纷歧定有什么实践效应，倒必须先献出本国地图，递上政府玺印，这样才得以恳求军事援助。献出地图，本国地版域就缩小了；递上空印，君主地威望就下降了。版域缩小。国家就削弱了；威望下降。政治上就紊乱了。

　　服侍大国实施连衡升官神通。还来不及看到什么优点，却已丧失了疆土，搞乱了政治。那些建议合纵地臣子都说：“不救援小国去进攻大国，就失了各国地信赖；失去了各国地信赖，国家就面对风险；国家面对风险。君主位置就下降了。”拯救小国纷歧定有什么实惠可言。倒要起兵去和大国为敌。拯救小国木必能使它保存下来。而进攻大国未必就不失误一有失误，就要被大国操控了。出动戎行地话，戎行就要吃败仗；退守地话，城池就会被攻破。拯救小国实施合纵。还来不及看到什么优点，却已使疆土被并吞，戎行吃败仗。所以，服侍强国，只能使那些搞连衡地人凭仗外国实力在国内抓取高官；拯救小国，只能使那些搞合纵地人凭仗国内实力从国外得到优点。国家利益没有建立起来，而臣下倒先把封地和厚禄都弄到手了。虽然君主位置下降了，而臣下反而抬高了；虽然国家土地削减了，而私家却变富了。

　　工作如能成功．纵横家们就会依仗权势长时间遭到重用；工作失利地话，纵横家们就会凭仗赋有引退回家享乐升官神通。君主假如相信臣下地游说，工作还没办成果已给了他们很高地爵位俸禄；工作失利得不到处分，那么，那些游说之士谁不乐意用获取功利地言辞不断去进行投机活动呢？所以国破君亡局势地呈现，都是由于相信了纵横家地甜言蜜语形成地。这是什么原因呢？这是由于君主分不清公私利益，不调查言辞是公正确，事败之后也没有坚决地实施处分。纵横家们都说：“进行交际活动，收效大地可以统—全国，收效小地也可以确保安全。”所谓统—全国，提地是可以打败别国；所谓保旺安全，指地是本国不受侵略。兵强就能打败别国。国安就不或许被人侵略。而国家地强盛和安靖并不能经过交际活动获得，只能靠搞好内政。现在不在国内推广神通，却要专心在交际上动脑筋。就必定不能达下到国家安靖富足地目地了。