通微显化真人张三丰1:宫观

　　通微显化真人张三丰1

　　通微显化真人张三丰

　　三丰祖师像

　　张三丰[1]，元﹑明（一说金）闻名道士，生卒年不详，传说生辰时刻跨过南宋、蒙元和明朝三个朝代（名通，又叫全一，字君实（亦作“君宝”），号玄玄子，经考证得字子冲南宋淳祐七年（1247年）生于蒙古帝国控制地辽东懿州(今辽宁省阜新市，坐落阜新市与彰武县交界处有其新居宫观。）还有记载元定宗三年（1248年）生于辽东懿州望平县（今黑山县姜屯镇）在莲花湖畔亦有张真人新居。明成祖永乐年间大修武当山，专门为张三丰修建了“遇真宫”。明英宗天顺三年（1459年）封其为“通微显化真人”。

　　在各种张三丰地列传或有关他地材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和忍受三丰子、喇闼、肮脏张仙人、蹋仙等许多名号宫观。 游宝鸡山中，有三山峰，挺秀仓润可喜，因号三丰子。亦有因“丰”字和“丰”地简体字同形而错称为“张三丰”。他地生辰原籍都有争议，一般认为他是元朝末年、明朝初年地武当山道士。或作全一真人。

　　据道教界估测，其活动时期约由元延佑（1314～1320）年间到明永乐十五年（1417）宫观。传说其丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟。不管寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或数日一食，或数月不食，事能前知。游止无恒。居宝鸡金台观时，曾死而复生，道徒称其为“阳神出游”。入明，自称“大元遗老”。时隐时现，行迹莫测。洪武二十四年(1391)朝廷觅之不得。永乐年间，成祖遣使屡访皆不遇。天顺三年(1459年)诏封通微显化真人。 张三丰认为古今仅正邪两教，所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之不同，实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”，而“修己利人，其趋一也”，又称“一阴一阳之谓道，修道者修此阴阳之道也，一阴一阳一性一命罢了矣，《中庸》云：修道之谓教。三教圣人皆本此道以立其教也”。他还认为：“形而上学以积德行善为体，金丹为用，然后能够成仙。”后人编有《张三丰先生全集》。收入《道藏辑要》。

　　据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生地考证，道教之音三丰卒年应在明代天顺二年，即公元1458年，其寿为212岁宫观。 从许多地材料剖析，确是证明了张三丰地生卒考，确实是享年212岁。 也是十分稀有，历史上罕见地超长命，所以令人刮目相视。

　　至正初，张三丰返故乡上坟，年已过百岁宫观。复入燕京，旧日故人皆已过世。西山得遇邱道人相叙道，乃知邱为早年相遇之高士。别后复至秦蜀，又游荆楚之吴越，侨寓金陵，传道沈万三。后仍入秦，居金台观。至正十九年，张三丰离别金陵时预知沈万三有发配边远地方之祸，遂叮咛曰：“东西王气正旺，往后咱们会在西南相会。”至正十九年九月二十日阳神出游，弟子杨轨山认为羽化，置棺收殓，适阳神回归。三丰念轨山朴素仁慈，遂携其隐去。后二年，元朝数尽，明主未立，张三丰又结庵武当山。时已一百二十余岁。居武当搜奇揽胜，见遍山宫观皆毁于兵火，乃言“此山异日必大兴”。遂领道众将遍地宫观废墟逐个整理，草创庙观以延香火。时授高足有邱元清、卢秋云、刘古泉、杨善澄、周真德、孙碧云等。张守清也得与三丰相交，结为道友。

　　洪武十七年至十八年间，朱元璋两度诏请三丰入京，皆避而不见宫观。洪武二十三年，张三丰脱离武当复作云游。洪武二十五年，张三丰遁入云南。这时，沈万三因开罪朱元璋，遂被治罪全家发配云南。在云南恰遇张三丰，正应“日后当于西南会晤”之说。张三丰遂沈万三天元服食大药，夫妻得服遂白日升天。永乐初，朱棣又命侍读学士胡广诏访三丰，岂料胡广在武当与三丰遇而不识。永乐十年，成祖朱棣集结军民工匠三十余万众，经十年，建成八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙等巨大工程修建。其时三丰混迹于民众之中，朱棣派人屡访不遇。据《张三丰别传》地记载，说在1418 年春，永乐帝特意驱车去探望张三丰，三丰不在，有兴而来，败兴而归。永乐帝怒发冲冠，所以指令一个叫胡广地人去招寻张三丰，如招寻不到，则要处死胡广。永乐十四年，朱棣痛斥胡广寻三丰不力，胡广再访武当，于武当祈求，望三丰先生能念其诚苦应诏回京，终见三丰。此刻三熟年已一百六十七岁。传说张三丰其时应太上老君约请参与群仙会，正驾云头前往，过武当遂感胡广之祈求，所以按落云头，降于胡广面前，对其言：“你且回京见驾，言我即去就是，不用多虑。”胡广便策马回京。跨年还得京师，乃知三丰先生早于前在金殿与永乐会得一面。此即为“金殿飞升”之说。此刻三熟年已一百六十九岁。其时还有一种传说，说张三丰能飞身入宫、遁身而归，这些都缺乏为信。但有一点仍是真实地，张三丰曾书字一函，介弟后代碧云向永乐帝禀报，告之以详细地长生之道。因为皇帝都十分期望长命，这也近乎常理。

　　清雍正初年，有汪梦九先生曾遇三丰真人多示其教宫观。此刻三丰应有四百七十余岁。

　　清乾隆十一年《南召县志》卷二中有这样记载：南召县太山庙乡口儿河里有“张三丰故乡石碑”一通，碑后有其草庵遗址宫观。1917年此处立“张三丰初居此地，而道成于天宝观”石碑一通。（一说辽东懿州人）因为张三丰地神名噪起，明朝皇帝又给他三个赐号。即明英宗赐他为“通微显化真人”；明宪宗特封为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。史书记载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪气候蓑穿着身。1258年，宗教界爆发了我国历史上规模最大地一次佛道大辩论。蒙古大汗蒙哥亲临掌管，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬别离率队参与激辩，成果道教遭到惨败。从此，道教日渐衰沉。但一个世纪后，张三丰在武当山创建一个新地道派——三丰派，掀起了我国道教发展史上地最终一波，并成为武当武功地创建者。