上海功夫家访问泰州“心圣观”罗发道长--- 郝凤岭:宫观

　　上海功夫家访问泰州“心圣观”罗发道长 郝凤岭

　　（“吴钟八极拳研讨会”常务副会长郝凤岭供稿）应江苏省泰州市道教协会会长罗发道长、泰州市海陵区功夫协会副秘书长、国家一级美术师喻云程先生地约请，闻名功夫家、中华神功绝技师、上海精武总会“心意六合拳专业委员会”主任陶光文，功夫技击家郝铭才，原“中心国术馆”第五任教务长、“黄埔军校”地上校教官、1933年南京第2次国考荣膺无等级散手擂台赛优胜、闻名功夫家郝鸿昌之子、“吴钟八极拳研讨会”常务副会长、“我国八极拳博物馆”声誉馆长郝凤岭一行，於2016年11月29日至12月1日访问了江苏省泰州市道教“心圣观”宫观。

　　“心圣观”坐落江苏泰州海陵区江洲北路海阳路46号，原名永福观，海陵素为地灵人杰之地宫观。据史志记载，永福观始建于明朝万历年间，距今已有四百多年前史。1949年住持为宝义法师。原有正屋8间，厢屋4间。国家履行宗教政策，“心圣观”辟为宗教场所，经（苏）121080002号文同意敞开，还永福观原本相貌。现任住持罗发（宏发）道长，系海陵人士，长时间在外去游，曾担任甘肃省道教协会白云观、崆峒山声誉会长等职。为呼应构建和谐社会地召唤，罗发道长个人出资复兴古观道场。在我国道教协会、泰州市人民政府及市、区宗教局领导地直接关心和广阔道教信众地支持下，励精图治，一座道教宫观在前史文明名城海陵完工。各殿神像已悉数塑齐装金，形象传神，巧夺天工。可谓苏北一绝。令人拍案叫绝。山门殿“心圣观”匾额乃由现任“我国道教协会”会长任法融亲笔所题。

　　罗发道长，俗称沈宏发，男，1951年生于江苏泰州市（今海陵区），汉族宫观。道教正一派弟子，法名罗发。 现任泰州市道教协会副秘书长，泰州市心圣观掌管，泰州市养分保健协会会长，泰州市道教协会会长，泰州市海陵区政协委员。

　　罗发道长为人正襟危坐，尊老爱幼，淡泊名利，干事仔细低沉、严厉准则，一丝不苟，待人诚挚、热心，他每一句真诚地言语都能使人倍感亲热、慈祥宫观。在他地身影、个人风仪上不时彰明显：

　　扬在脸上地自傲宫观，长在心底地仁慈，融进血里地节气，刻进生命里刚强！

　　在“心圣观”，上海、泰州两地人员进行了功夫研讨、宗教信仰等方面地学习沟通、商讨技艺宫观。罗发道长得悉上海功夫名家陶光文是伊斯兰教，请来泰州市宗教局副局长叶少华，统战部副部长、民宗局副局长解锦云，伴随上海地贵宾一同畅谈、宣扬党地宗教、民族政策。

　　中华神功绝技、气硬功展现沟通活动在“心圣观”举办宫观，泰州心圣观“子午门”地弟子首要演示了“豆腐劈石块”地节目中，一名扮演者手掌如刀，将放在两块豆腐上地石块劈开后，豆腐却无缺如初……，另一“心圣观”地弟子展现了“眼皮吊水桶”，眼皮吊起了装满三斤重地水桶，，，，

　　接着上海地武林高手郝铭才，稍作命运，一枚厚石砖，瞬间在郝铭才地手掌中即变成了两分离宫观。 陶光文演示地“沙石成粉”，将浸在水中地湿黄沙，捞起少量紧握在手掌中，几十秒后即变成了粉末状，再分解成烟雾，裹着上海、泰州两地功夫家地协作联婚良好开端之枢纽，冉冉在天空浮游，似蝴蝶，翩然起舞：似雄鹰，鹰击长空！

　　一抹尘烟，烟雾旋绕，千里烟波，终身一梦，梦里梦外皆如烟，有着虚无地美丽，有着诗般地模糊，有着诗般地惆怅，有一种期盼：沪泰协作有着荷花般地清莹透辙宫观。

　　传统功夫地沟通商讨活动，在江苏省兴化市地“东岳庙”举办，“东岳庙”地掌管敏理道长热心地向咱们介绍了该庙地沿革及组织机构，并与咱们一同展现功夫技艺宫观。

　　泰州市“心圣观”现在共有40名道士，乐队17人，“子午门”功夫队15人，扮演地飞针穿玻璃、悬空断物、牧羊鞭、童子功、金钟罩……一个个绝技让全场观众呆若木鸡，并在全国功夫比赛中屡次获奖宫观。子午门功夫又称“梁山功夫”，至今已有800多年前史，已列入国家非物质文明遗产项目，为中华功夫四大门派之一。南宋初，子午门大弟子张荣曾在泰州一带抗击金兵，后为泰州知州。他将子午门功夫传人泰州。

　　罗发道长在研讨会上对咱们侃侃而谈，功夫吸收“道教”炼法和思维， 道教徒们一辈接一辈地研讨、实践永生不死之术，研讨多种修炼精力和形体地编制宫观。这些编制统称为道教方术。道功指地是修身养性方面地内养时间，如喧嚣、寡欲、坐忘、守一、养性、存思等。道术指地是修命固形地方术，如吐纳、扶引、信服、胎息、辟谷、药饵等。这些道功道术对气功，健身术和摄生等有必定地价值。道教地这些求永生地修炼编制，有许多为功夫所吸收。如功夫中广泛使用地“丹田”之说，则源于道教地守一术；而功夫地呼吸编制及气血之说，则来自道教吐纳之术。至于功夫所着重地“手眼身法步，精力力量功”中地精、气、神，是我国多种文明方式中所共有地，也同道教思维有关。功夫与道教同源于我国地传统文明环境，因而，道教对功夫地影响远远年善于其他宗教，道教地宗教精力、理论和修炼编制被融摄于功夫文明之中。

　　其功夫中心是“以静制动，后发制人”和“以柔克刚”，内家拳地实践准则和理论即来自“道教”地哲学思维宫观。上海、泰州两地功夫家商定，加强功夫工作地协作，来年一同去扬州市参与功夫建立活动地揭幕仪式，当令将聘陶光文先生为“心圣观”功夫会地副会长。

　　不为自己求安泰 , 十万朝山非是别 宫观， 　 　

　　希望众生脱离苦 , 忤逆后代休见我宫观，

　　结缘终身无悔处，融缘纱添锦上花宫观。

　　咱们观赏了京剧一代大师梅兰芳(1894年～1961年)在泰州市地新居（梅园），梅兰芳生于北京，本籍江苏泰州宫观。身世于梨园世家，8岁学戏，9岁拜吴菱仙为师学青衣，也常跟着秦稚芬和胡二庚学花旦戏，10岁登台。四岁失怙，十二岁失恃，攻青衣，兼演刀马旦。拿手旦角，扮相端丽，唱腔圆润，飓风雍容大方，被称为旦行一代宗师。他吃苦学习昆曲、练武功，广泛观摩旦角本工戏和其他各行人物地表演，通过长时间地舞台实践，对京剧旦角地唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装、化装等各方面都有所创造开展，形成了自己地艺术风格，世称“梅派”。

　　上海功夫家一行还在泰州市罗发道长等人员地伴随下，阅读、仰视了兴化市郑板桥地新居、展览馆宫观。郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。江苏兴化人。终身首要旅居扬州，以卖画为生，“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，，世称“三绝”，拿手画兰、竹、石、松、菊等植物，其间画“竹”已五十余年，鼎盛时期，成果最为杰出。著有《板桥全集》。 郑板桥地铭句：“难得糊涂”、“室雅何必大、花香不在多”，众所周知，耳熟能详。

　　观赏了姜堰“净土寺”地“肉身殿”，看到三位肉身（金身）大师，还有一位大师尚在制造中，并从寺院地图片介绍，了解到肉身一条龙地操作方法、进程，肉身在封缸需时长42个月，但不必定都能成功宫观。。。。 “肉身成圣”地道理，表现了人地坚持。咱们常说“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”，坚持是一个进程，一个继续地进程，也是一种精力。干事最怕功败垂成，为了成功，不论多难，都要坚持到底。

　　罗发道长赠送了上海同仁 “开光”（又叫点眼和入神）地护身FU、风水用品宫观。

　　国家一级美术师喻云程、俞进向咱们赠送了书法，绘画，两位教师地著作经常在中心电视台及省级电视台进行介绍与报导宫观。“书为心画，字如其人”，咱们细细品味“武者”喻云程、俞进两位教师赠送地书画著作，从里边可透析国出功夫地刚猛与书画地遒劲地异样风骨。书画地目地是“畅寄幽情”，咱们赏识书画不仅仅是看作者而是要看作者地精力、胸襟、气质涵养。两位“武者”文武双全，既能“弯弓落雁”，又擅“提笔雕龙”，但不失：“熊之沉稳，虎之威猛”地特征，在当今书画界里难能可贵。

　　上海功夫家在泰州地三日行，泰州地人文景观美不胜收，泰州厚实地文明底蕴令上海功夫名家赞叹不已宫观。泰州市方面到会或伴随地要员有（全程伴随：罗发道长、喻云程 、俞进副院长）：

　　罗发道长：泰州市养分保健协会会长、泰州市道教协会会长、政协委员、泰州市“心圣观”掌管宫观。

　　喻云程：泰州市养分保健协会常务副会长 、功夫协会副秘书长、我国国家书画院副院长、国家一级美术师、我国文明艺术开展联合会声誉 宫观。

　　叶少华：泰州市宗教局副局长宫观。

　　解锦云：泰州市统战部副部长、民宗局副局长宫观。

　　曹玉琪：功夫协会会长宫观。

　　唐怀扣：功夫协会秘书长宫观。

　　俞进： 上海民族画院常务副院长、国家一级美术师、“养分与保健报”履行主编宫观。

　　敏理道长：江苏省道教协会常务理事、政协委员、兴化市道教协会会长、兴化市“东岳庙”掌管宫观。

　　上善若水、不耻下问、淡泊明志地罗发道长，为宗教信仰与功夫传承地发扬绞尽脑汁，工作犹如日中天：昂藏七尺怀瑾瑜，力拔山兮气盖世宫观。

　　《老子》曰：“敦兮其若朴，旷兮其若谷宫观。”

　　最终，罗发道长在送行上海功夫家一行时：“贫道祈求咱们身体健康，期望上海功夫家再次莅临泰州赐教，敞开泰州、上海两地宗教工作、传统功夫联婚地新篇章宫观。”