草树微言－－-道德经感悟:道德经感悟

草树先生:【人类地美好是幻觉】它仅仅人类地幻觉 就比如天上地星星 看起来很美 好像造把梯子就能摘到 造地梯子不断延伸 可间隔星星地间隔好像仍是那么悠远 虽然常常仍是觉得 再延伸一点梯子就摘到了 不过 从梯子上摔下来地可能性却越来越大

　　草树先生:【真理】是一个不确定地概念 一人就可以下一个界说 若求知自身变成为了目地 而因而造成了苦楚烦恼 那也是一种精力病 信仰、精力和精力病打起来 其实跟自己与自己抓狂又有什么区别呢 道德经感悟？

　　草树先生:【生命本质与尘俗愿望】就比如一只杯子错把自己看成是一口缸 一个湖 一片海……

　　草树先生:何为【朴素】 朴者 未有雕刻也 则未有缺失也道德经感悟。素者 未加伪饰之物也 则未造额定负重也。所以 朴素者 其生命乃无得无失 安闲自得 心无挂碍也。

　　草树先生:大鲲鹏讪笑小雀鸟才智少 和小雀鸟讪笑大鲲鹏舍近求远 其实是相同地无明

　　草树先生:才智不是创造 人人俱足 没有别离 所以 任何执着于“我”地观念 “我”地学说者 本乃是才智地纠缠 无明地奴隶

　　草树先生:【工作？成果？幻觉】 把小坑（愿望）填得满满地 成了一个小土包，边上现一中坑（成果）道德经感悟。把中坑填得满满地成一小丘， 边上又成一大坑。把大坑填得满满地 成了一个小山。。。。。“走运”地 总算挖成一巨坑 此刻挖坑地现已老了 掉进 巨坑 。。。（后人边上大山上立一石碑，上书XXX 万古流芳）

　　草树先生:【尘俗地美好】它看起来总是如此实在，好像触手可及道德经感悟。它就像天上地星星，看起来是如此地心旷神往，好像造一把梯子就可以摘得。但是， 现实上星星离咱们实在是太悠远了，咱们与它地间隔是用光一年可以抵达地间隔为单位地。

　　草树先生:《道德经》各家执着于“正解”而强加于人 往往就在大路门前转了身——实在是各走各路啊道德经感悟！

　　草树先生:【道经 德经地次序之争】 草树先生：道和德乃仅有因果关系 从事物开展来说 道在先 德在后 但作为论说 则没有不同 就比如 “由于飞机比火车快，所以坐飞机”和“之所以坐飞机不坐火车是由于飞机比火车快”所表达地意思没有什么不同道德经感悟。

　　草树先生:不要急着去体系地解读《道德经》 就像介绍一座山地概略 首要咱们先要登上这座山 然后逐级而下 说明起来就很天然 很挨近现实 而不是一边上山一边解读 这样很可能有以偏概全地问题

　　草树先生:就算现存版别《道德经》与老子原作一字不差 文字自身也未必就精确反映了老子地思维 就像咱们自己 说地和想地有时分也有很大间隔

　　草树先生:问：读了道德经为什么变得消沉？ 答：自认为读懂了道德经 而实际上最多也便是知道那五千个文字罢了 但是 道德经仅仅知道国际天然大路地直接手法 而非是对道地直接描绘 认文字为真理 当然愚痴 问：真实读懂道德经道德经感悟，是不会变消沉吗？ 答：春生 夏长 秋收 冬藏 万物消沉不？ 问：不消沉

　　草树先生:【天门启阖 能为雌乎】何解道德经感悟？ 一念生灭 能如母之爱子乎？ 不肯其性残缺一毫 不忍其性附重一物 只愿其德性满意无缺 安闲自得 如此解之 不知可否？

　　草树先生:【修才智地办法】比如上山看景色 上山要快 蜻蜓点水 蜻蜓点水 不要眷恋景色 上到山顶才知道哪处景色最好 然后渐渐下山去赏识景色 这才是正确

　　草树先生：当一个人从斗争者改变成为成功学导师地时分 就现已在走向衰落了

　　草树先生:世人都在寻求GPD 我寻求我地大安闲 各走各地路吧 碰见了就打声招待 哈乐

　　草树先生:先放下道德经吧 把自己地身心投入到大天然中去 调查种种美妙 总决种种规则 再去感悟天然大路吧 信任到时分你再去解读道德经时 就像鸟儿歌唱那样——天然无为而与六合万物共识

　　草树先生:道先六合生 万事万物离不开它地规律 都充分体现了它地规律 所以说“触类是道” 因而欲得真才智者 不用执着于佛 不用执着于道 不执着于全部宗教 名相 学说

　　草树先生:不要急着去体系地解读《道德经》 就像介绍一座山地概略 首要咱们先要登上这座山 然后逐级而下 说明起来就很天然 很挨近现实 而不是一边上山一边解读 这样很可能有以偏概全地问题

　　草树先生:若是要论道 就不用非要问我读过《XXX》没有 由于需求共同地常识布景才干沟通地话 那就不是论道了

　　草树先生：最近发现一个词“牢笼式农业” 很形象 牢笼式养殖业牢笼式种植业 可见咱们人类对动植物地软禁是多么地残暴啊 其实咱们人类又何曾不是创造种种意识形态和教条主义观念把自己软禁起来呢

　　草树先生:摄生若有必要成为一种额定负担 就如老子所言“强行者有志” 了 那只能算是退而求其次地无法之选了

　　草树先生：“草”再怎样积极向上，也不可能长成树，而“树”要是消沉了，必定长得不如“草”道德经感悟。 知道自我，做到人尽其材，全面发挥个人潜能，这是道德哲学对个人修为地底子建议。

　　草树先生:人类什么时分发现自己不会做人了， 学做人竟然成了头等大事道德经感悟。 什么七分做人， 三分干事， 个个都这样， 靠做人混饭吃， 这恐怕未来就没有人乐意干实事了。莫非 草要学怎样才干成为一颗真实地草 树要学怎样才干成为一颗真实地树吗？ 哈哈 不幸地人呐！

　　草树先生:【运动】运和动是相反地两种功用概念道德经感悟。运是运送能量，使能量转移；动是耗费能量，使能量转化。 所以，咱们一般所了解所谓“生命在于运动”只重视到了“动——外在运动”，而忽视了“运——内涵能量地合理运送”。

　　草树先生谈论: 一个个“圣人”通过几千年艰苦卓绝地斗争 总算把物理国际和每个人地内心国际搞得满目疮痍 苹果总算给细菌吃完了 细菌也该轮回了 哈哈

　　草树先生:感恩人类地奶妈奶牛】猪鸭牛羊宝宝出世后健康成长有必要吃初乳 可现在人类地妈妈生下宝宝后都把宝宝交给奶牛了 哦 伟大地奶妈——奶牛 人类什么时分搞个奶妈节——表明对奶牛地感恩呢 哈哈

　　草树先生:美好只不过是对不幸地否定 所以 不是要去寻求美好 而是扫除不幸 没有不幸 就该感到美好

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