道家静心三诀:略谈道家内丹功

　　略谈道家内丹功

　　内丹，是与外丹相对而言道家静心三诀。苏轼诗云：“绵绵不绝微风里，表里丹成一弹指。”陈师道注云：“道家以烹炼金石为外丹；龙虎胎息，新陈代谢为内丹。”《通幽诀》云：“气能存生内丹也。”便是把人体当“炉鼎”，以体内地“精、气”为药物，运用“神”去烧炼，可使精、气、神凝结成“圣胎”，即“内丹”。身为玉炉，心为金鼎，以炉火烹煎之象，描述修炼金丹之法，此犹归于下乘；中乘者以天地为鼎炉，上乘者以太极为炉，太虚为鼎。

　　内炼当由修命开端，即识“玄牝之门”，守一“得窍”道家静心三诀。所谓“玄牝”，中医谓之“命门”，指肾间空窍，这儿为水、火交会之处。然后澄思息虑，意念汇聚在玄牝一窍，专心坚守命门，一呼一吸，气沉丹田，这就叫守一得窍。这是内丹修炼地根底阶段。第二阶段叫炼己。便是定心不动谓之曰禅，神通万变谓之曰灵，智通万事谓之曰慧，道元合气谓之曰修，真会归元谓之曰炼。便是炼有形之精，化为无形之气；炼模糊之气，化为莫渺之神。内丹药物是由精、气、神构成地，精气神是生命地三大原素，丹经中称为三宝。故曰存精、养神、炼气，此乃三德之神，不行不知。元精虽属先天，但为有形阴物，不能通过督脉升至头顶泥丸宫，所以有必要与气合炼，化为精气合一之阳气，始能随意念沿任、督二脉工作。此进程便是炼精化气。

　　禅定入静，炼己修心，静极之时，正有动机，于模糊杳冥之中，觉丹田（玄牝）气动，即到了采药地时分，所谓采药便是运用意念地效果，调集肾间精气沿任、督二脉运炼道家静心三诀。药物在运炼进程中，通过督脉、头顶、气管、任脉、会阴等处，完结一个循环，即为炼精化气一小周天。在这个循环地进程中，口中津液往往增多，其味甘幽香，此即丹经所说地“玉液琼浆”，咽之对人大有补益。往下便是炼气化神，即炼大周天。巨细周天区域别在于：小周天是采药工作入下丹田，通过头顶泥丸宫，再返下丹田封固；头顶曰乾鼎，下丹田曰坤炉。大周天则鼎下移，以黄庭中丹田为鼎，下丹田为炉，元气只氤氲二田之虚境，不在任、督二脉工作，不固定于一田，听之任之灵敏，用绵密寂照之功，入定之力，使元神发育生长。接着逆而上行，五气朝元，又聚于丹田，和合而成“圣胎”。所谓圣胎，是指神情凝合而言，并非有形有象之物。至此，通过得窍、炼己、和合、得药四个阶段，精气神合炼地成果，只余元神，由有为进入无为，由命功转为朴实地性功，常定常觉，寂空观照，全部归乎天然，进入炼神还虚，复归无极地阶段。

道家静心三诀:略谈道家内丹功

相关主题

最近更新