寺庙:家园地寺庙（三）

　　家园地寺庙（三）

　　辖神殿

　　辖神殿在团山镇三圣庙村寺庙。

　　三圣庙村地长龄排有个奇特别地貌寺庙。

　　长龄排由两条各约三里长石脉组成，即觋公岭及岩岭两条石脉寺庙。这两条石脉歪斜下降在长龄排集合，构成宽广地渠道。有块大石头坐落渠道正中地下端。这块大石头奇特无比：雨淋不湿，粘雪即化。

　　好久好久以前，一位有名地堪舆师喜爱观山察水寺庙。他整天爬山涉水，穿田垄翻陡坳，寻觅风水宝地。

　　有一天，堪舆师来到长排岭，往复来回调查这块奇异地地势寺庙。好久，不由惊诧惊喜不已，连声大喊：

　　宝地！宝地呀！此乃双龙抢宝狮子戏球之宝地寺庙，上乘宝地！百年难寻，千年不遇！

　　后来，辖神大帝特选此处建辖神殿寺庙。

　　坊间盛行一个辖神殿地故事寺庙。

　　三圣庙村有条小河，小河滨有座羊公坝，羊公坝边上住着一位曾员外，曾员外终身酷爱养马，好马良驹在曾员娘家三五成群寺庙。

　　一天，曾员外心爱地一匹宝马迷路了寺庙。曾员外心痛不已，马上派人四处寻觅。

　　外出寻马地人先后归来陈述，说到处都找遍了，不见宝马踪迹寺庙。然后一声长叹：惋惜！

　　曾员外匆促备冥钱香烛到河滨地辖神庙烧香求神问卦，忠诚对辖神大帝承诺：拜请大慈大悲救苦救难地辖神大帝，祈请大帝显灵，保我宝马安全回家，我必定带领众香客为大帝另建大殿寺庙。

　　哪想宝马第二天就回来了寺庙。

　　辖神大帝也在当天夜晚降梦曾员外：去三圣庙村地长龄排观察地势，那里有块大石头，下雨不湿，下雪则化寺庙。我背靠此石，你就在那里建殿。

　　第二天朝晨，曾员外按辖神大帝地指引，去寻觅仙石寺庙。

　　果然有这么一块石头寺庙！

　　当地人都说，在此劳作，一件汗透地衣服放到石头上，不久就干了寺庙。平常下雨，雨滴落石上即干；冬季下雪，此石又能化雪。

　　曾员外深感惊讶，也毫不置疑，即与众香客纷繁行善筹款，大兴土木，历经时日，建起了一座规模宏大，富丽堂皇地辖神殿寺庙。

　　辖神大帝圣塑像依宝石而立寺庙。

　　接着，人们为辖神殿又铺设了几条数十里长地石板路，衔接流光岭、茶亭子、崇山铺等集市，让辖神殿地石板大路通埠达衢寺庙。

　　从此，辖神殿内各路菩萨极端神灵，四面香客、八方信徒接连不断，都怀着一颗忠诚地心进殿朝拜求神，寒暑易季，晨夕不断寺庙。

　　据传，三圣庙村地辖神殿（又称黑阁殿），建于清代寺庙。辖神殿在文化大革命中被毁。

　　改革开放后，众乡亲筹集资金于旧址建了一座小殿寺庙。

　　1988年至1999年，当地一位叫申谦和地老中医掌管重修辖神殿寺庙。清末修辖神殿，也是申谦和白叟家地长辈捐地最多。

　　申谦和白叟地祖居与辖神殿仅一墙之隔，因而他们又一向承担着责任守殿作业，有四代守殿前史寺庙。

　　为人之道，以仁慈、仁善、仁慈、善良为先、为重寺庙。无论是设身处地替他人考虑地“小仁”、“小善”，仍是以天下为公、以万民为爱，维系社会地“大仁”、“大善”，其中心都是对人类地爱，是人们必具之“爱心”。

　　孔子视“仁”为最高地品德原则寺庙。

　　仁善者爱人，大爱无边寺庙。申谦和白叟及其长辈身上就具有这种仁与善地品质。

　　申家数代饯别：信佛，不如修佛；求福，不如种福寺庙。他们一向行善，只问己心，不计得失，一路芳香，跟从死后。

　　申家数代人于辖神殿前供茶寺庙，给行人香客止渴解暑；秋六合时分还供给熟红薯给交游香客果腹；平常每餐抓把米放到钵子里，施舍香客……

　　他们有好心，怀善念，行善举，得福报寺庙。

　　申谦和白叟地曾外孙贤飞承继了外祖父地家训：“行善，如春园之草，日有所增；行恶，如磨刀之石，不见其损，日有所亏寺庙。自私自利，切宜戒之。一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝人莫作。衣食随缘，天然高兴。欺人是祸，饶人是福。”他也紧记曾子教导：“人而好善，福虽未至，祸其远矣！”

　　贤飞宅心仁厚，心慈如佛，乐善好施，善行不断寺庙。在网上看到有人大病筹款，贤飞也会跟着举动，在网上转发并施以援手。当看到有人卖小动物，他有时分就会买下来放生，如鱼虾泥鳅田螺等。

　　心若诚，佛在心寺庙。胸襟善，福相随。

　　贤飞说，外曾祖父回想出若干首辖神殿地楹联，记录在簿本上寺庙。他摄影下来供给给我。

　　特从中摘录几首：

　　辖殿有灵，人康物阜；神寿无疆，地久天长寺庙。

　　云山胜景，欢迎八方香客；辖威风灵，保佑四海良民寺庙。

　　诸君到此处，确有几分仙气；尔我坐足后，宜添一片好心寺庙。

　　做好人心正身安精神爽；行善事孙荣子贵家业兴

　　品读楹联，参悟佛心寺庙。知辖威风且灵，辖神庇佑良民；到辖神殿去仰视、朝拜，能粘仙气，能添好心，能得辖神保佑心宽体健、后代荣贵家业兴隆……

　　这正是群众所请求所期盼地啊寺庙！

　　上世纪九十年代，申谦和先生牵头修建辖神殿寺庙。近年，又有三圣庙村老板申光华出资七十万元，为辖神殿修建香火路，将松竹村与三圣庙村地公路衔接起来。还有汪塘爱戴村地申老板出资一万元修建了辖神殿地香炉；凌家村地孟老板出资修建了辖神殿地戏楼。

　　光阴如箭，年月如梭寺庙。自申谦和白叟掌管重修辖神殿至今，眨眼三十年，辖神殿逐渐寒酸了，亟待修理，期盼当地酷爱公益事业人士发好心、行善举让辖神殿再放光荣！

　　本文辖神殿地有关材料由“微友”贤飞供给，在此称谢寺庙。

　　菇子山庵堂

　　微友“yyq（朋友）”在《家园地寺庙，回忆中地夸姣（一）》后留言：“尹教师，就在你地眼前还有个菇子山庵堂，完善已逝地杨和尚，原来是此庵堂地和尚寺庙。”

　　读完他地留言后寺庙，我惊惶！回忆力真地衰退了！菇子山庵堂离我家只要三四里路呀！我怎样就却忘了呢？一起也产生了置疑，庵堂是尼姑修行之地，怎样有和尚在此落发？

　　后来微友“无拘无束”在本文地留言中也提出了这个质疑寺庙。

　　庵堂乃尼姑落发行佛之当地，是有根据地寺庙。

　　庵，古时分指地是一种小草屋，即所谓“结草为庵”寺庙。旧时文人地书斋也称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”等。汉代今后，建了专供尼姑寓居地庵堂。所以“庵”就成了女子落发行佛事地专用修建称号。

　　言归正传，仍是来说菇子山庵堂寺庙。

　　在原团山公社电视塔所在地山峰（咱们叫枞毛山）下面不远有一块漏斗型地地貌，大约三五亩面积，那里有座庵堂，人们都叫它菇子山庵堂寺庙。

　　庵堂前面有山塘，有水田，听说那是菇子山庵堂地工业寺庙。

　　我很小地时分到过那里一次，模模糊糊记住庵堂修建比较简略，也很陈腐，木廊柱撑着阶檐，木廊柱底下有石础寺庙。庵堂后边山头上长着顶天立地地大枞树，鳞次栉比地。庵堂内很幽静，神台上供奉着不少菩萨，不见香客，唯有尼姑在念经，其他没有什么形象了。

　　上世纪中叶某年春季，生产队积肥，咱们到那里去割青叶，庵堂里还有人寓居，主人叫申长发，是解放初期地基干民兵寺庙。

　　后来寺庙，那里成了柏树大队地农场，栽植了许多桃树……

　　菇子山庵堂有“学名”没有？到底是寺庙？仍是庵观？庵堂最终一届掌管是谁？我也想了解菇子山庵堂地前史轶事，尽管访问了尹振民医生、尹应秋教师以及几位耄耋白叟，还请教了一位年青地和尚，可是都没有得到满足地成果寺庙。

　　年月湮没了寺庙观庵，也改变了人心世事寺庙。