想超度爸爸妈妈白叟超越爸爸妈妈所做的才算超拔 亡人知道是谁在超度他吗 人身后超度几回好 给逝世白叟超度好不好 自己在家给白叟超度 在家怎样超度逝世的亲人 超度时亡人在现场看得到吗 给逝世的人超度要几回

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　　○人人都有道，不用向外去求，先要克己，不要管人。管人是假的，管自己才是真的。自己不真，世人不敬服。人人都说敬六合、孝爸爸妈妈。我说，想敬天，要先清性，性不清不能孝父；想敬地，先要净心，心不净不能孝母；心性不清净，说是贡献，等于谩骂。

　　○不会当人不算孝，不会干事不算孝，世人不敬服不算孝。把人当好，把事做好，令世人敬服了，才算是孝。

　　○会当人的聚万灵，不会当人的散万灵。见一个人要格物一个人的道，见一物要格物一物的理，就叫聚万灵。能理解对面人的道，才够上一个人字。不理解谁的道，就对不住谁，不理解物的理就对不住物。当儿子的要是不明父道，就对不住父亲。当老公的不明妻道，就对不住女性。理解对面人的道，才能够当人。

　　○道找一面，便是克己。自己要认不是，不找他人的不对。不论爸爸妈妈慈不慈，但问自己孝没孝？不问兄弟义不义，但问自己悌没悌？不论他人好欠好，但问自己诚不诚？志诚感动佛，意诚感动神，心诚感动听，身诚感动物。他人不满意你，是你无能。他人不赞成你，是你无用。你若是看不起人，是你无量。

　　○想尽孝，要从性、心、身三界下手。性不化不能孝性，心不诚不能孝心，身不修不能孝身。想要真尽孝，有必要清三界。

　　○身界人只知道吃穿，就认为给爸爸妈妈吃穿是尽孝，这是孝身。心界人知道人的心意，就以顺心为尽孝，这是孝心。身心两界的人好惦念人，又以惦念爸爸妈妈为孝，岂不知思亲而不思道，能添加爸爸妈妈的罪，你心不安，白叟的心怎能安呢？意界人以乐为主，他就以使白叟快乐为尽孝。志界人不拘形式，心存爸爸妈妈的志，使白叟安心，不令白叟操心，这是孝志，才是真孝。要能给白叟立业，是送到了佛国，才算孝到头啦！

　　○人用心惦念爸爸妈妈，等于杀他的爸爸妈妈。要能把情面切断，用志尽孝，才算是佛国的孝子。

　　○心多叫不知好歹，心里惦念白叟，比骂白叟、打白叟还凶猛。做什么不务什么，便是亏天，便是不孝。

　　○人常问我，孝道怎样尽呢？我说：尽孝要从漏处下手，有困难的当地，便是爸爸妈妈忧心的当地，你要不论就不算尽孝。

　　○白叟如有错的当地，儿女能补上才算尽孝。我妈在世时，由于怕宗族欺压、儿孙劳累，不敢赡养白叟。后来我知道这是一步错处，马上接回我爷爷赡养，不光不要养老地，而且还有债累，我也一定要赡养，这正是补漏呢。

　　○身是物，心是儿女，意是爸爸妈妈，志是祖爸爸妈妈。欲知儿女好坏，看你的心正不正？人要是不乐，好发颟，便是意不诚，爸爸妈妈准欠好。所以我说治世也不出自身。

　　○或人问我：“我爹喜爱嫖赌，伤身耗财，我应该怎样办呢？”我告知他说：“你只有用感染的办法。我有位族叔，早年也是这样，堂弟问我得怎样办？我告知他，要常对人说他爹的优点——能吃亏、有德，等日久传到他爹耳里，再等他爹喜爱的时分，备些酒食，给他爹吃，吃得快乐的时分，再对他爹说：‘外人都说你老游手好闲，我是你老的儿子，我一定要立志行道，康复你老的声誉。’他照我说的去做了，族叔不光弃暗投明，而且节俭理家，添加了许多田产。”所以我说，对白叟用感染是尽孝的无上妙法。

　　○当人欠好是不知命，叫做丢命。事做欠好是不知“道”，叫做丢道。都是不孝的人。想超度爸爸妈妈，得自己比白叟强，超越爸爸妈妈所做的，才算超拔。

　　○人若拿白叟的钱，置办饮食衣物，赡养白叟，看似尽孝，其实不能算孝。白叟有财产，儿子还要挣钱使白叟忧虑，也不算孝。我的意思是，白叟若是有钱，就用白叟的钱，若是白叟没钱，子女挣钱给白叟立业，止住争贪，存住德，才是真尽孝。

【白叟无德，一家灾殃】

【子女不孝，没有福报】

【男人无志，家道不兴】

【女性不柔，把财赶开】

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