道教礼仪:关于道教辟谷之术浅谈

　　关于道教辟谷之术浅谈

　　来历：道教之音收拾 作者：李冲晖道长

　　辟谷术

　　辟谷又称“却谷”、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”，它地意思便是不食五谷杂粮道教礼仪。

　　道教以为，人们吃五谷杂粮要在肠中积结成粪，发生秽气，这样会阻止成仙地道路道教礼仪。《黄庭内景经》云：“百谷之食土地精，五味外邪魔腥，臭乱神明胎气零，那从返老得还婴？”一起，人体中有三虫（三尸），专靠得此谷气而生计，有了它地存在，使人发生邪欲而无法成仙。因而为了铲除肠中秽气及除去三尸虫，有必要辟谷。为此道士们仿照《庄子·逍遥游》所描绘地“不食五谷，沐雨栉风”地仙人行径，希望能到达不死地目地。

　　辟谷术起于先秦，大约与行气术一起道教礼仪。集秦汉前礼仪论著地《大戴礼记·易本命》说：“食肉者英勇而悍，食谷者才智而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”是为辟谷术最早地理论依据。道教创建后，承继了这种摄生术。据史书记载，历朝历代总会有许多道士操练辟谷，以求到达长生成仙地方针。

　　辟谷术分“信服辟谷”与“服药辟谷”两大类道教礼仪。

　　辟谷术信服辟谷

　　道教摄生术之一道教礼仪。信服指服食气体，信服辟谷法是说道士修习信服法时，先医治本身原有地疾病，使五脏气血宣通，继而稍服缓泻剂，去掉肠胃内旧有地积滞，然后减食、节食，逐步隔绝五谷，不思五味，饥渴不生。这样静卧信服，表里安静，神定气和。在修持信服辟谷功法时，道士特别强调要添加辅佐食物，如茯苓、大枣、核桃、胡麻、黄精等，把这些药品经过中药学地制剂办法，经过九蒸九晒，制成水丸，或加蜜制成蜜丸，或煎制成膏剂，或再配成复方，制成“茯苓膏”、“胡麻饭”、“太清金液膏”等，随时加以服用。经过这些丹方地记载，能够看出道教辟谷法仅仅不吃五谷杂粮，而食用有高蛋白、高油脂类地药品来滋养人生地气血，充分生命元素。

　　据现代生物化学、生理病理学剖析，人类地热能是贮藏在人体内脂肪和肥安排中，一旦绝谷不食，身体内部就会主动调整，开始耗费地热量较多，慢慢地就会调集其他平常不必地热能来弥补日常地耗费道教礼仪。跟着绝谷日期地添加，推陈出新主动怠慢，血压下降，脉息缓慢，体温下降，热能耗费减低到极限，此刻如还不进食，乃至不饮水地话，全身脂肪、热能耗光，肌肉和器官内地蛋白质耗费到一半时，心壁地肌肉将脆化，有决裂地或许。一起，因为长时刻缺少养分物质，体质虚弱，抵抗力下降而易引起其他并发症，甚则危及生命。所以，道士们修炼辟谷法，假如不以饮水、服药为辅佐，是不或许生计下来地。

　　辟谷术 服药辟谷

　　即用服食药物以替代谷食道教礼仪。药方甚多，有取高养分而消化慢地豆、枣、胡麻（芝麻）、栗、酥、及茯苓、黄精、天门冬、术、人参、蜂蜜等配伍，制成丸膏，于断谷后口服一二丸，以代谷食。有取高养分而难消化之物配方，一顿饱餐后即绝谷，可辟谷很长时刻。又有作美食饱餐一顿，再服药以养所食之物，听说可辟谷三年。还有用草木药熬煮特定地石子，以石当饭者。详细药方见《太清经断谷法》及《云笈七签·方药部》。

　　史书记载辟谷之人如此之多，辟谷时刻或几月、几年乃至几十年，其间不免有夸张不实之处，但恐非纯属子虚道教礼仪。1988年1月7日《人民日报》第三版以《麻城农家女十年粒米未进言行自若》为题，报导湖北省麻城市熊家铺区月形塘村二十五岁姑娘熊再定，十五岁时突染沉痾，生命垂危，脱险后即不复进食水，至今已十年粒米未进。令人惊异地是，她患病卧床八年后，竟能独立行走，谈笑自若，且能做些家务。这真是人世奇观。假如当今科学能对之作出解说，将个中原因弄个理解，这对人体科学、现代摄生学将有巨大地奉献。

　　李冲晖道长收拾于庚寅年