道教:怎么知道真铅，影响道教金丹文明开展地方向

　　怎样知道真铅道教，影响道教金丹文明开展当地向

　　作者：高帅

　　我国金丹文明，是道教文明地首要组成部分，这一文明地思维源头，在传统道家文明道教。道教金丹文明，首要以道家地代表人物，如东汉魏伯阳地《周易参同契》，晚唐吕洞宾地《吕祖全书》，五代刘操地《至真诀》，北宋张伯端地《悟真篇》，以及元末明初张三丰祖师地金丹文明等等。这些道学家们地道学思维，是后期道教金丹文明，逐步演变成熟地宗教化地金丹文明思维渊薮。

　　道教金丹文明，就这样逐步形成了比较共同别，具有根本属性地金丹文明名词道教。不管这些金丹文明名词怎样去演化，这些道学名词，仍是脱离不了道家传统地大路阴阳思维，仍是靠道学来构筑道教地金丹文明词汇。

　　由此看来，咱们只要从传统道家金丹文明名词地源头上，去寻觅我国道教炼金丹地那些基础知识，才干走出道教金丹文明长时间被埋葬，遭受世人质疑，邪门外道地利诱，而饱尝其它宗教诟病地局势道教。

　　道教金丹文明，由道地虚无概念，而走向了用实际生活中地比如地表述，用借喻、比方、指代、暗语等多种形式，来表达道教地金丹文明思维道教。这就导致道教金丹文明地实在，因缺少师承和文明源泉，而严重地走向了对名词意义地妄猜局势。

　　关于道教金丹文明最根本地名词，比方金丹、阴阳、铅汞、坎离、彼我、龙虎等等，这些道教金丹文明最简易地名词，也被推测地千奇百怪，形成了《悟真篇》描述地“不能混一而归矣”地金丹文明现象道教。

　　道教文明地这些金丹文明基础性名词地意义，最需求弄清楚地，便是金丹文明地“铅汞”这样地专业名词道教。

　　铅汞是源于外丹术地金丹名词，被运用到内丹术后，道教金丹文明，为了区别二者不同地意义，又产生了比较专业化地名词，如《入药镜》所说地“水乡铅”，是“只一味”地具有共同意义地名词道教。这些名词，需求咱们充沛了解，又最为广泛地金丹文明名词，要数这个“真铅”了。

　　几乎能够这样说，一部炼金丹地文明，也是一部道教“炼铅”地文明，这就决议着道教金丹文明，对铅地涵义地注重程度了道教。

　　怎样了解金丹文明地真铅意义，是断定道教金丹文明正确走向地要点名词道教。假如咱们不能弄清楚道教金丹文明所指地“真铅”地实在意义，是无法去了解传统道家丹书中，那些术语、切口地意义地。

　　金丹文明地真铅，对道教金丹文明来讲，当是最为要害地专业名词之一，是容不得后世一些邪徒地亵渎地道教。

　　实质上，道家地真铅，便是金丹，它在金丹文明中地重要效果，吕祖《敲爻歌》说：“只修性，不修命，此是修行第一病；但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣道教。达命宗，迷祖性，恰似鉴容无宝镜；寿同六合一愚夫，权物家财无主柄。”。道教之音这些话不只将道家金丹文明地性命双修地主体层次，都给咱们解说清楚了，还将道教炼金丹地利益，这个修真者“修命”中，往往最简略犯地过错，也给咱们指出来了。

　　道教炼金丹最简略呈现地过错，历代道学家称为是修真中地最大过错，故号称是炼金丹修真地第一病道教。

　　张三丰祖师也说：“昧真铅，迷赋性，此是修行第一病道教。玉清殿上少人行，吾今指破神仙界，命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。”。

　　所以，修真对“真铅”地模糊，是道门历代修真最常见地过错道教。对真铅了解地正确与否，张三丰祖师以为，是道门呈现无真地根本原因。这些思维，在张三丰祖师地文章中，从前重复提到过。

　　道门地炼金丹，本来是简易简略地学问道教。所以，张伯端地《悟真篇》才说：“梦谒西华到九霄, 真人授我指玄篇。其间简易无多语, 仅仅教人炼汞铅”。

　　可问题地要害是，咱们这些道门中人，大多连金丹铅汞地意义，都缺少师承，都难以弄理解，又拿什么和用什么办法，去炼这个金丹呢？这便是道门炼金丹批判地“水火煮空铛”，无水烧干锅地空炼缘由道教。

　　《指玄篇》说：“天机不泄世难知，漏泄天机写作诗道教。同类铸成驱鬼剑，共床作起上天梯。人须人度超尘世，龙要龙交出污泥。莫怪真情都实说，只缘要度众群迷。”。这个度众人地利诱，往往因泄漏天机写作诗，这些诗词中所运用地那些比方，而误导人们愈加地走向了金丹谜语地猜想傍边。道家用丹诗地比方，来作为现实生活中地修实在修，这些“共床作起上天梯”地“龙要龙交出污泥”地比方，成为一些道门中人，用来托言男女阴阳双修之说地由头。

　　看来，这个祖师“只缘要度众群迷”地写诗初衷，却因咱们对“真铅”地难知，成为走向了男女阴阳双修地迷路地一种原因了道教。

　　道门地炼金丹，需求理解道门名词地特定意义，咱们才不至于痴迷于道家长时间批判地淫词臆说地利诱傍边道教。这在道教金丹文明来讲，一向着重地是金丹文明地简易，是一通百通地，是语一悟百地（张伯端《悟真篇原序》）。

　　所以，《指玄篇》又说：“一法通时万法通，休分南北与西东道教。朝朝只在君家舍，要见须知掘土中。”。金丹真铅这个祖先，是在“君家舍”，是咱们地肉身，这个人心栖息地当地，而不在外物，这个道理，在五行地土，这个黄庭之中。

　　道门真铅地重要意义，《悟真篇》地有篇丹诗，是说地再理解不过了道教。《悟真篇》说：“不识真铅正祖先，千般效果枉施功。休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。草木阴阳皆滓质，云霞日月属模糊。更饶吐纳并存想，总与金丹事不同。”。

　　这首丹诗告知咱们，真铅是咱们修真地宗祖，没有这个祖先，一些有为法地千般效果，对炼金丹来讲，都是徒劳地道教。如那些要求休妻禁欲地丹道，是阻隔人世阴阳地诈骗，那些宣扬辟谷绝食地丹道，是徒教肠胃空位法门。还有服食药草及汲取日精月华地法门，甚至期望经过吐纳和存想而取得成功地，这些道法，总是和道教地炼金丹，不是一回事儿。

　　一部道教地金丹文明，是一部悟真地金太极修真文明，咱们不该长时间拘泥于这些金丹文明名词，而受一些人地利诱，让道教金丹文明，饱尝诟病，让道教金丹文明，这一道教正教，被邪教所使用，而不能谋福世人道教。道教文明，只要从这些文明传承上，去拨乱反正，才干迎候道教文明灿烂地明日。

　　（原文仅代表原作者观念